孫子“文武相濟”思想在軍隊管理中的運用分析

陳未贏 馬俊然 饒明

摘要：孫子屬于中國古代最為杰出的軍事家，其在軍事思想中具有很深的藝術(shù)造詣，尤其是“文物相濟”的思想，對于目前的軍隊管理來說仍然有著十分重大的應用意義。孫子主要“文武之道，一張一弛”，說明二者需要相結(jié)合以后進行應用，才能夠形成合力獲得最佳效果。本文將從孫子思想中的文武兩個方面，對現(xiàn)代軍隊管理進行分析。

關(guān)鍵詞：孫子；文武相濟；軍隊管理

引言：

孫子作為古代杰出的軍事家，在其軍事思想中認為軍隊的管理應該“文武相濟”，在該思想中提到的“文”主要是指通過道義和整治對士卒進行教育，而“武”主要是指利用嚴明的軍紀來規(guī)范士兵的行為，使士兵畏服。軍隊的管理需要將文武相結(jié)合，才能夠真實做到軍紀嚴明、令行禁止，這對目前我國的軍隊管理來說，有著十分重要的應用和借鑒價值。

1.“令之以文”，加強思想道德教育

令之以文，主要是指應加強對士兵進行思想教育工作，使其覺悟有所提升，激發(fā)其斗志，主要從兩個方面表現(xiàn)出來。

1.1培養(yǎng)現(xiàn)代軍人的“軍魂”意識

軍人作為國家和人民的守護者，主要責任就是保障國家和人民的利益與安全，與其他群體之間在任務特征方面有著一定的區(qū)別。軍人的使命體現(xiàn)在戰(zhàn)爭當中，這將對軍隊的管理提出明確且嚴格的要求，只有在日常訓練中不掉以輕心，才能夠永久保持軍隊的戰(zhàn)斗力，培養(yǎng)軍人的“軍魂”意識顯得十分重要。所謂的“軍魂”意識，簡單來說便是軍人精神，嚴格遵守紀律，樹立遠大的志向和目標。在日常的軍隊管理中也應加強對其進行教育，重點培養(yǎng)軍人的愛國精神，使其樹立強烈的責任感。在《蔡鍔記》中曾經(jīng)指出，中國缺乏尚武精神，便如同沒有可以使用的武器，因此長此以往尚武精神將很難培養(yǎng)且逐漸消磨，這是件多么可悲的事情啊！由此可見，“軍魂”意識的培養(yǎng)對于現(xiàn)代軍隊管理來說十分重要。這有擁有較強的“軍魂”精神，才能夠使士兵的斗志被有效的激發(fā)，克服種種困難，將不勝轉(zhuǎn)為可勝，為軍隊管理工作打下堅實的精神基礎(chǔ)[1]。

1.2加強思想政治教育

在《孫子兵法》中提出，“道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。”這其中所講述的“道”便是指政治上的一致性。為了能夠使國君和臣子上下一心，達到“上下同欲”的目的，應通過加強思想政治教育的方式來實現(xiàn)。孫子在其軍事思想中還提出，軍隊在剛剛聚集在一起時需要激發(fā)士兵的士氣，才能夠提升軍隊的凝聚力；在連續(xù)行軍的過程中，要“利氣”；在與敵軍拼殺的時候要“延氣”，保存長久作戰(zhàn)的體力；在臨戰(zhàn)狀態(tài)前需要“斷氣”，上述四項的主要目的是不間斷的進行思想政治工作。日后，在現(xiàn)代軍事管理的過程中，也要注重思想政治工作，本著“政治工作生命線”的原則，使管理工作效率和質(zhì)量得到顯著提升。

2.“齊之以武”，捍衛(wèi)嚴明的紀律

孫子認為，軍隊的管理不但要令之以文，還應與齊之以武相結(jié)合，才能夠真正做到隊伍紀律嚴明、令行禁止。

2.1軍隊管理的正規(guī)化

在《孫子兵法》中提出，“善于用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政?！庇纱丝梢?，孫子將法看成能夠?qū)贁‘a(chǎn)生影響的主要因素。同時，“法者，曲制、官道、主用也?！逼渲校浦饕侵杠婈牭慕M織編制；官道為各個地區(qū)將士的職責劃分，區(qū)域管理等制度；主用是指軍用武器、裝備、費用等管理制度。因此，“依法治軍”不但是在人員管理方面提出的要求，還體現(xiàn)在規(guī)章制度方面。目前，我國軍隊經(jīng)過數(shù)十年的探索和成長，在法律法規(guī)方面逐漸得到完善和優(yōu)化，極大的促進了軍規(guī)的現(xiàn)代化、正規(guī)化轉(zhuǎn)變，并且在孫子思想的影響下，我國軍隊管理將向著更加法治化的方向發(fā)展[2]。

2.2加強從嚴治軍的有效性

在孫子兵法中，“執(zhí)法必要”屬于其中十分重要的地位，孫武在校場中將不聽命令的吳王愛妃斬首，周亞夫治軍嚴明，創(chuàng)辦了驍勇善戰(zhàn)的“細柳營”，都是古代執(zhí)法必嚴的典型案例。要想真正做到執(zhí)法必嚴，應做到以下幾點，一是要身先士卒，在要求其他人做到之前，首先自己應起到表率作用。二是要嚴格按照法律要求，使法律真正成為軍隊管理的準繩。三是嚴格執(zhí)法。在管理過程中可能會出現(xiàn)由于不同的人、不同的事而使法律發(fā)生改變的情況，這種情況將在很大程度上對軍隊的士氣和目標產(chǎn)生負面影響。因此，我國軍隊在管理的過程中，應將執(zhí)法必然落到實處，只有這樣，才能夠真正做到“依法治軍”。

3.文武相濟，提升軍隊管理效率

在《孫子兵法》中提出“卒未親附而罰之則不服?！薄端抉R法》中也曾提出，“士不先教，不可用也。”簡單來說，就是失去斗志的隊伍，則充滿了軟弱，沒有經(jīng)過教化的隊伍，不能夠在戰(zhàn)爭中使用。這主要是要求：一是要進行士兵的心理管理，在軍隊管理的過程中，要學會利用感情來帶兵，并且使士兵都能夠緊密的圍繞著將軍的周圍。在“上下同意”的基礎(chǔ)上進行作戰(zhàn)，這樣才能夠最大限度的獲得戰(zhàn)爭的勝利。我國軍隊在管理的過程中，主要遵循的便是“雙六條”，這是一種對上述原則和要求的直接體現(xiàn)。二是加強思想上的管理，在講規(guī)矩時要把話說透，讓士兵都能夠明白和懂得其中的道理，這將要求只要在條件允許的情況下，都需要將指令向群眾告知，并且事先做好宣傳和教育工作，對條例中的內(nèi)容進行解釋，使群眾和士兵都能夠自覺遵守。在實際應用中，應將耐心說服和嚴格管理相結(jié)合，單純的采用“文治”或者“武治”都很難達到最佳效果，因此應將二者形成合力，在綜合作用下發(fā)揮出最大效力。

結(jié)束語：

綜上所述，我國軍隊在管理中能夠?qū)O子思想中的一文一武、一張一弛有效的結(jié)合在一起，在管理形式上轉(zhuǎn)變了以往傳統(tǒng)的管理方式，在“文治”上的主要體現(xiàn)在于從主觀方面對軍隊客體進行有效的教化，在“武治”上主要體現(xiàn)在對軍隊客體進行規(guī)范和限制，以此來提升我國軍隊管理的質(zhì)量和效率，提升軍隊的戰(zhàn)斗力和綜合實力。

參考文獻：

[1]王瑩.帛書《易之義》鍵川、陰陽、剛?cè)?、文武思想合論[J].周易研究，2017，（3）：17-21.

[2]饒國棟.清代顏元“文武相濟”教育思想對當代中國體育的影響[J].地方治理研究，2014，16（2）：69-71.