從古代墓葬習(xí)俗看洗硯池晉墓

摘要：我國(guó)的墓葬在不同的時(shí)期有著不同的特點(diǎn)，但大致可以從形制、葬具、隨葬品三個(gè)方面來(lái)分析，墓葬在歷史的進(jìn)程中的演變過(guò)程，探討其同生活、生產(chǎn)之間的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：古代墓葬；習(xí)俗；洗硯池晉墓

墓葬起源

所謂“墓葬”，指的是人類將死者的尸體或尸體的殘余按一定的方式放置在特定的場(chǎng)所稱為“葬”，用以放置尸體或其殘余的固定設(shè)施稱成為“墓”，在中國(guó)考古學(xué)上，兩者合稱為“墓葬”。

一、墓葬的起源。

目前經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，在中國(guó)舊石器時(shí)代就有了墓葬，后經(jīng)各個(gè)歷史朝代的發(fā)展，墓葬的方式呈現(xiàn)出一定的規(guī)律性，山頂洞人的遺址說(shuō)明了在舊石器晚期，人們已經(jīng)按一定的方式安葬死者，新石器時(shí)代墓葬就有了一定的制度，這一時(shí)期的墓穴，一般為長(zhǎng)方形的豎穴式土坑，新石器晚期，有的地區(qū)已經(jīng)選用木棺下葬，這個(gè)時(shí)期墓葬中的隨葬品主要是陶石器和骨制的器具，有時(shí)還有家畜，夏、商、周三時(shí)代的時(shí)期，墓葬的特點(diǎn)是規(guī)模大，但不精巧，商代生產(chǎn)力提高，青銅器發(fā)展，墓葬制度存在著嚴(yán)格的等級(jí)差別，商代統(tǒng)治者的墓葬使用大量的人和牲畜殉葬。

春秋晚期進(jìn)入了鐵器時(shí)代，由于生產(chǎn)的發(fā)展，手工業(yè)發(fā)達(dá)，社會(huì)制度向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變，這種變化在墓葬制度上也有所反應(yīng)，禮器和樂器仍被統(tǒng)治階級(jí)看作是最重要的隨葬品。

二、漢代的墓葬

兩漢的墓葬發(fā)生了變化，盛行了2000余年的豎穴木墩土坑墓，在漢代轉(zhuǎn)變?yōu)闄M式的墓穴，用磚和石料建筑墓室形制上，多模仿現(xiàn)實(shí)生活中的房屋。漢代墓葬中的隨葬品較之前也有了大變革，主要表現(xiàn)在：第一，隨葬品中，漆器比重增加。第二，西漢前期隨葬品主要是生前的使用器具，到了中期以后才增加的明器，東漢時(shí)期明器在數(shù)量和種類上大大增加。第三，西漢晚期不再用真車、真馬殉葬，而是用木制或陶制的車馬模型來(lái)替代。

三、魏晉時(shí)期的墓葬

魏晉時(shí)代的墓葬制度，大體上承襲漢代，考古調(diào)查發(fā)掘證明，自魏晉以來(lái)規(guī)模宏大，雕刻精致的畫像石墓已經(jīng)少見了，貴族官僚的墓一般都是磚室墓，有時(shí)設(shè)石門，和漢墓相比，墓室的平面布局簡(jiǎn)化，面積減少，但是在墓室的細(xì)部結(jié)構(gòu)和設(shè)施卻有些新的發(fā)展，從漢末魏晉開始，各地都流行在墓室中設(shè)棺床。魏晉之際，遼東、河西等邊遠(yuǎn)地區(qū)的豪族大姓沿襲漢代舊制。營(yíng)建磚石結(jié)構(gòu)的大墓，在墓地和磚面上設(shè)彩畫，其題材多與漢墓壁畫相似，長(zhǎng)江流域的東晉則流行用模印著畫像的磚來(lái)裝飾墓地，這一時(shí)期的隨葬品器物主要是陶瓷器。如杯、盤碗、壺、果盒等飲食器皿和薰?fàn)t、痰盂、虎子等生活用具，其形制往往因地區(qū)差異，有的器物反見于南方，而不見于北方?？偟膩?lái)說(shuō)瓷器的數(shù)量激增，長(zhǎng)江流域尤其如此，貴族官僚階級(jí)墓中的主要隨葬品是各種陶俑，從西晉以迄南北朝代時(shí)代越晚俑的種類和數(shù)量越多。

四、洗硯池晉墓

2003年，臨沂王羲之故居進(jìn)行二期擴(kuò)建，實(shí)施工程中先后發(fā)掘出兩座晉代磚室墓，由于規(guī)模較大，且出土之物種類豐富精美，被評(píng)為2003年全國(guó)考古十大新發(fā)現(xiàn)。

1、洗硯池1號(hào)墓

出土的隨葬品十分豐富，有銅器，瓷器，陶器等質(zhì)地的隨葬品250余件套在出土隨葬品中，其中瓷器主要為南方風(fēng)格的青瓷器型，有盤口壺、雞首壺、罐、陶、水注、火燭臺(tái)等。陶器有盤、釉、陶瓶等器類，其中盤多為漆衣陶，銅器有熏爐、鼎魁、熨斗、燈、碗、弩機(jī)、帶鉤等。金器主要為裝飾品，有手鐲、釵、髻、鈴、串珠、牌飾、指環(huán)等。鐵器有刀、燈、鏡諸類。在出土隨葬品中尤以青瓷胡人騎獅獸臺(tái)、青銅人物騎獸燭臺(tái)、風(fēng)鳥形銅熏爐等器物造型優(yōu)美，銅弩機(jī)上刻有“正始二年五月十日左尚方造……”等30余字銘文，部分漆器底部有清晰的朱書文字，記載明確年號(hào)，內(nèi)容有“太康七年”“太康八年”。

2、洗硯池2號(hào)墓

2號(hào)墓為夫妻合葬墓，規(guī)模較大，建筑講究。雖然遭到盜掘，但墓室結(jié)構(gòu)保存完整，出土各類文物20余件。從發(fā)現(xiàn)的金釘、瑪瑙珠、青銅虎子等推斷，這座墓原來(lái)應(yīng)該有十分豐富珍貴的隨葬品。

從魏晉南北朝埋藏的風(fēng)格與埋葬制度以及墓中的隨葬器物來(lái)看，大體上承襲了漢代，而洗硯池晉墓出土文物中雖然沒有生活器物，如陶井、磨等日常用品，但出土的其他類物品非常豐富，彰顯出貴族氣魄，就種類和數(shù)量來(lái)看與漢代相比有一定的差別，但墓葬分布的位置與漢代分布比較吻合，種類上也有本地特點(diǎn)，應(yīng)是晉漢體制的一種體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王仲殊，墓葬略說(shuō)[J]，考古通訊1955

[2]王仲殊漢代考古概說(shuō)[M]，中華書局，1984

[3]臨沂洗硯池晉墓，文物出版社2016

作者簡(jiǎn)介：王玉華（1979.11.05）女，民族：漢，籍貫：山東省臨沂市，職稱：中級(jí)，學(xué)歷：本科，研究方向：文博類，單位：山東省臨沂市王羲之故居。