云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承與保護

張夢倩

摘要：隨著我國科技經(jīng)濟的進一步發(fā)展，少數(shù)民族的文化傳承方面面臨巨大的挑戰(zhàn)，這對于他們未來的發(fā)展是極為不利的。如何對像云南等少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的進行合理的傳承和保護是現(xiàn)代社會亟待解決的問題之一。本篇文章將對云南少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀進行介紹并提出合理的保護措施，旨在進一步提高我國對于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的傳承和保護力度。

關(guān)鍵詞：云南少數(shù)民族；傳統(tǒng)文化；傳承保護；優(yōu)化措施

云南有二十六個少數(shù)民族，是一個多民族的雜居區(qū)。因為多個民族居住在一起會使得社會生產(chǎn)、生活等方面會有所差異，這些差異使得云南少數(shù)民族文化有著多樣的特色。但是隨著經(jīng)濟科技的不斷發(fā)展，少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也有一部分在逝去，這引起了社會各界的關(guān)注。本篇文章將對云南少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀進行介紹并提出合理的保護措施。

1 云南少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀

云南少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化有古老的成分，也有現(xiàn)代的成分。其中優(yōu)秀的文化可以推進社會的發(fā)展，而落后的文化則會阻礙社會的發(fā)展。接下來就對云南少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀進行思考介紹，主要有以下幾個方面：

1.1 文化多層次

在云南不同的區(qū)域，文化也是很不一樣的。比如說在交通比較落后的地區(qū)，民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、生產(chǎn)生活方式等文化基本上完整的保留，一般都是在西雙版納、德宏傣族等。但是在科技的影響下，完整保留傳統(tǒng)民族文化的現(xiàn)象是十分少的，在交通比較便利的地方，人們的文化是半漢化的狀態(tài)，有的時候會穿著漢族的服飾，也會講漢語。他們對于自己的傳統(tǒng)文化保留了一部分，但是同時也受到了漢族文化的影響，這種現(xiàn)象在少數(shù)民族中是最常見的。當(dāng)然也有一部分少數(shù)民族已經(jīng)與漢族基本沒有什么差別了，他們從服飾、語言、習(xí)慣等方面已經(jīng)被漢化了。在對云南少數(shù)民族進行區(qū)分可以根據(jù)他們漢化的程度來進行判斷。

1.2 國家對于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重視程度提高

在現(xiàn)代社會中對于口承文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護已經(jīng)是少數(shù)民族文化保護的熱點，國家和社會對于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化會更加深程度的進行發(fā)掘、整理等。我國在云南實行了民族文化大省的戰(zhàn)略，這使得少數(shù)民族文化受到了更多的保護，但是同時它也面臨著被現(xiàn)代文化沖擊的威脅。比如說旅游可以幫助傳統(tǒng)文化資源保存，使得當(dāng)?shù)匚幕c現(xiàn)代文化的聯(lián)系進一步加深，這對于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展來說是極為有利的。同時旅游也可能會使得該區(qū)域的民族傳統(tǒng)文化被破壞而使得該地的發(fā)展存在一定的困難。

1.3 傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合

我國的社會環(huán)境一直在不斷地而改變，文化變遷同時也在進行著。從相關(guān)的數(shù)據(jù)中顯示一些少數(shù)民族對于自身民族的傳統(tǒng)文化并不了解，對于衣食住行等代表意義也不清楚，在更大程度上和漢族相似。大部分人對于自己的傳統(tǒng)文化已經(jīng)基本不了解了，比如說當(dāng)?shù)氐囊恍┥贁?shù)民族，他們的文化傳承是通過口耳相傳的，也就是通過歌曲和故事來傳承的。在實際生活中，一些對于傳統(tǒng)文化了解的老人的去世會使得文化面臨著失傳的危險。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合有利有弊，它對于本地的經(jīng)濟發(fā)展是起到一定推動作用的，但是作為少數(shù)民族的成員也應(yīng)該將自己的傳統(tǒng)文化保存好，在了解自己民族文化的基礎(chǔ)上進一步去發(fā)展自己。

2 對云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承與保護的措施

從上面的文章中可以看出云南少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀主要有文化多層次、國家對于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重視程度提高以及傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的結(jié)合這幾個方面，根據(jù)這些信息可以對于云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化有更加深入的了解，并且可以提出更加科學(xué)合理的保護建議。接下來就對云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承與保護的措施進行思考介紹，主要有以下幾個方面：

2.1 實施多層次的認(rèn)同教育

對少數(shù)民族實施多層次的認(rèn)同教育，可以提高民族意識、民族自覺性從而來促進民族的共同發(fā)展。認(rèn)同教育是讓人可以產(chǎn)生某種認(rèn)知和情感歸屬，讓少數(shù)民族可以充分對于我們是同一個民族的觀念產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣可以使得他們的經(jīng)濟文化盡快發(fā)展，可以在較短的時間內(nèi)縮小與其他地區(qū)的差距。在對少數(shù)民族實施傳統(tǒng)文化保護的時候要實行多層次、錯側(cè)面且整體發(fā)展的多元一體認(rèn)同教育，用一種源于地域、民族、國家，有超越此的方式來進行民族文化，這樣可以使得少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化得到很好的保存。比如說可以編寫關(guān)于少數(shù)民族歷史文化等的教材來提高民族自覺性，也可以通過西部大開發(fā)的政策結(jié)合自身民族的特點來進行教育。除此之外，對于學(xué)生的基礎(chǔ)教育要抓好，通過學(xué)生素質(zhì)的提高來達(dá)到高度的民族自覺性從而來促進各民族的共同進步和繁榮。

2.2 更新教育理念

要進行多元文化教育，既要保護好傳統(tǒng)文化，也要實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型教育。要將二者的關(guān)系協(xié)調(diào)好，需要培養(yǎng)全民族的跨文化運作能力和跨文化精神，就是要讓學(xué)生可以對他人敞開胸懷，擁有自身的創(chuàng)造性，可以與不同民族文化背景的人一起和諧相處，一起來促進民族的共同繁榮。學(xué)生需要對自己民族的文化有基本的了解，同時對于我國的民族政策、民族區(qū)域自治條例等法律法規(guī)需要充分了解，這樣可以使得學(xué)生可以更深的了解相關(guān)知識。

2.3 改革雙語教育

在很多采取雙語單文型教學(xué)的學(xué)校中，很多民族語言知識作為漢語的輔助語言來幫助學(xué)生更好的了解漢語。學(xué)校應(yīng)該將民族語言和漢語放在同等的地位之上，使得雙語教學(xué)可以更加完善。教師需要根據(jù)學(xué)生的不同特點來制定不同的教學(xué)策略，學(xué)習(xí)漢語不能單單模仿陌生的語音文字，而是利用母語來更好展開教學(xué)，不能讓學(xué)生對于漢語學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭學(xué)心理。利用母語的聽、說等可以帶動漢語的學(xué)習(xí)，大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

3 總結(jié)

總的來說，整篇文章先介紹了云南少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀，緊接著對云南少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承與保護的措施進行思考分析，主要有實施多層次的認(rèn)同教育、更新教育理念以及改革雙語教育這幾個方面。少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化的保存是一個全局性的問題，需要社會各界的共同幫助解決，少數(shù)民族傳統(tǒng)文化也是我國文化的一大瑰寶，需要充分利用我們的能力來進一步傳承和保護它們，這在一定程度上可以促進社會經(jīng)濟的發(fā)展。

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