張君燕
南懷瑾精通儒、釋、道等,全身心致力于中國傳統(tǒng)文化的建設(shè)與傳播。一次,南懷瑾在一所大學(xué)演講,談到孝道時,很多學(xué)生提出了不解。很顯然,傳統(tǒng)文化中諸如“二十四孝”的故事,在當(dāng)代顯得迂腐,已經(jīng)不合時宜了。
有學(xué)生說了自己的看法:“有些人總是給父母塞錢,卻很少回去看望父母,我覺得這不是孝,只有陪伴才是孝?!辈贿^,很快就有人提出反對:“我們老家有一個懶漢,天天陪在父母身邊,但一分錢都掙不來,父母有時甚至跟著他餓肚子,這樣子算孝嗎?”這兩個同學(xué)的話引起了大家的討論,到底怎樣才是真正的孝呢?
討論半天,大家的意見都統(tǒng)一不起來。南懷瑾沉吟片刻,說:“孝是一種精神和號召,并不是只有單一的形式,它的表達(dá)方式可以是千變?nèi)f化的。只認(rèn)定某種特定形式的孝道,而不會靈活變通,那就是愚孝。何為孝呢?貧窮的父母,錢到為孝;病弱的父母,出力為孝;孤單的父母,相伴為孝;脾氣暴躁的父母,理解為孝;勤儉持家的父母,勤快為孝;病患的父母,照顧為孝;嘮叨的父母,聆聽為孝;父母對你的期待,你能實(shí)現(xiàn)就是孝?!蹦蠎谚环捳f完,臺下響起了熱烈的掌聲。
(編輯/北原)