淺談師德修養(yǎng)的教育價值

陶蕓美

摘 要：師德修養(yǎng)是師德師風(fēng)建設(shè)的主要內(nèi)容，“學(xué)高為師，身正為范”，師德修養(yǎng)的教育價值就在于教師用自己的品格和知識教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生成才。本文從教書育人的真正意義，師德修養(yǎng)是學(xué)生健康成長的重要保證，兩個方面論述了師德修養(yǎng)的教育價值。

關(guān)鍵詞：師德修養(yǎng);教育價值;人格塑造;健康成長

教師是人類靈魂的工程師，為培養(yǎng)祖國新一代人才建立不朽功績。捷克教育家夸美紐斯說：“教師的職務(wù)是用自己的榜樣教育學(xué)生”，師德修養(yǎng)培育的教師道德人格就像一面鏡子，學(xué)生可從中認(rèn)識到什么是真、善、美與假惡、丑，教師用身教來印證平日的言教，對學(xué)生最有說服力和感染力，可促使學(xué)生在道德人格塑造中由“知”向“行”轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生健康成長。因此，師德修養(yǎng)的教育價值就顯得尤為重要了，現(xiàn)淺談如下：

一、教書育人的真正意義

教書育人是教師的天職，只教書不育人，不是一個合格的教師，教書育人就是教師適應(yīng)時代要求，培養(yǎng)新型的合格人才。所謂“教書育人”就是既要給學(xué)生傳授科學(xué)文化知識，又要培養(yǎng)學(xué)生具備良好的思想品德，教書和育人是密不可分的教育過程，教書是育人的手段，育人是教書的出發(fā)點和歸宿。

在現(xiàn)時代，教育的根本任務(wù)就是全面貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的，有社會主義覺悟、有文化的勞動者，以保證中國特色社會主義事業(yè)持續(xù)不斷地發(fā)展，這就要求教師做到教書育人，教書育人是教師的神圣職責(zé)和義務(wù)，也是基本的教師道德人格要求。

教書育人要求教師做到：第一，教師必須從德、智、體、美、勞諸方面關(guān)心學(xué)生。教師要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識，開發(fā)學(xué)生智力，提高學(xué)生各方面能力，幫助學(xué)生形成正確的人生和世界觀，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)。第二，教師自身要刻苦學(xué)習(xí)，加強思想品德修養(yǎng)，必須有高度的政治覺悟、良好的道德品質(zhì)和廣博的科學(xué)文化知識，適應(yīng)時代要求，做好教書育人工作。第三，教師要認(rèn)真研究教育科學(xué)，熟悉教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律教書育人，才能提高教書育人的科學(xué)性。第四，教師要提高教書育人的自覺性。教書育人是一種開發(fā)學(xué)生智力、塑造學(xué)生美好心靈和完美人格的高度自覺性勞動，只能取決于教師事業(yè)心和責(zé)任心，也就是教師職業(yè)良心。教師要以教書育人為個人道德行為的準(zhǔn)則，使教書育人轉(zhuǎn)化為個人內(nèi)在要求和自覺行動，積極主動地做好教書育人工作。

教書育人是教師和學(xué)生雙邊活動的過程，在這個過程中，教師把自己掌握的知識傳授給學(xué)生，將社會要求的思想轉(zhuǎn)化學(xué)生個人思想品德和行為，發(fā)展學(xué)生智能，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)。教書育人是一個長期的延續(xù)性過程，這是由學(xué)生的思想認(rèn)識發(fā)展規(guī)律和生理、心理發(fā)展規(guī)律所決定的。人的思想認(rèn)識是由低向高、由淺入深、循序漸進的發(fā)展過程，這個過程又與人的年齡增長，生理變化，思維發(fā)展程度等因素密切聯(lián)系的，所以，教書育人必須從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)連續(xù)不斷地進行。教書育人又是一個復(fù)雜、艱巨的過程。一是當(dāng)代學(xué)生是在開放條件下成長的，他們接觸外界的事物比較多，思想活躍，各種人生哲學(xué)和社會思潮會對他們產(chǎn)生影響。二是教書育人是做人的工作，人的內(nèi)心世界是復(fù)雜的，要摸準(zhǔn)每個學(xué)生的思想脈搏是很不容易的，教師要幫助學(xué)生運用馬克思主義的立場、觀點和方法思考問題，分析問題，使學(xué)生逐步樹立社會核心價值觀。

教書育人是一項艱巨任務(wù)，教師教書育人要講求藝術(shù)，應(yīng)根據(jù)課程特點和教學(xué)規(guī)律，加強教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、思想性，有意識、有目的、有針對性地進行教書育人工作。寓教于樂、寓教于活動是教育出人的一種藝術(shù)，正確運用語言，善于運用語言是教書育人的一項基本功。教書育人藝術(shù)是教師在教育實踐中逐漸積累的，我們只有積極實踐，努力探索、勇于創(chuàng)新，才能逐步提高教書育人的藝術(shù)。

二、師德修養(yǎng)是學(xué)生健康成長的重要保證

蘇霍姆林斯基說過：“教育是人和人心靈上的最微妙的相互接觸”。在接觸過程中，教師作為人類靈魂的工程師，其自身的道德人格對于青少年學(xué)生心靈的成長和道德人格的形成具有深刻影響，這就是教師道德人格的影響力。教師要教育別人，自己要先受教育，要像燈塔一樣要照亮別人，首先自己心中要有光明，要燃燒別人，自己心中要有火種才行。教師道德人格具有強大的教育力量，教師以自己的道德人格品質(zhì)、表現(xiàn)行為給學(xué)生樹立榜樣，促使學(xué)生道德人格良好發(fā)展。教師高尚的道德人格，自覺良好的行為，可以為學(xué)生所效仿，同樣，教師不好的行為習(xí)慣也會被效仿。因此，教師不僅用自己的學(xué)識教人，而且重要的是用自己品格去教人。

教師道德人格對學(xué)生的教育作用，通常通過熏陶和督促的方式進行，師生接觸，教師的言行舉止都可能對學(xué)生產(chǎn)生影響，這就是教師道德人格的熏陶感染作用，教師寓身教于無形之中。教師道德人格的督促作用主要表現(xiàn)在言教上，督促學(xué)生努力學(xué)習(xí)、注重修養(yǎng)、遵守紀(jì)律等。教師的熏染作用和督促作用互為補充，相輔相成，不可偏廢，有熏染而無督促，學(xué)生不知學(xué)什么不該學(xué)什么，有督促而無熏染，學(xué)生面前缺少榜樣的力量。

教育實踐證明：教師是用自己的知識和心靈教育學(xué)生，塑造學(xué)生，具有高尚道德人格的教師，才能培養(yǎng)出道德人格高尚的學(xué)生。教師要以習(xí)近平教育思想為指導(dǎo)，自覺加強師德修養(yǎng)，以良好的道德品質(zhì)去影響和教育學(xué)生。