紀(jì)錄片家族的新成員

李斌

摘要：與傳統(tǒng)紀(jì)錄片相比，微紀(jì)錄片的獨(dú)特氣質(zhì)更加值得重視。如更容易實(shí)現(xiàn)民間的“下沉”，具有更為活躍的商業(yè)開發(fā)潛質(zhì)，開創(chuàng)了“草根掌控記錄話語權(quán)”的時(shí)代等。這需要我們重新理解微紀(jì)錄片。

關(guān)鍵詞：微紀(jì)錄片 傳統(tǒng)紀(jì)錄片

微紀(jì)錄片的誤解與澄清

微紀(jì)錄片是紀(jì)錄片與自媒體相結(jié)合的一種新生事物。學(xué)界對微紀(jì)錄片的作用有一些正面的認(rèn)識，但也存在一些誤識。在漢語中，微字有多種涵義，如小、少、衰落、精深、隱約、隱匿等。總體而言，與“大”“廣”等詞相對，把它放在“紀(jì)錄片”之前，就隱含了與傳統(tǒng)紀(jì)錄片的比較之意。因?yàn)檫@種比較造成的對于微紀(jì)錄片的誤解，有一些還需要澄清。

微紀(jì)錄片只能拍攝小微題材。微紀(jì)錄片以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，常常選擇細(xì)微的角度切入，對其進(jìn)行藝術(shù)的加工與展現(xiàn)，適應(yīng)了微時(shí)代受眾審美時(shí)間碎片化、審美心理快餐化的生活和傳播方式。但這并不意味著微紀(jì)錄片“不堪大用”，不能涉足重大題材。微紀(jì)錄片同樣可以成為記錄火熱生活、時(shí)代豐采、英雄風(fēng)貌的主流影像傳播渠道。

以歷史文化題材為例，當(dāng)下歷史文化類的傳統(tǒng)紀(jì)錄片，在題材和主題方面，很難在內(nèi)容方面找到爆發(fā)點(diǎn)。微紀(jì)錄片完全可以擔(dān)起傳播歷史文化的重大使命，融合創(chuàng)意創(chuàng)新智慧，將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)造和文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。如《壹城》以人物為視角，通過紀(jì)實(shí)拍攝，展現(xiàn)了城市風(fēng)情?！?2.TV》視頻欄目制作團(tuán)隊(duì)拍攝的“深圳古村落微記錄”系列節(jié)目更是將目光投向深圳歷史文化價(jià)值巨大的古村落，如鶴藪古村、鳳凰古村、湖貝古村等。其背景是1992年至2012年20年間，深圳消失了1000個村落，平均每個月消失4個。這個微紀(jì)錄片系列拍攝的目的就是要呼吁社會關(guān)注和保護(hù)這些具有歷史文化價(jià)值的古村落，延續(xù)悠久的歷史文化脈絡(luò)。

這種保護(hù)歷史文化、傳承文化遺產(chǎn)的使命擔(dān)當(dāng)，足可以改變?nèi)藗儗τ谖⒓o(jì)錄片“羸弱”“細(xì)微”的刻板印象，重新確立它“可堪大任”，可在文化、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展等宏大命題上發(fā)聲的嶄新認(rèn)識。

微記錄不如傳統(tǒng)紀(jì)錄片影響大。一般而言，傳統(tǒng)紀(jì)錄片以長片居多，不適合網(wǎng)民的審美口味。來自奇藝網(wǎng)的數(shù)據(jù)稱，用戶平均在線收看時(shí)間為28分鐘，受眾對15分鐘以內(nèi)微型節(jié)目十分青睞。一些內(nèi)容分發(fā)平臺的微視頻播放數(shù)據(jù)顯示：微視頻已超越圖文，成為最受歡迎的新媒體傳播形式。與傳統(tǒng)紀(jì)錄片相比，微紀(jì)錄片擁有更為通暢、多元、廣闊的傳播平臺，“我愛紀(jì)錄片”“美拍”等手機(jī)APP及微博、微信等自媒體平臺為網(wǎng)民提供了隨時(shí)隨地發(fā)布視頻資源的場所。如《壹城》的播放平臺就是擁有巨大流量的今日頭條、優(yōu)酷、愛奇藝、樂視視頻、騰訊視頻，這是傳統(tǒng)紀(jì)錄片望塵莫及的。

微紀(jì)錄片適應(yīng)了偏愛精短時(shí)長視頻的受眾口味，借助四通八達(dá)的網(wǎng)絡(luò)和五湖四海的網(wǎng)民，以及恰當(dāng)?shù)念}材與合適的講述方式，帶來了不可小覷的傳播效果。如《了不起的匠人》第一季播放總量近7000萬，豆瓣評分高達(dá)8.5分，引來了《人民日報(bào)》等主流媒體的點(diǎn)贊。各大城市、各級政府部門和電視臺等“官方代表”已開始重視微紀(jì)錄片，紛紛踏足微紀(jì)錄片領(lǐng)域，發(fā)揮其宣傳城市形象、傳播城市文脈的作用。如中共蘭州市委宣傳部、蘭州市政府新聞辦公室就依托優(yōu)酷網(wǎng)、樂視網(wǎng)、天涯社區(qū)、新浪微博等平臺開辦了“微記錄新蘭州”欄目，作為蘭州城市視頻窗口，每月一集地推出城市微紀(jì)錄片。各地政府部門舉辦了形式多樣的微紀(jì)錄片大賽，旨在推動微紀(jì)錄片在群眾中的發(fā)展，這些都足以說明微紀(jì)錄片的影響力之大。

微紀(jì)錄片的創(chuàng)作是業(yè)余的而非專業(yè)的?；ヂ?lián)網(wǎng)+時(shí)代提供了非常發(fā)達(dá)的技術(shù)，普及了影視制作的設(shè)備，使得微紀(jì)錄片的創(chuàng)作門檻降低了，很多非專業(yè)人士得以參與其中。然而，這絕不意味著微紀(jì)錄片的創(chuàng)作就是不專業(yè)的“玩票”。事實(shí)證明，微紀(jì)錄片的創(chuàng)作者不僅可能是“專業(yè)的”，而且可能是“國際頂級的”。如五洲傳播中心就與英、法、西的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)合作推出了系列微紀(jì)錄電影《中國人的夢想與希望》，由中、英、法、西的六名導(dǎo)演分別完成，說明微紀(jì)錄片創(chuàng)作者的權(quán)威性。

微紀(jì)錄片對非專業(yè)作者的吸納只能說明它在新技術(shù)的幫助下，具有了很強(qiáng)的人才包容性，其制作技術(shù)、水準(zhǔn)反而有可能超越傳統(tǒng)紀(jì)錄片。如“微記錄新蘭州”系列微紀(jì)錄片就邀請到奧斯卡國際獎項(xiàng)得主來自加拿大的世界紀(jì)錄片大師沙菲克奧夫拉（Shafikobrai）擔(dān)任藝術(shù)總顧問，邀請到美國音樂藝術(shù)家、邁克爾杰克遜音樂合作人Raphthomas創(chuàng)作原創(chuàng)音樂，邀請到曾為《東邪西毒》的梁朝偉和《蝙蝠俠：黑暗騎士》的布魯斯·韋恩配音的趙銘來解說，可見微紀(jì)錄片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的強(qiáng)大。強(qiáng)大的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，有助于規(guī)范微紀(jì)錄片的拍攝流程，加強(qiáng)創(chuàng)作的個性化與原創(chuàng)性，真正提升微紀(jì)錄片的品質(zhì)。

微紀(jì)錄片的獨(dú)特氣質(zhì)

在記錄時(shí)代傳播中國的崇高使命催動下，很多傳統(tǒng)紀(jì)錄片孜孜以求取得了突出的傳播成績，代表作有《故宮》《蘇園六紀(jì)》《舌尖上的中國》等，但同時(shí)也面臨著種種挑戰(zhàn)。在傳統(tǒng)紀(jì)錄片成就與困境并存的背景下，創(chuàng)新性的記錄媒介——微紀(jì)錄片自身所攜帶的獨(dú)特氣質(zhì)無疑更值得重視，因?yàn)樗o傳統(tǒng)紀(jì)錄片的突圍和中國故事的新講述提供了更大的可能。

更容易實(shí)現(xiàn)民間的“下沉”。 紀(jì)錄片一直強(qiáng)調(diào)的“下沉”，筆者認(rèn)為有兩點(diǎn)最為關(guān)鍵，一是題材的“下沉”，二是講述方式的“下沉”。這里的“下沉”指的是趨向民間、底層的路徑。在傳統(tǒng)紀(jì)錄片那里，所謂的“下沉”多半還是“精英”視角的下沉，是精英下到民間去體味人生。

微紀(jì)錄片則相反，它沒有傳統(tǒng)紀(jì)錄片那種自覺背負(fù)歷史文化傳播使命的義務(wù)，相對而言更為個人化，視角更為靈活，更容易選擇那些為傳統(tǒng)紀(jì)錄片忽視卻活躍在人們身邊的題材和人物，也就是更容易實(shí)現(xiàn)題材向草根生活的延展。如《壹城》對地鐵探傷工、煨湯的符老太、丹頂鶴護(hù)理員、公交司機(jī)符桂強(qiáng)等的關(guān)注，從傳統(tǒng)紀(jì)錄片難以成系列、成規(guī)模關(guān)注的真正“缺乏特色”的更加廣泛、多樣的小人物群體中，均勻撒播出城市人文的體溫。微紀(jì)錄片拍攝者的草根性與無名性，使得他們最接近于樸實(shí)的生活，也能毫不猶豫也十分自然地持續(xù)投眸于平凡人物。這種目光不是來自上面的精英的俯視，而是從底層生長出來的、卷裹著草根氣息的。二更文化傳媒有限公司推出的《杭州24小時(shí)》《成都24小時(shí)》對有代表性的不同職業(yè)的杭州人、成都人的敘述，打動了無數(shù)城里人的心扉，依靠的就是這種與生俱來的草根審美特質(zhì)。

“下沉性”還體現(xiàn)在生動的故事敘述方式上。很長一段時(shí)期里，傳統(tǒng)紀(jì)錄片《蘇園六記》《水天堂》《蘇州水》《手藝蘇州》《煙波太湖》《昆曲六百年》《蘇州園林印象》《回望勾吳》《百年南社》《說吳》《七弦的風(fēng)騷》等，都以涵蓋宏大主題和完整的起承轉(zhuǎn)合敘事為范式。但是微紀(jì)錄片顯然打破了這一敘事窠臼，樹立起獨(dú)特的積木式、日常式的敘事風(fēng)格。傳統(tǒng)紀(jì)錄片《中國建筑奇觀》展現(xiàn)了國家體育場“鳥巢”、北京T3航站樓、青藏鐵路、西安古城、北京古城等古今建筑、地標(biāo)景觀的精湛技藝和璀璨成就。微紀(jì)錄片《中國人的夢想與希望》緊緊圍繞現(xiàn)實(shí)中的人，講述不同年齡、行業(yè)領(lǐng)域、社會背景的中國人為夢想而努力奮斗的人生故事。二者不同可看出微紀(jì)錄片的獨(dú)特個性。

相對于傳統(tǒng)工業(yè)社會中大規(guī)模、集中化、垂直化的思維方式而言，互聯(lián)網(wǎng)主導(dǎo)下的社會發(fā)展更多強(qiáng)調(diào)的是一種平等、協(xié)同和以人為本的氛圍。微紀(jì)錄片顯然是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的產(chǎn)物。它的平視視角、解精英式的講述模式，對平民百姓的理解力的尊重、對傳統(tǒng)紀(jì)錄片倚重的“傳奇”經(jīng)歷的揚(yáng)棄，構(gòu)成了獨(dú)特的下沉性品格，拓展出記錄傳播的新路。

具有更為活躍的商業(yè)開發(fā)潛質(zhì)?；ヂ?lián)網(wǎng)是一種功能強(qiáng)大的營銷工具，兼具渠道、促銷、電子交易、互動顧客服務(wù)以及市場信息分析與提供的多種功能，具有強(qiáng)烈的營銷潛質(zhì)，借助互聯(lián)網(wǎng)而生的微紀(jì)錄片也相應(yīng)帶有商業(yè)開發(fā)的潛質(zhì)。

微紀(jì)錄片是碎片化的，但從另一角度看，可以視之為“成系列”。比傳統(tǒng)紀(jì)錄片更具有流水線式的現(xiàn)代感與商業(yè)性，更容易被復(fù)制和形成商品。如《故宮100》就被打造成一個吸納、積聚各種社會文化資源可對更廣泛人群形成持續(xù)影響的文化品牌，自成體系、反復(fù)播出、精短生動的微紀(jì)錄片成為了影像博物館的展品和兒童教育的題材，這是傳統(tǒng)紀(jì)錄片難以完成的。

微紀(jì)錄片還為商業(yè)定制開辟了新路。微紀(jì)錄片所吸引的人以年輕中產(chǎn)階級為主，多半具有高教育水準(zhǔn)、購買力強(qiáng)的特點(diǎn)，正是消費(fèi)市場看重的群體，極具開發(fā)潛力。微紀(jì)錄片成為很多商家青睞的對象。如東部華僑城贊助系列微紀(jì)錄片《度假中國》，紅牛飲料贊助戴硯亮導(dǎo)演的微紀(jì)錄片《信念》等?！坝咫娪啊蔽⒓o(jì)錄片團(tuán)隊(duì)則把目光投向重慶小面館，拍攝了《釣魚貓面》《鮮小面》《阿明家私房牛肉面》《張莉面莊》及《斗碗面》等微紀(jì)錄片，通過對特色面館的宣傳打開了微紀(jì)錄片市場生存的道路。上海電視臺《城市微FUN》通過微紀(jì)錄片，將蘇州河文化長廊與M50-半島文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)、普陀山佛禪文化與普陀山雷迪森莊園主題酒店、竹升面?zhèn)鹘y(tǒng)工藝與廣州竹園竹升面店、北京胡同與創(chuàng)意小店結(jié)合起來，以“內(nèi)容定制”方式開展渾然不覺、耳目一新的廣告宣傳，開創(chuàng)了商業(yè)定制型城市微紀(jì)錄片的先河。

人物故事與商家廣告植入的一體化、藝術(shù)敘事與廣告需求的創(chuàng)意結(jié)合，正是微紀(jì)錄片的商業(yè)性潛質(zhì)所在，使其利于成為城市商業(yè)傳播的平臺和內(nèi)容提供商。

開創(chuàng)了“草根掌控記錄話語權(quán)”的時(shí)代。手機(jī)拍攝、軟件編輯已進(jìn)入尋常百姓家，推動了拍攝工具的大眾化與拍攝群體的平民化?！安莞浴钡闹饾u自覺推動了微紀(jì)錄片的發(fā)展。紀(jì)錄片話語權(quán)也從權(quán)威、精英下放到“草根”，其中有這么幾類人群值得重視。

第一，非全職作者。如《再見天津》的作者車可就是業(yè)余攝影愛好者，但同樣獲得了觀眾的認(rèn)可，2015年6月《天津衛(wèi)》發(fā)布幾天時(shí)間播放量達(dá)到百萬次，《天津日報(bào)》《每日新報(bào)》、天津電視臺還為他拍攝了紀(jì)錄片《車可與微時(shí)代》。第二，非科班作者。微紀(jì)錄片的拍攝者往往不是科班出身，和傳統(tǒng)紀(jì)錄片完全是科班的人不同，很多優(yōu)秀的微紀(jì)錄片拍攝者都不是專業(yè)出身，如山東臨沂首部微紀(jì)錄片《本色》的作者薛冰學(xué)的是財(cái)經(jīng)，這也說明微紀(jì)錄片最有可能吸收不同學(xué)科背景的人才加入，是真正的可能集納眾智的媒介。第三，青年作者。微紀(jì)錄片拍攝的主力是青年，一開始主要在大學(xué)校園，后來“溢向了社會”。很多微紀(jì)錄片確是青年群體拍攝出來的，如在校大學(xué)生拍攝的《微城記》展示了一個古香古色的益陽。七名85后青年人拍攝了《你知道的長春》，行程14000公里，拍攝途經(jīng)20個省份。習(xí)近平總書記指出，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”?！半p創(chuàng)”的主體就是青年。無疑，微紀(jì)錄片給了這些青年群體嶄露頭角、傳情達(dá)意的機(jī)會。

要之，上述普通人在微紀(jì)錄片的釋放下，重新獲得了發(fā)聲的機(jī)會。草根的自我敘述與逼近草根的作者狀態(tài)，都促成了微紀(jì)錄片開啟一個新的時(shí)代。

結(jié)語

作為紀(jì)錄片家族的新成員，微紀(jì)錄片在很長一段時(shí)期里都應(yīng)當(dāng)與傳統(tǒng)紀(jì)錄片“比翼齊飛”。二者是共榮共存與人才、技術(shù)互通的關(guān)系，而不是你死我活的關(guān)系。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)革命的深化，跟拍和隨訪變得更加自然，巴贊說的“本真”的樸實(shí)面貌反而能在不被人打攪的狀態(tài)中露出真容，記錄更能名副其實(shí)了，此為紀(jì)錄片發(fā)展的幸事。（本文得到了江蘇省“青藍(lán)工程”項(xiàng)目資助。）