從一個(gè)案例中想到的師道尊嚴(yán)

李和健

摘 要：在提倡教育現(xiàn)代化的今天，我們究竟應(yīng)該如何處理師生關(guān)系呢？傳統(tǒng)的高高在上的師道尊嚴(yán)在今天是否合適呢？我們應(yīng)該轉(zhuǎn)換角色，站在跟學(xué)生平等的位置來(lái)開(kāi)展教育工作，破除傳統(tǒng)意義上的師道尊嚴(yán)，與時(shí)俱進(jìn)，收到更好的教育效果。

關(guān)鍵詞：師道尊嚴(yán);師生平等;尊重學(xué)生;教育原則

說(shuō)起“師道尊嚴(yán)”，我想起了多年前我第一年做班主任時(shí)的一件事：

那天上午，我像往常一樣拿著教學(xué)資料走進(jìn)我班的教室，叫了上課后，我無(wú)意間看到講臺(tái)上放著一只自制的乒乓球拍，上面密密麻麻地寫(xiě)著一些什么“生活就像是強(qiáng)奸”之類(lèi)亂七八糟的涂鴉。當(dāng)時(shí)我沒(méi)有太大的反應(yīng)，只是說(shuō)：

“這是誰(shuí)的？怎么把這樣的東西放到講臺(tái)上來(lái)？讓人看到了會(huì)覺(jué)得這人特沒(méi)素質(zhì)！”

話(huà)音剛落，我隱隱約約聽(tīng)到坐在最后一排角落里的陳兆麟同學(xué)用白話(huà)說(shuō)了這么一句：

“X你老母，誰(shuí)說(shuō)我沒(méi)素質(zhì)？”

我一聽(tīng)馬上火冒三丈，學(xué)生竟然用如此侮辱性的語(yǔ)言說(shuō)我這個(gè)“最威”的班主任，還有王法沒(méi)有？隨即我把手上尚未放到講臺(tái)上的試卷猛地摔到地上，并大吼道：

“你說(shuō)什么？竟敢這么說(shuō)你的老師？！”

也許是從來(lái)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)我這個(gè)班主任發(fā)過(guò)這么大的火，全班霎時(shí)一片寂靜，同學(xué)們都用驚恐的目光看著我，那個(gè)陳兆麟也懵了，但還在“狡辯”：

“我沒(méi)說(shuō)你什么呀！”

我哪里會(huì)聽(tīng)他的？指著他繼續(xù)吼：

“你出去！出去！”

完全被我震住的他只得“乖乖地”從教室后門(mén)出去了。

待情緒平復(fù)后，我開(kāi)始上課了......

下課后，有兩個(gè)班干部走上講臺(tái)對(duì)我說(shuō)：

“他沒(méi)說(shuō)你什么，真的！”

我不信：

“他就是說(shuō)了‘X你老母?！?/p>

“他真的不是這么說(shuō)的，是你自己聽(tīng)錯(cuò)了，他只是說(shuō)是誰(shuí)把他的球拍放到講臺(tái)上了。”

課后，我在反思：陳兆麟真的敢這樣罵班主任？他為什么又矢口否認(rèn)？為什么有班干部替他“說(shuō)情”？難道真的是我聽(tīng)錯(cuò)了？難道我錯(cuò)怪他了？如果是這樣，是否應(yīng)該找他談?wù)劵蛳蛩硎镜狼?？不過(guò)，班主任向?qū)W生道歉說(shuō)得過(guò)去嗎？那樣作為班主任的威嚴(yán)何在？不過(guò)，那個(gè)學(xué)生就這樣被我在全班面前冤枉了？他不恨死我？

經(jīng)過(guò)一番衡量，覺(jué)得還是應(yīng)該找陳兆麟談?wù)劊蛩纻€(gè)歉。

于是，當(dāng)天晚上晚修后，我走進(jìn)了男生宿舍，找到陳兆麟：

“陳兆麟，你出來(lái)一下，我想跟你談?wù)劇！?/p>

“不去?！彼豢诨亟^，一副委屈的樣子。

經(jīng)過(guò)多次的叫喚，他終于肯跟我出來(lái)了。

“今天早上你真的沒(méi)用粗口說(shuō)我？”我試探性地問(wèn)。

“沒(méi)有，絕對(duì)沒(méi)有，有周?chē)耐瑢W(xué)作證！”他雙手一攤，顯得很清白。

“如果真的沒(méi)有，我相信你，我也跟你說(shuō)一聲不好意思?！蔽覒B(tài)度很誠(chéng)懇地對(duì)他說(shuō)。

“你不必向我道歉！”他好像得理不饒人似的。

經(jīng)過(guò)一番的交談，也許他也意識(shí)到了我的誠(chéng)意，最終他很輕松地回宿舍了。

經(jīng)過(guò)這件事情后，陳兆麟同學(xué)不但沒(méi)有恨我，反而我們的師生關(guān)系比以前更好了，他比以前更加尊敬我了。

班主任向?qū)W生道歉，這樣還有師道尊嚴(yán)嗎？在學(xué)生面前還有威嚴(yán)嗎？從上面的案例可以看到，我放下老師的架子向?qū)W生道歉，并沒(méi)有影響我在那個(gè)學(xué)生面前的威望，反而贏得了尊敬。

作為老師，有時(shí)候放下所謂的師道尊嚴(yán)，從師生平等的角度出發(fā)，走近學(xué)生的心靈，會(huì)達(dá)到更好的教育目的。但為什么現(xiàn)實(shí)當(dāng)中許多老師高高在上，認(rèn)為自己在學(xué)生面前永遠(yuǎn)就是對(duì)的，把學(xué)生看成是下人一等？其實(shí)就是受到我國(guó)由來(lái)已久的所謂的“師道尊嚴(yán)”的影響。

韓愈曰“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。由此看來(lái)，“師道”即從師之道，為師之道，教書(shū)育人之道。概括地說(shuō)，師道，是講教師的職業(yè)道德，教師的教學(xué)方法，教師的教學(xué)能力和教學(xué)水平。而“尊嚴(yán)”則指教師的“人格尊嚴(yán)”。

《禮記·學(xué)記》云：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊，然后民知敬學(xué)?！北緛?lái)的意思是說(shuō)，老師受到尊敬，他所傳授的知識(shí)、道理才會(huì)受到尊敬。中國(guó)是個(gè)尊師重教的國(guó)度，是個(gè)講究“師道尊嚴(yán)”的社會(huì)，尤其是在古代。先生至高無(wú)上，手執(zhí)教鞭，一副威嚴(yán)不嘻的面孔;為人弟子學(xué)生者，只有唯諾稱(chēng)是的份，何有抗議辯解的理？ “一日為師終身為父！” 不少地方祠堂里也要豎起“天地君親師”的牌牌，把為師者與天地、國(guó)君、父母并尊，可見(jiàn)昔時(shí)老師的社會(huì)地位非常高。在當(dāng)時(shí)世人的心目中，老師就是真理，老師便是正道，老師只有板起臉孔，才有威嚴(yán)，才是師道。

師道尊嚴(yán)是中華民族的傳統(tǒng)美德，但在封建時(shí)代將師道尊嚴(yán)神圣化是跟當(dāng)時(shí)落后的生產(chǎn)力聯(lián)系在一起的，在社會(huì)文明高度發(fā)展的今天，這顯然是不符合現(xiàn)代社會(huì)的。那么，在新時(shí)期下，我們應(yīng)該如何看待師道尊嚴(yán)呢？

在現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐中，很多老師師道尊嚴(yán)思想根深蒂固，認(rèn)為自己永遠(yuǎn)是對(duì)的，在學(xué)生面前一副高高在上的樣子，對(duì)于后進(jìn)生或違紀(jì)的學(xué)生采取簡(jiǎn)單粗暴的方法，沒(méi)有把自己跟學(xué)生放在一個(gè)平等的位置，不尊重學(xué)生的人格，辱罵甚至體罰學(xué)生，從心靈上傷害了學(xué)生，這樣作為老師是掙足了威嚴(yán)，但是最終卻有可能使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，不但達(dá)不到教育的目的，連師生關(guān)系也給破壞了。

其實(shí)在學(xué)生面前，沒(méi)必要每時(shí)每刻都是一副威嚴(yán)的樣子，老師與學(xué)生只是角色不同，人格是平等的，老師在學(xué)生面前有尊嚴(yán)，學(xué)生在老師面前同樣也有尊嚴(yán)，因此作為老師既要有自尊，也要有他尊，即在教育的同時(shí)也要尊重教育對(duì)象。如果片面強(qiáng)調(diào)自尊而忽略他尊，難免會(huì)產(chǎn)生師生沖突，師道尊嚴(yán)也就更加無(wú)從談起。那么在新時(shí)期究竟應(yīng)該如何把握師生關(guān)系，如何看待與維護(hù)師道尊嚴(yán)，達(dá)到最佳的教育目的呢？

一、尊重和寬容學(xué)生

教師要把自己放在學(xué)生的位置上，和學(xué)生一起去感受和體驗(yàn)。從師生交往的細(xì)微之處入手，于細(xì)微之處見(jiàn)真情，于細(xì)微之處使學(xué)生感受到教師真誠(chéng)而深厚的愛(ài)。而愛(ài)就應(yīng)當(dāng)從尊重開(kāi)始，尊重學(xué)生的人格與自尊心，同情他，支持他，鼓勵(lì)他，引導(dǎo)他和幫助他，去體驗(yàn)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到的困難、泄氣及期待的心情，去感受他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中經(jīng)歷的挫折、渴望。這樣教師就不會(huì)因一時(shí)的沖動(dòng)或失誤，給學(xué)生的心靈造成傷害。我們知道，在任何班級(jí)中，學(xué)生總有好、中、差之分，有些教師對(duì)好學(xué)生則尊重、偏愛(ài)，對(duì)后進(jìn)生則嫌棄、厭惡。殊不知，這種做法，恰恰傷害了后進(jìn)生的自尊心，輕者，使這些學(xué)生越發(fā)失去自信，產(chǎn)生自卑，不求上進(jìn)，甚至破罐子破摔;重者，則會(huì)使這些學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生怨恨和抵觸造成師生間的矛盾。后進(jìn)生存在著較普遍的消極心理，此時(shí)作為教育工作者的我們，應(yīng)有效地進(jìn)行引導(dǎo)，關(guān)愛(ài)他們，寬容他們，要明白他們時(shí)刻承受著來(lái)自父母、老師、同學(xué)甚至社會(huì)對(duì)他們的壓力，其實(shí)更渴望得到老師的尊重和信任。然而今天，我們有些教育工作者，往往忽略了這一點(diǎn)，常常在無(wú)形之中挫傷了學(xué)生的自尊心。教師只有把學(xué)生當(dāng)作有血有肉的人來(lái)對(duì)待，給他們以尊重和信任的時(shí)候，才能得到他們的尊重和信任，尊重本來(lái)就是相互的，不該是單向的。

教師還應(yīng)有一顆寬容的心。凡是人都會(huì)犯錯(cuò)，更何況成長(zhǎng)中的學(xué)生。學(xué)生犯了錯(cuò)，老師不一定要按照規(guī)章制度中的條條框框馬上去處罰學(xué)生，應(yīng)本著“治病救人”的原則去包容學(xué)生的過(guò)失，可以暫且給學(xué)生一次改過(guò)的機(jī)會(huì)，從學(xué)生的角度出發(fā)，用真心去滋潤(rùn)學(xué)生的心田。更不要盛氣凌人地訓(xùn)斥，辱罵學(xué)生，而要激勵(lì)學(xué)生、鼓舞學(xué)生、喚醒學(xué)生，讓學(xué)生從心里認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，接受老師教導(dǎo)。

二、樹(shù)立良好的形象

在學(xué)生的心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范，道德的化身，是人類(lèi)的楷模。學(xué)生總是把自己喜歡的老師，看成他們學(xué)習(xí)的榜樣，模仿的對(duì)象，心中的偶像。所以教師的形象至關(guān)重要，良好的教師形象，是教師素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是教師言傳身教的保證。當(dāng)教師在初次和學(xué)生或家長(zhǎng)見(jiàn)面，就不僅要注意自己的著裝儀表，還要注意自己的言談舉止，語(yǔ)言要精煉，語(yǔ)氣要親切，語(yǔ)調(diào)要和藹，說(shuō)話(huà)要利落，給他們一個(gè)精干、有氣質(zhì)、有魅力的教師形象。知識(shí)淵博和氣質(zhì)高雅的老師能讓學(xué)生一看就喜歡，那么教師下一步的工作就好開(kāi)展。即使你可能說(shuō)過(guò)錯(cuò)話(huà)，甚至犯點(diǎn)小錯(cuò)誤，仍然抹不去你在他們心目中的偉大形象。另一方面在日常的工作中，教師還要有開(kāi)朗的性格，樂(lè)觀向上的精神狀態(tài)，善于交流，能處理好各種人際關(guān)系，能寬容，大度，熱情，有同情心等等。這些都能在學(xué)生和家長(zhǎng)心目中樹(shù)立良好的形象。

此外還要注意著裝儀表，從外表上樹(shù)立良好的形象。如果教師的形象使學(xué)生看不起，他就會(huì)不買(mǎi)你的帳，也不會(huì)聽(tīng)你的話(huà)，甚至就有可能敢跟你對(duì)著干了?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?其身不正，雖令不從?！?/p>

學(xué)生總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。所以需要教師從小事做起，從自我做起，率先示范，做出表率，要求學(xué)生做到的老師要做到，不能在學(xué)生面前有失體面，必須以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。只有這樣，學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”。

三、注意教育的原則

尊重和愛(ài)護(hù)學(xué)生絕不是姑息和遷就學(xué)生。中國(guó)有句古話(huà)，叫“過(guò)猶不及” 。真理再向前邁進(jìn)一步就會(huì)成為謬誤，現(xiàn)在有些地方，無(wú)論是社會(huì)，還是教育行政部門(mén)，將教育的天平傾向?qū)W生一方，以致讓個(gè)別學(xué)生產(chǎn)生誤解，認(rèn)為現(xiàn)在可以為所欲為，老師不敢管了，造成學(xué)生在老師面前趾高氣揚(yáng)、指手畫(huà)腳，甚至傷害老師，傷害同學(xué)，這實(shí)在是有損師道尊嚴(yán)。作為教師必須有原則，教師畢竟是有尊嚴(yán)的教育者，有尊嚴(yán)才能有師德，教師自身也沒(méi)有多少尊嚴(yán)感的話(huà)，必將嚴(yán)重影響老師的積極性，使育人的任務(wù)也難以圓滿(mǎn)完成。不容置疑，由于社會(huì)、家庭等客觀原因，總有個(gè)別無(wú)視教師、無(wú)視紀(jì)律的學(xué)生。他們是非模糊，對(duì)錯(cuò)不明，以破壞班級(jí)為榮，在班級(jí)班風(fēng)建設(shè)中起著反面作用。對(duì)于這些學(xué)生，必須賞罰嚴(yán)明，必要時(shí)就該懲罰，因?yàn)閼土P本身就是一種教育方式，可以讓學(xué)生辨是非、知對(duì)錯(cuò)、明榮辱。古人云：“知恥而后勇”，如學(xué)生連恥都一直無(wú)法體會(huì)到，恐怕是不會(huì)勇了。當(dāng)然我所說(shuō)的懲罰并不完全要等同于體罰，其方式可以多樣，也并不只能有教師來(lái)執(zhí)行，德育處、校長(zhǎng)室甚至教育行政部門(mén)都可以參與。事實(shí)上在國(guó)外如新加坡、韓國(guó)、日本等國(guó)都沒(méi)有扔掉這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，反而制定規(guī)則來(lái)規(guī)范，目的就是讓學(xué)生形成明確的是非觀念，在做事時(shí)三思而后行，從而健全其人格。

古希臘思想家亞里士多德說(shuō)得好：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理?！苯處煹淖饑?yán)不是來(lái)自于教師這個(gè)身份，而是來(lái)自于真理，老師本身并不是真理，老師也難免會(huì)犯錯(cuò)，犯錯(cuò)后老師能正視，及時(shí)改正，甚至向?qū)W生道歉，將在學(xué)生面前贏得更多尊重，從而還好地維護(hù)師道尊嚴(yán)。根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》，教師與學(xué)生是兩個(gè)均有人格尊嚴(yán)的平等主體，即老師跟學(xué)生的關(guān)系只是教育與被教育或者說(shuō)服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，老師的最終目的就是教育學(xué)生，為學(xué)生踏入社會(huì)打下良好的基礎(chǔ)，為了能達(dá)到這個(gè)目的，作為老師，必須重新審視師生關(guān)系，破除傳統(tǒng)意義上的師道尊嚴(yán)，構(gòu)建現(xiàn)代平等的新型師生關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

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