古詩詞教學中的審美教育

李進

摘 要：隨著新課改的推進，強調了高中語文的詩詞教學要能激發(fā)學生的審美情趣，提升詩詞的審美教學，實現(xiàn)語文的審美教育。古典詩詞作為中華民族的優(yōu)秀文化，“在心為志，發(fā)言為詩”，詩人的真情吟唱，是心靈對現(xiàn)實的應答，他們或發(fā)思古之幽情，或嘆人生際遇，或觸發(fā)情思，或彰顯情志……入選教材的古詩詞大都文質兼美，往往包含豐富多彩的感情、深邃的意境、精雕細琢的語言，這些詩文佳作中的美，展現(xiàn)了一個璀璨奪目的美的世界，千百年來滋潤著一代又一代的讀書人的精神樂園。因此，在古詩詞教學中，教師應充分發(fā)掘詩文中美的元素，培養(yǎng)學生對美的感受力、理解力，使他們在審美的愉悅中得到情感的熏陶，從而獲得精神的升華。

關鍵詞：古詩詞；教學；審美

古詩詞是一種思想高度凝練，情感高度集中的文學體裁，意境優(yōu)美，對仗工整，不僅能開拓學生的視野，陶冶美的情操，還能培養(yǎng)學生對古典文學的審美情趣和欣賞能力。語文教學過程中不僅承載著語文知識內容和結構，而且蘊含著思想道德、審美情趣等。審美教育能夠促進智育和德育的發(fā)展，保證學生的全面發(fā)展。中國是詩歌的王國，眾多偉大的詩人流芳千古，他們的詩詞佳作就像天空中的恒星，永遠璀璨奪目。因此十分有必要在古典詩詞教學中滲透審美教育。

一、吟詠知韻律美

古詩詞的韻律“如樂之和，無所不諧”，可見古人做詩十分講究用韻?！奥曧崊f(xié)和，曲應金石”，即做詩要用韻，韻的作用不僅在于能使曲調和諧，且能夠配樂器演奏。詩歌遣詞造句凝練、含蓄、優(yōu)美，節(jié)奏鮮明，講究變化，富于音樂美，最富有表現(xiàn)力和感染力。朱自清曾說：“吟誦對于寫在紙上死的語言可以從聲音里得其味，變成活的語氣。”因此，鑒于詩歌本身具有形之聲的特性，故較其他文學樣式更適宜于誦讀。

誦讀之中，眼到、口到、耳到，心終能與詩歌共鳴。于“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的音字咬合之中，感受李清照顧盼期待、悲慘憂郁的凄涼心境；于“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”的長短錯落之中，感受“謫仙人”李白的過人豪氣。柳郎“多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)”的柔情筆觸，一唱三嘆，哀離愁別緒；東坡“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”的引吭高歌，懷古思今，抒報國豪情。在讀中尋找情感的交匯點，在情感指導下尋求朗讀的切入點。目視其文，口發(fā)其聲，耳聞其音，心通其情，意會其理，思其神態(tài)，感其情懷，在共鳴之中體驗韻律之美。

二、融情知意境美

詩歌是特別注重形象的描繪?，F(xiàn)代多媒體可以把文字、圖形、影像、聲音、動畫和其他多媒體軟件合理地運用到詩歌教學中，其直觀的形象、美妙的圖畫、動聽的音樂，可以充分激發(fā)學生的想象，喚醒學生潛在的審美意識運用多媒體把詩歌中的內容進行畫面渲染，突出意境，把抽象的文字轉換成色彩多姿的畫面，構成一種意境，給學生以形象的直觀感受，運用多媒體把詩詞的內容化靜為動，幫助學生品詞析句，啟發(fā)想象，訓練表達美，在深刻地感知詩歌意境的同時，再加上教師生動形象的講解，使課堂妙趣橫生，達到“詩中有畫，畫中有詩”的藝術效果，有助于學生更好地理解詩意，使古詩詞教學達到事半功倍的效果。

如在鑒賞陸游和唐碗堪稱詞史上“雙璧”的兩首《釵頭鳳》時，陸游和表妹唐婉之間有著怎樣的愛情故事，沈園是個什么樣的地方，它的建筑風格及歷史淵源，等等，光憑老師介紹，學生不會有深刻的印象和透徹的領悟。通過多媒體把“沈園”的圖片、簡介、陸游和唐婉在那一方粉壁上留下的《釵頭鳳》手跡等，直觀地展示給學生，并且把電視劇《沈園的故事》播放給學生看，伴著優(yōu)美的畫面、動情的解說、哀婉的歌曲、直觀的人物，那兩首《釵頭鳳》便能深深地植根在學生的心中，那風中的“紅酥手”也自然會成為學生的永久記憶，這相對于傳統(tǒng)的鑒賞方法，顯然效果更佳。

三、天人合一知意象美

意象是情思的載體，是情思的物化形態(tài)，更是領悟詩詞思想情感、揣摩詩詞意境的關鍵所在。因此，只有引導學生張開想象的翅膀捕捉意象，才能讓他們全方位感悟詩詞的情觸，達到游刃有余的境地。學生在賞析描寫自然景物為主的作品時，可以將作者描寫的物象作為突破口，借助意象的動靜、虛實和色彩進行聯(lián)想和想象，從而體會天人合一的意象之美。

在古詩詞當中，為了更好地理解詩詞的意象在其中的準確含義，經常要把單一的某個意象放到一定的意境中去。例如，在馬致遠的元曲《天凈沙·秋思》一文中，里面的“枯藤”“老樹”“古道”“西風”等意象單獨分析看不出什么深刻的含義，但是如果把這些聯(lián)系在一起，就會形成一個比較完整的畫面，從而感受到一種蕭瑟悲涼的氛圍。而下文當中的“小橋”“流水”“人家”則構成了一幅祥和、平靜、安詳的生活畫面，展現(xiàn)的是江南人家的風光圖，與前面的景象形成鮮明對比，這是對作者家鄉(xiāng)的寫照。上述意象構成一幅游子思歸圖。再根據最后一句話“斷腸人在天涯”，就足以看出作者的漂泊羈旅的游子心，給人以震撼的藝術感受。

古詩詞代表了中國源遠流長的文化精粹，其博大精深的文化底蘊、深邃的意境、精練優(yōu)美的語言，滋潤著世世代代的炎黃子孫，彰顯了古代文化的無窮魅力，利用古詩詞教學進行審美教育是是培養(yǎng)學生審美情趣、審美能力的重要渠道。語文教學中的美育應滲透于語文教學的全過程，通過語言文字的教學對學生進行自然美、社會美、藝術美等多方面的教育，從而培養(yǎng)審美能力，凈化心靈，陶冶情操，激發(fā)熱愛生活的熱情。語文教師要利用好古詩詞得天獨厚的有利條件，引導學生從審美的角度去體驗和學習內容，并通過自身的人格魅力、學識修養(yǎng)熏陶和影響學生，在潛移默化中塑造學生美好的人格和高尚的情操。

參考文獻

[1]邱為將.新課改背景下的高中古詩詞意境教學[J].中學教研，2013（12）：20.

[2]寧海彥.淺談高中古詩詞鑒賞教學[J].中學教學參考，2015，4（226）：25.

[3]陳仁萍.利用古詩詞進行語文教學[J].中學語文教學參考，2011，（7）：16-17.

[4]范維勝.古詩詞鑒賞三步曲[J].語文教學通訊，2013，（3）：47.

[5]周小雄.讓古詩詞走進中學生[J].語文教學與研究，2003：（1）.

[6]韋志成.語文教學藝術論[M].南寧：廣西教育出版社，1998.

[7]程翔.語文課堂教學的研究與實踐[M].北京：語文出版社，2000.

[8]嚴增武.淺析教學過程中的審美情感[J].教育研究，1987（3）.

[9]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京：教育科學出版社，1980.

[10]施春暉.在古詩詞教學中培植學生的審美心境[J].教學與管理（理論版），2008（3）.

（作者單位：云南省騰沖市第一中學）