走進(jìn)真實(shí)的四川涼山

蔣作平 肖林

認(rèn)識(shí)大涼山，并非一件易事。說(shuō)她美麗、富饒，說(shuō)她貧窮、落后，似乎都對(duì)。

四川省西昌市邛海邊，在涼山彝族奴隸社會(huì)博物館內(nèi)，矗立有一座巨大的雕塑，姑且把雕塑叫《繩索》。

雕塑前一塊石碑上刻著4句話：“一根粗大的繩索，一段曲折的歷史，一個(gè)覺醒的過(guò)程，一個(gè)崛起的時(shí)代?！彼囆g(shù)家的設(shè)計(jì)和4句注釋，寓意深刻，發(fā)人深思。

說(shuō)起大涼山，知道的人應(yīng)該不少。在人類學(xué)家眼里，她曾經(jīng)是人類保存最完整的奴隸社會(huì)活化石；在文化學(xué)者眼里，她是擁有上千年璀璨文明的神秘之地。

喜歡旅游的人，對(duì)大涼山更熟悉。在他們眼中，涼山有熱情奔放的彝族火

把節(jié)，有美麗的邛海、仙境般的螺髻山、浪漫的瀘沽湖，還有名列“世界十大大峽谷”深度之首的大渡河大峽谷，更有令國(guó)人自豪的西昌衛(wèi)星發(fā)射基地。

但對(duì)那些不熟悉大涼山的人來(lái)說(shuō)，媒體尤其是自媒體中常見的“懸崖村”“人畜共居”“吸毒”“輟學(xué)兒童”等標(biāo)簽，共同構(gòu)成了一個(gè)極端落后的印象。

撥云見日，讓我們走進(jìn)真實(shí)的涼山。

“懸崖村”到底有多少？

傳聞：說(shuō)起大涼山就想到“懸崖村”

實(shí)情：“懸”不“懸”沒(méi)有界定標(biāo)準(zhǔn)

這是一道選擇題。回答“有”或“沒(méi)有”，似乎都正確，也都不正確。

先說(shuō)說(shuō)“有”的正確性。

四川盆地周邊的秦巴山區(qū)、烏蒙山區(qū)、大小涼山彝區(qū)和高原藏區(qū)，不僅是“蜀道難”的主要分布區(qū)域，也是四川四大連片貧困地區(qū)。

這里山高谷深，地勢(shì)險(xiǎn)峻，分布著大量的高寒山村（媒體又稱“懸崖村”），生存環(huán)境十分惡劣。

自上世紀(jì)九十年代以來(lái)，特別是精準(zhǔn)扶貧以來(lái)，這些高山村在媒體報(bào)道中，被稱為“懸崖上的村莊”“云朵上的村莊”“高山貧困村”“絕對(duì)貧困村”“極端貧困村”等。

近兩年，媒體集中報(bào)道四川涼山彝族自治州（以下簡(jiǎn)稱涼山州）昭覺縣的阿土勒爾村，并形象地稱它為“懸崖村”。

一段時(shí)間里，一說(shuō)到“懸崖村”，人們自然想到昭覺縣的這個(gè)村；一說(shuō)起大涼山，人們習(xí)慣性地聯(lián)想到“懸崖村”。

從新版漢語(yǔ)詞典和字典的文字解釋看，似乎說(shuō)“懸崖村”也有點(diǎn)靠譜。近兩年，大涼山昭覺縣、長(zhǎng)江三峽、太行山等媒體報(bào)道過(guò)的村，的確又高又陡，符合“懸崖”這一詞義，稱“懸崖村”也不算錯(cuò)。

再說(shuō)“沒(méi)有”的正確性。

沒(méi)想到的是，盡管各地都承認(rèn)有高山村，但我們?cè)诟鞯厣絽^(qū)縣采訪高山村時(shí)，除了昭覺縣承認(rèn)這個(gè)“懸崖村”外，各地均異口同聲否認(rèn)：“我們這里沒(méi)有懸崖村?！?/p>

因?yàn)槊襟w集中報(bào)道過(guò)的昭覺縣“懸崖村”，提高了阿土勒爾村的知名度，帶來(lái)了社會(huì)和政府的大投入，好處多多。而其他地方之所以一概拒絕承認(rèn)，因?yàn)椤皯已麓濉背闪素?fù)面、落后的代名詞。

涼山州交通系統(tǒng)一位干部說(shuō)：“什么叫懸崖？沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，也不是交通術(shù)語(yǔ)?！?/p>

“懸崖村是個(gè)特例，是媒體加工的特例。四川有多少懸崖村？沒(méi)有數(shù)據(jù)，因?yàn)闆](méi)有對(duì)懸崖和懸崖村的界定?！彼拇ㄊ」肪謳孜粚＜颐鞔_指出。

其實(shí)，不管叫“高山村”還是“懸崖村”，它們就在那里。從精準(zhǔn)脫貧角度講，它們不僅是脫貧攻堅(jiān)的硬骨頭，也是基層干部簽下“軍令狀”必須限期攻克的“堡壘”。

“小康路上一個(gè)都不能少。”四川基層干部認(rèn)為，是否叫“懸崖村”不可怕，關(guān)鍵是要戰(zhàn)勝“思想上的懸崖”，消除等靠要思想。只要打破畏難情緒，就能攻克“堡壘”，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)脫貧。

“人畜共居”咋回事？

傳聞：門前一堆糞；墻上不開窗

實(shí)情：落后的居住習(xí)慣已基本絕跡

“門前一堆糞”“人畜共居”“墻上不開窗”，這曾經(jīng)是大涼山高寒山區(qū)群眾上千年的居住習(xí)慣，也曾是大涼山區(qū)給外界最直觀的第一感受。

但現(xiàn)在可以肯定地說(shuō)，經(jīng)過(guò)這一輪精準(zhǔn)扶貧的強(qiáng)力推進(jìn)，這種落后的居住習(xí)慣已基本絕跡。這是一個(gè)劃時(shí)代的進(jìn)步。

探究“人畜共居”背后的深層次原因，絕對(duì)不能簡(jiǎn)單地用彝族群眾素質(zhì)低來(lái)片面解釋。

西南民族大學(xué)教授烏尼烏且曾經(jīng)說(shuō)：“關(guān)于人畜共居，是為了安全，是迫于無(wú)奈，是出于習(xí)慣。奴隸主把奴隸與牛羊關(guān)在一起，也是為了保護(hù)財(cái)產(chǎn)?！薄斑^(guò)去不開窗戶，很簡(jiǎn)單，高山上要避寒，沒(méi)有玻璃，哪能開窗？”

“混居有歷史原因，在高山上住一起可防凍，防盜?！睕錾街菝褡谖晃桓刹空f(shuō)，過(guò)去搞移民搬遷、“三房”建設(shè)，乃至這幾年搞的彝家新寨、易地移民扶貧搬遷、農(nóng)村危房改造，都是為了解決人畜混居問(wèn)題。

彝族學(xué)者阿古扎摩撰文指出，彝族本來(lái)就是一個(gè)游牧民族，彝族人稱自己的財(cái)產(chǎn)為“直渣”，意為錢糧，“直”主要指馬、牛、羊、豬、雞?！耙虼嗽谛藿ㄗ》康臅r(shí)候，就統(tǒng)一把牲畜圈和居住房合為一體，以便于住守和管理，并非不講衛(wèi)生。”

追趕現(xiàn)代文明，涼山人一直在努力。

首要的有效辦法就是住房改房。州扶貧辦原副主任胥國(guó)榮介紹，1982年，一位中央領(lǐng)導(dǎo)來(lái)涼山后，首次開始了住房改造。1993年，另一位中央領(lǐng)導(dǎo)視察后，首次提出“人畜分開”等基本標(biāo)準(zhǔn)，連續(xù)搞了7年的住房改造。從2003年至2008年的三房改造扶貧工程，累計(jì)改了8.5萬(wàn)戶。從2009年開始，有14萬(wàn)多戶列入了“三房改造”計(jì)劃。

盡管這幾次的標(biāo)準(zhǔn)都太低，但卻是最受群眾歡迎的民生工程。

經(jīng)過(guò)多輪扶貧攻堅(jiān)，加上本輪正在實(shí)施的“精準(zhǔn)扶貧”戰(zhàn)略和“易地扶貧搬遷”措施，涼山彝族群眾已經(jīng)同步跨上了脫貧奔康的快車。

根據(jù)實(shí)地調(diào)研，說(shuō)“人畜共居”在大涼山區(qū)已基本絕跡，并不過(guò)分。完全可以相信，到2020年，徹底告別“人畜共居”絕對(duì)有把握。

“洗洗手”也叫革命？

傳聞：“涼山老百姓有很多陋習(xí)”

實(shí)情：精準(zhǔn)扶貧已精準(zhǔn)到生活細(xì)節(jié)

沒(méi)錯(cuò)，同大涼山高寒山區(qū)的“住房改造”一樣，這也是一場(chǎng)革命。這是中國(guó)在當(dāng)今世界上規(guī)模最大的減貧運(yùn)動(dòng)，也是最精準(zhǔn)的扶貧措施。

有了好的住房，才能具備養(yǎng)成好習(xí)慣、形成好風(fēng)氣的物質(zhì)條件。

涼山地區(qū)地理位置特殊，南有金沙江，北有大渡河，從東到西是一條條高高的大山。山水阻隔，加上歷代戰(zhàn)亂、家支爭(zhēng)斗、民族隔閡，大涼山就是這樣經(jīng)歷了一千多年的極端封閉社會(huì)。

1956年1月，老紅軍、副州長(zhǎng)王海民在涼山州第一次勞動(dòng)人民代表會(huì)議上，舉鐵錘砸鎖鏈，象征涼山民主改革正式開始。

50余萬(wàn)奴隸（其中鍋莊奴隸近6萬(wàn)人）得到解放，100%的翻身奴隸和80%以上的勞動(dòng)人民擁有了土地、房屋、牛羊等生產(chǎn)生活資料，掌握了自己的命運(yùn)。1958年3月，民主改革取得勝利，標(biāo)志著涼山奴隸制社會(huì)的終結(jié)。

政治上、經(jīng)濟(jì)上的一夜翻身，昔日的農(nóng)奴“當(dāng)家做主”，并不代表社會(huì)文化的全面提升。

彝族學(xué)者巴且日火撰文指出：彝族人“一步跨千年”的結(jié)果是，還未能完全舍棄舊傳統(tǒng)文化的行囊，行走在現(xiàn)代社會(huì)文化的大道上難免有“踉蹌”感。

彝族資深學(xué)者馬爾子等撰文指出：“民改時(shí)彝族人口達(dá)100萬(wàn)，如此之多，但沒(méi)有自己的集市貿(mào)易……無(wú)城無(wú)市（封閉）的生活在漫長(zhǎng)的歲月中，引導(dǎo)彝人從貧困走向貧困……這就是歷史上覆蓋涼山彝族整體貧困的帽子?！?/p>

經(jīng)過(guò)上世紀(jì)八九十年代的扶貧，部分群眾解決了低標(biāo)準(zhǔn)的“酸菜土豆”型溫飽。但很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，人畜混居現(xiàn)象依然存在。省民委一位干部說(shuō)：“老百姓有很多陋習(xí)，與現(xiàn)代文明格格不入，如不洗臉、不洗手?！?/p>

1997年，國(guó)家民委一位副主任實(shí)地察看后評(píng)價(jià)：“這是原始貧困?！?/p>

1989年，筆者遍訪大涼山，仍然是極端貧困。美姑縣一位干部說(shuō)：“目前已在寄宿制學(xué)校中推廣三洗，即洗手、洗臉、洗腳。但都比較困難。”

而“不洗手、不洗臉”與其說(shuō)是“落后習(xí)慣”，毋寧說(shuō)是生活條件極端落后中慢慢形成的。

涼山州彝族學(xué)者羅洪茲格曾撰文指出：“飲用的水不是坑積水、就是到幾里外去背的水。用水難、飲水難，迫使村民難以講究個(gè)人、家庭、環(huán)境衛(wèi)生，因此，貧困和疾病相依相伴?！?/p>

物質(zhì)文明和精神文明，是一個(gè)艱難的過(guò)程。在本輪精準(zhǔn)脫貧、全面建成小康社會(huì)的決戰(zhàn)中，涼山州把扶貧攻堅(jiān)的部分內(nèi)容形象化為“三建四改五洗”。“三建”即建庭院、建入戶路、建沼氣池；“四改”即改水、改廚、改廁、改圈；“五洗”即洗臉、洗手、洗腳、洗澡、洗衣服。州內(nèi)有的單位還稱這是“四改革命”“五洗運(yùn)動(dòng)”。

這一次是現(xiàn)代意義上的一步跨千年，真的是在拼命補(bǔ)千百年來(lái)欠下的課。涼山州把“五洗”作為“養(yǎng)成好習(xí)慣”的重要內(nèi)容，說(shuō)明“精準(zhǔn)扶貧”已“精準(zhǔn)”到細(xì)節(jié)上。

學(xué)兒童”有那么多嗎？

傳聞：涼山“輟學(xué)兒童”很多

實(shí)情：已經(jīng)沒(méi)有因貧輟學(xué)現(xiàn)象

答案很簡(jiǎn)單：過(guò)去很多，現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有了。

有人說(shuō)，四川在涼山州實(shí)施“一村一幼”以來(lái)，涼山州農(nóng)村幼教點(diǎn)的密度，已超過(guò)全國(guó)所有的大中城市，實(shí)屬創(chuàng)造了解決“上學(xué)難”的奇跡。

教育狀況是反映一個(gè)區(qū)域文明、進(jìn)步、開放狀況的重要標(biāo)志，也是衡量一個(gè)區(qū)域的未來(lái)是否充滿希望的尺度。

彝族資深學(xué)者馬爾子曾撰文回憶：“解放以后出生的涼山彝區(qū)兒童，最早接觸且接觸最多的漢人當(dāng)屬教師了，這些教師雖然不懂彝語(yǔ)，但從他們的溫和的眼神、親切的笑容中，孩子們分明感受到了他們并不像父輩所描述的那樣，是窮兇極惡、專割小孩耳朵的壞蛋。相反，他們穿著干凈的衣服，舉止優(yōu)雅、彬彬有禮，并且似乎無(wú)所不知。”

有“人類文明工程師”稱號(hào)的教師，在今天的大涼山，不僅傳播知識(shí)，而且傳播文明。不僅教孩子們洗手、洗臉、刷牙等衛(wèi)生習(xí)慣，還傳授愛黨、愛國(guó)、守法等社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

25歲的四川師范大學(xué)研究生支教團(tuán)成員李詠翰，到普格縣中學(xué)報(bào)到，看到的是勃勃生機(jī)，“真的沒(méi)想到，這里的硬件教學(xué)條件，一點(diǎn)不比內(nèi)地城市中學(xué)差。”李詠翰說(shuō)。

讓他更沒(méi)想到的是，通過(guò)信息技術(shù)，普格縣中學(xué)師生與相隔500多公里外的名?！啥计咧杏艑W(xué)校，實(shí)現(xiàn)了同步直播上課、教師同步備課辦公。“借助‘智慧云，名師搬到了彝區(qū)課堂，偏遠(yuǎn)、閉塞的民族地區(qū)孩子，也享受到了優(yōu)質(zhì)教育資源?！崩钤伜舱f(shuō)。

四川把教育作為斬?cái)嘭毨ТH傳遞的治本之策，涼山教育發(fā)生了翻天覆地的變化。截至2017年底，3000余個(gè)幼教點(diǎn)遍布全州。涼山州在園（班）幼兒24.34萬(wàn)人，學(xué)前3年毛入園率達(dá)83.35%；義務(wù)教育階段學(xué)生達(dá)76.23萬(wàn)人，小學(xué)、初中適齡兒童少年入學(xué)率達(dá)99.54%、93.17%。

涼山職業(yè)技術(shù)學(xué)校副校長(zhǎng)李濤說(shuō)，不僅全校無(wú)因貧輟學(xué)現(xiàn)象，而且學(xué)生有明確的就業(yè)方向，能起到“一人讀書就業(yè)，全家脫貧”的效果。

“短期扶貧靠產(chǎn)業(yè)，長(zhǎng)期要靠教育。”布拖縣副縣長(zhǎng)比布有打告訴記者。在2014年四川省兩會(huì)上，他呼吁在涼山州全面免除3年幼兒保教費(fèi)和3年普通高中學(xué)費(fèi)、書本費(fèi)，如今已成為現(xiàn)實(shí)。

“教育會(huì)改變70后、80后這代人的后代，使后輩人文化素質(zhì)得到整體提升，他們會(huì)成為未來(lái)涼山發(fā)展的希望?！北炔加写驁?jiān)信。

“吸毒販毒”還嚴(yán)重嗎？

傳聞：吸毒販毒重災(zāi)區(qū)，艾滋高發(fā)區(qū)

實(shí)情：源頭“治毒”成效突出

答案很肯定，過(guò)去不僅有，還曾經(jīng)很厲害。但現(xiàn)在已經(jīng)得到有效遏制。

21歲的小伍（化名），家在昭覺縣竹核鄉(xiāng)的木渣洛村，這里是曾經(jīng)的吸毒、販毒重災(zāi)區(qū)，也一度是艾滋病高發(fā)的地區(qū)。

小伍從四川眉山市衛(wèi)生職業(yè)學(xué)校畢業(yè)后一邊在昭覺縣城的一家診所打工，一邊為考取護(hù)士從業(yè)資格證書而努力。她說(shuō)，選擇學(xué)醫(yī)跟她童年的記憶有很大關(guān)系。

上世紀(jì)90年代，正是竹核鄉(xiāng)“毒情”最嚴(yán)重的時(shí)候。小伍的姑姑和父親都染上了毒癮。姑姑的身體越來(lái)越差，10年前就去世了。小伍長(zhǎng)大后才知道，奪走姑姑生命的正是艾滋病。

家人的離去帶給這個(gè)家庭很大的觸動(dòng)，小伍的父親痛下決心，戒除毒癮。

就在他父親暗下決心的同時(shí)，一場(chǎng)全民動(dòng)員的禁毒斗爭(zhēng)也在涼山打響。

今年50歲的王洪來(lái)自距木渣洛村20公里的城北鄉(xiāng)古都村。他14歲那年母親去世，他打工，后做起皮毛、藥材生意，成為村里“最會(huì)找錢”的人。

而此時(shí)的老家古都村，一些人染上了毒癮，還有一些人在高額利益的誘惑下走上了販毒的不歸路。

眼看著被海洛因荼毒的村莊越來(lái)越蕭條，王洪眼里常常涌出淚水。

2005年，王洪思量著給吸毒的年輕人找條正道走。那一年，他還遞交了入黨申請(qǐng)書，成為預(yù)備黨員，兩年后高票當(dāng)選村支書。他上任后第一件事就是搞一場(chǎng)民間“禁毒運(yùn)動(dòng)”。他召開了禁毒大會(huì)，召集村干部和有威望的老人，制定了村規(guī)民約。

他們組織人員晚上搞突擊檢查，發(fā)現(xiàn)吸毒、販毒的馬上向警方舉報(bào)。他還請(qǐng)來(lái)“畢摩”，用古老的方式“治毒”。

涼山州公安局一位負(fù)責(zé)人表示，當(dāng)前涼山正把禁毒工作，作為事關(guān)涼山同步全面建成小康社會(huì)和民族前途命運(yùn)的大事來(lái)抓，禁毒工作堅(jiān)持力度不減、標(biāo)準(zhǔn)不降，推進(jìn)重點(diǎn)整治地區(qū)“去標(biāo)簽行動(dòng)”。

2017年，涼山對(duì)外流販毒保持嚴(yán)打高壓態(tài)勢(shì)，派出了15支小分隊(duì)赴全國(guó)重點(diǎn)地區(qū)協(xié)作整治清遣外流販毒人員，協(xié)助破獲毒品案件202起，打處犯罪嫌疑人277人。

如今，涼山州全面開展了禁毒“五大行動(dòng)”：破案攻堅(jiān)、外流販毒整治、堵源截流、收戒轉(zhuǎn)化、預(yù)教管控。

民間的禁毒工作也毫不松勁，目前像古都村這樣的民間禁毒協(xié)會(huì)，已經(jīng)覆蓋昭覺縣271個(gè)村，參加協(xié)會(huì)的家庭達(dá)到9.6萬(wàn)戶15.2萬(wàn)人。

涼山在小康路上會(huì)不會(huì)掉隊(duì)？

答案很肯定，不會(huì)。不僅不會(huì)掉隊(duì)，而且一定能夠與全國(guó)人民一道，同步完成決勝全面建成小康社會(huì)目標(biāo)。

最大的理由，是有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“不忘初心，牢記使命?！?/p>

1935年5月，中央紅軍先遣隊(duì)司令員劉伯承與彝族當(dāng)?shù)仡^領(lǐng)果基小葉丹欣然決定，在彝海子邊打雞吃血酒結(jié)拜兄弟。

“彝海結(jié)盟”后，紅軍順利通過(guò)了彝區(qū)，給萬(wàn)里長(zhǎng)征增添了光彩的一筆，是中國(guó)共產(chǎn)黨的民族政策在實(shí)踐中的第一次體現(xiàn)和重大勝利。

解放后，特別是1956年的民主改革，終于廢除了奴隸制。在1956年中共第八次代表大會(huì)上，彝族代表伍精華以《從奴隸社會(huì)向社會(huì)主義飛躍》為題作大會(huì)發(fā)言，受到毛主席、周總理等中央領(lǐng)導(dǎo)的贊揚(yáng)，贏得全場(chǎng)代表雷鳴般的掌聲。

幾十年來(lái)，涼山發(fā)生了翻天覆地的變化，譜寫了從落后走向進(jìn)步、從貧窮走向富裕、從封閉走向開放的恢宏詩(shī)篇。

2014年，隨著精準(zhǔn)扶貧在全國(guó)全面啟動(dòng)，一場(chǎng)新一輪扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)在涼山大地展開?！伴_局就是決戰(zhàn)，上陣就要沖鋒”。在大涼山各地，每天都在發(fā)生著“千年巨變”。

喜德縣阿吼村，年近八旬的阿說(shuō)牛牛老人，在看到政府為她修的新房后，高興得落淚。她拉著第一書記王小兵的手說(shuō)：“如果阿媽還在，我一定要把滿柜子的臘肉和大米送給她吃！告訴她現(xiàn)在過(guò)上了想都想不到的好日子。”

王小兵說(shuō)，這個(gè)高寒山區(qū)村已于2017年整村脫貧。這兩年，20多位姑娘嫁進(jìn)了這個(gè)山村。村民們擯棄陳規(guī)陋習(xí)，過(guò)上了“住上好房子、過(guò)上好日子、養(yǎng)成好習(xí)慣、形成好風(fēng)氣”的四好新生活。

在涼山州，“干部苦幫、群眾苦干”的場(chǎng)景到處可見。全州9000多名幫扶干部、2497名第一書記、280名禁毒防艾和計(jì)生專職副書記扎根一線。

據(jù)涼山州政府副秘書長(zhǎng)、州扶貧和移民工作局局長(zhǎng)王永貴介紹，2012年全州貧困人口達(dá)94萬(wàn)，約占全省貧困人數(shù)的13%。黨中央、國(guó)務(wù)院提出“精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧”基本方略以來(lái)，國(guó)家、省級(jí)部門加大對(duì)大涼山彝區(qū)的投入力度，中央、省上財(cái)政投入比例每年增幅都在50%以上。

王永貴介紹，從2013年至2017年底，全州5年內(nèi)完成了44萬(wàn)人的脫貧任務(wù)。僅僅兩年多，“彝家新寨”就讓10余萬(wàn)戶村民搬入新居，易地扶貧搬遷人口也達(dá)到10.16萬(wàn)。

他充滿信心地說(shuō)：“干部用辛苦指數(shù)換來(lái)老百姓的幸福指數(shù)，從2018年起，未來(lái)3年，涼山州有信心完成11個(gè)國(guó)貧縣的摘帽工作?！?/p>

從向深度貧困宣戰(zhàn)到向陋習(xí)宣戰(zhàn)，從住房革命、廚房革命到廁所革命，涼山州開辟了一個(gè)又一個(gè)精準(zhǔn)脫貧的主戰(zhàn)場(chǎng)。這些攻堅(jiān)戰(zhàn)，越往后越艱難、任務(wù)越艱巨。要獲全勝，還有很多堡壘需要攻克。

全州貧困人口從2013年底的94.2萬(wàn)人減少至49.07萬(wàn)人，全州貧困村從2072個(gè)減少到1118個(gè)，其中深度貧困村從1350個(gè)減少到1002個(gè)。這意味著下一步需要脫貧的高達(dá)49萬(wàn)多人，大多數(shù)居住在海拔更高、生產(chǎn)條件更差的高寒山區(qū)，脫貧奔康的難度更大。而后面的1118個(gè)貧困村，就有1002個(gè)是深度貧困村，也就是說(shuō)幾乎全部是深度貧困村，難度更大是不言不喻的。

既然是深度貧困村，作為扶貧的生命線——公路建設(shè)，就成為更硬的硬骨頭。特別是大渡河、金沙江兩岸的高山村，幾乎大多屬于媒體所稱的“懸崖村”。修路難，修好路后保通保暢更難。據(jù)2017年6月的一份材料顯示，在四川彝區(qū)還有9個(gè)鄉(xiāng)、24個(gè)建制村不通公路，有101個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、1981個(gè)建制村不通油路或水泥路。要限期完成，任務(wù)十分艱巨。

另外，當(dāng)?shù)卣睬逍训靥岢?，要“看得見”的貧困與“看不見”的貧困一起抓，治愚治毒治病治超生“四治并舉”。這些哪一項(xiàng)都不輕松。

首先，貧困程度差不多的山區(qū)群眾，也就因?yàn)槭杖攵鄮讐K錢，或多養(yǎng)一只雞一只羊，沒(méi)有評(píng)上貧困戶，這就是“臨界貧困戶”，這部分群眾在大涼山估計(jì)也有好幾十萬(wàn)。他們沒(méi)享受到一系列扶貧政策，但他們也必須同步奔小康，這也是擺在黨和政府面前，需要繼續(xù)解答好的“考題”。

還沒(méi)有養(yǎng)成、還正在養(yǎng)成好習(xí)慣、好風(fēng)氣的群眾，這屬于精神貧困，也就是看不見的貧困，這既離不開貧困戶自身物質(zhì)條件基礎(chǔ)，也離不開社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平整體提升的大環(huán)境，也是一項(xiàng)需要久久為功、持續(xù)發(fā)力加以解決的問(wèn)題。

一個(gè)有希望的民族，在經(jīng)歷了最痛苦的自我革命之后，獲得的必然是最偉大的重生。簽下的“軍令狀”，基層干部信心滿滿，脫貧攻堅(jiān)的“硬骨頭”，一定能啃下，涼山彝族人民在小康路上絕不會(huì)掉隊(duì)。

編輯/余弘陽(yáng)