淺析《死水微瀾》女性形象及語(yǔ)言風(fēng)格

張欣 夏雨

摘 要：《死水微瀾》用宏觀視角展現(xiàn)了大時(shí)代背景下一個(gè)小鄉(xiāng)鎮(zhèn)上各種勢(shì)力之間爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的場(chǎng)景，以主線人物的命運(yùn)起伏折射了整個(gè)社會(huì)環(huán)境的更迭激蕩，其中女性形象顯得尤為精致動(dòng)人。出于對(duì)四川方言的極度熟悉和對(duì)社會(huì)局勢(shì)的準(zhǔn)確把握，李劼人用充滿地域色彩的語(yǔ)言完成了對(duì)四川成都社會(huì)生活與世態(tài)人情的描摹。

關(guān)鍵詞：死水微瀾；女性形象；語(yǔ)言風(fēng)格

作者簡(jiǎn)介：張欣（1992-），女，漢，河南省商丘市人，伊犁師范學(xué)院人文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；夏雨（1978-），女，漢，伊犁師范學(xué)院人文學(xué)院副教授，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-09-0-02

李劼人《死水微瀾》以史詩(shī)形的姿態(tài)描寫了特定歷史時(shí)期發(fā)生在四川成都天回鎮(zhèn)上的地方勢(shì)力更迭及全國(guó)性運(yùn)動(dòng)對(duì)地方的沖擊，以袍哥和教民的沖突為情節(jié)發(fā)展線，塑造了蠻勇好斗又不失決斷力的羅歪嘴，精明潑辣的鄧幺姑，憨厚老實(shí)的蔡興順等一系列人物形象。作品展現(xiàn)了內(nèi)憂外患時(shí)期部分人民的生存狀態(tài)，也刻畫了歷史新舊交替時(shí)期社會(huì)形態(tài)轉(zhuǎn)變對(duì)人價(jià)值觀的沖擊與重塑。

作品雖然是為了再現(xiàn)當(dāng)時(shí)四川成都的社會(huì)生活圖景，但作者在塑造人物時(shí)依然讓其按照自身性格發(fā)展邏輯去描寫，并沒有為了傳達(dá)作者意圖而影響了人物形象的真實(shí)性和典型性，所以人物顯得鮮活生動(dòng)。小說(shuō)在處理女性形象時(shí)比較具有地方色彩，不論社會(huì)地位如何，她們身上都有著主動(dòng)性和較為明顯的女性自我意識(shí)，最起碼對(duì)于自身的利益和欲望堅(jiān)決維護(hù)。雖然依舊纏小腳，但在自我意志方面她們已部分跳脫出舊時(shí)代女性的精神枷鎖。在書寫語(yǔ)言方面作者嫻熟地運(yùn)用大量富有鮮明特色的四川方言，干凈利落地展示了當(dāng)時(shí)四川地區(qū)的風(fēng)俗民情，也為人物形象塑造增色不少，這種極具特色的話語(yǔ)表達(dá)也成為李劼人小說(shuō)的標(biāo)志性特征。

一、女性形象

作者主要刻畫了三個(gè)性格各異的女性形象，其中最為復(fù)雜飽滿的是鄧幺姑。這是一個(gè)不甘于自身階級(jí)身份的人，從十二歲纏腳事件，她的一句：“痛死了是我嘛！”就宣告了她想要進(jìn)入更高階層的決心和毅力。韓二奶奶的出現(xiàn)給鄧幺姑改變自身處境帶來(lái)了精神寄托與希望，她毫不掩飾自己對(duì)成都的憧憬，她對(duì)成都的一切街道、房屋、花園、飲食、打扮抱有極大的熱情，把能進(jìn)入城市生活當(dāng)作生存目標(biāo)與追求。而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，女性想要改變生活狀態(tài)的途徑只有婚姻，這就為鄧幺姑接下來(lái)的鬧嫁埋下引線。對(duì)于自己的婚姻大事，她并不相信“父母之命，媒妁之言”這一套，也沒有一般女性的害羞與矜持，雖然表面上是她父母做主，其實(shí)并不能違逆鄧幺姑的想法。

自幼生母繼父對(duì)鄧幺姑倍加寵愛，雖是鄉(xiāng)下姑娘，但她粗活路不做，細(xì)活路卻很在行，這使得她潑辣大膽有主見。丈夫蔡傻子的憨厚懦弱又把她性格中精明要強(qiáng)能干的部分激發(fā)出來(lái)，這些性格特征促使她不會(huì)和蔡傻子安穩(wěn)度日，也不會(huì)滿足于做天回鎮(zhèn)上的掌柜娘，她審時(shí)度勢(shì)地利用好自己身邊一切可以利用的社會(huì)條件和男性依附。丈夫軟弱無(wú)能，她便用女性自身?xiàng)l件吸引羅歪嘴以達(dá)到自己對(duì)權(quán)勢(shì)和物欲的目的，羅歪嘴勢(shì)微逃跑后，她又毫不猶豫地決定嫁給能給她保障的顧天成。她根本不介意別人的議論或譴責(zé)：“哈哈！只要我顧三奶奶有錢，一肥遮百丑！……怕哪個(gè)？”[1]男人只是她向上攀爬的墊腳石，面子節(jié)操更是無(wú)稽之談。她跟羅歪嘴之間當(dāng)然有愛情，但這只是一部分，她最關(guān)心的還是自身利益，這也是她在和羅歪嘴交往的同時(shí)還對(duì)陸茂林曲意迎合的原因。當(dāng)然由于階級(jí)限制，她性格中不免有很多狹隘的成分，比如愛慕虛榮、小市民氣，她在青羊?qū)m讓羅歪嘴幫郝達(dá)三家大小姐解圍也只是為了出風(fēng)頭，旨在證明官宦家的大小姐也并不比我威風(fēng)。

性格中的狹隘成分并不能掩蓋鄧幺姑這個(gè)人物身上的光彩，她在最后答應(yīng)顧天成的求婚時(shí)開出的條件中，既可以看出縝密的心思，也體現(xiàn)了對(duì)丈夫蔡傻子的有情有義，這是這一形象讓人喜愛的原因。在鄧幺姑身上封建倫理道德沒有太多殘留，她需要的是對(duì)自己生活的掌控性，以及行為處事完全遵循自己內(nèi)心需求。這是個(gè)不同于舊時(shí)代女子逆來(lái)順受、低眉順眼的女性形象，這是個(gè)果斷、主動(dòng)爭(zhēng)取自身利益與地位、有獨(dú)立自我意識(shí)的女性，這是個(gè)充滿了生命張力的女性。形成鄧幺姑性格的原因既有其自身精神氣質(zhì)的內(nèi)在因素，也有當(dāng)時(shí)社會(huì)客觀環(huán)境的推動(dòng)。在朝不保夕的社會(huì)激蕩時(shí)期，女性生存只能不考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)圖景，依賴男性尋求物質(zhì)精神保障，尋求現(xiàn)世的及時(shí)享樂(lè)。對(duì)比《飄》中郝思嘉的藝術(shù)形象，二者是有很多相似之處的，她們一樣的嫵媚動(dòng)人、精明能干、自信要強(qiáng)，一樣的不達(dá)目的誓不罷休，在她們身上生存意識(shí)像燎原之火般洶涌霸道、吞噬一切，她們是女性形象畫廊中獨(dú)特的存在。

劉三金也是比較特別的一個(gè)妓女形象，她和羅歪嘴的關(guān)系極為微妙。一方面他們之間不是只單純依靠肉體與金錢來(lái)維系，她對(duì)羅歪嘴是有著愛慕的心思和依附的打算的；另一方面是她對(duì)自己的身份有著清楚的認(rèn)知，當(dāng)知道羅歪嘴鐘意鄧幺姑之后，她毫不猶豫地做起媒人，給兩人牽線，可以說(shuō)沒有劉三金的游說(shuō)羅歪嘴和鄧幺姑是不會(huì)這么順利在一起的。她對(duì)羅歪嘴對(duì)她不慍不火的態(tài)度既沒有撕心裂肺、不依不饒，最后也欣然接受了羅歪嘴對(duì)她的安排。她是個(gè)身上沒有太多潑辣蠻橫勁的女性，生存環(huán)境和生活經(jīng)歷又使得她具備了察言觀色、機(jī)敏的個(gè)性特征，她既幫著羅歪嘴設(shè)計(jì)欺騙顧天成，在顧天成面前又是一副一切為他著想的面貌，與此同時(shí)還跟陸茂林藕斷絲連、牽扯不清。劉三金的處事原則是誰(shuí)都不得罪，給自己留足后路，多年的社會(huì)歷練使她深諳生存之道，在天回鎮(zhèn)這個(gè)大斗場(chǎng)里她竭盡所能地周旋于各色人物，為自己尋求利益最大化，這也是符合她自身性格的發(fā)展邏輯的。

至于鐘幺嫂這個(gè)形象，她可以為了只雞和顧天成的老婆大吵大鬧，間接加速了顧妻死亡的速度，又可以在顧妻葬禮時(shí)顛倒黑白，成功將自己摘凈并化身賢良溫順的姿態(tài)。她在對(duì)待顧天成時(shí)也是軟硬兼施，三言兩語(yǔ)就把替老婆興師問(wèn)罪的顧天成打發(fā)了，在顧生病時(shí)又不辭辛苦地體貼照顧，將婦人的精刮和虛偽表現(xiàn)得淋漓盡致，也側(cè)面展現(xiàn)了她的手腕和對(duì)顧天成的操控力。作者在面對(duì)這三個(gè)女性形象時(shí)采取了遞進(jìn)的方式，有深有淺地將人物性格逐個(gè)填充，及至鄧幺姑時(shí)將人物情感和性格色彩表現(xiàn)到極致。

在描寫女性形象時(shí)，作者既沒有像古典小說(shuō)《水滸傳》中將女性妖魔化、男性化，也沒有按照傳統(tǒng)男性審美將其模板化、教條化，作者寫的就是生活在成都天回鎮(zhèn)上活生生的女人，這也使她們真實(shí)而又充滿人情味。在情緒處理上或許不如女性作家細(xì)膩，但他發(fā)掘出男性視角下女性身上的閃光點(diǎn)：對(duì)生活的韌性和要強(qiáng)。

二、語(yǔ)言風(fēng)格

出于對(duì)四川方言的極度熟悉和對(duì)社會(huì)局勢(shì)的準(zhǔn)確把握，李劼人用充滿地域色彩的語(yǔ)言完成了對(duì)四川成都社會(huì)生活與世態(tài)人情的描摹。作品中出現(xiàn)了大量的四川方言描寫，給情節(jié)發(fā)展和人物塑造增添了亮點(diǎn)。如“人叢中一個(gè)哈哈打起，果然劉三金跟著羅歪嘴等幾個(gè)男子一路打著，笑著，跨上階檐，走了進(jìn)來(lái)。”“你諒實(shí)老子蝕不起嗎？”[2]這里的“階檐”、“諒實(shí)”、“蝕不起”都是四川方言的使用。

方言土語(yǔ)在塑造人物形象性格、展現(xiàn)社會(huì)民俗風(fēng)情上起著獨(dú)特的效果，羅歪嘴的語(yǔ)言多是豪爽、粗蠻、甚至帶著些匪氣，蔡傻子則是憨厚、木訥的，鄧幺姑語(yǔ)言主要是張揚(yáng)明快，劉三金的潑辣中帶著一絲風(fēng)塵氣息，鐘幺嫂則是刁蠻又精刮的。作者深諳作品中人物性格，仿佛這些人就生活在其身邊，信手拈來(lái)，每個(gè)人物又細(xì)致入微。不同人物操著不同的語(yǔ)言形態(tài)，有著不同的行為處事風(fēng)格，就連同樣是四川女性的三個(gè)人物形象都塑造的風(fēng)格各異、入木三分，使得人物顯得靈動(dòng)有生命力，讓人閱畢產(chǎn)生明晰的認(rèn)知和持久的審美體驗(yàn)。再如對(duì)天回鎮(zhèn)趕場(chǎng)行云流水般的描寫，細(xì)致地展現(xiàn)了趕場(chǎng)的方方面面，使人如同閱覽了一幅風(fēng)土人情畫。先交代天氣，又渲染氣氛，為天回鎮(zhèn)趕場(chǎng)預(yù)熱，接著介紹豬市、米市、家禽市、家畜市、小市，把這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的趕場(chǎng)呈現(xiàn)在讀者面前，也體現(xiàn)了小說(shuō)語(yǔ)言的干凈、爽朗、簡(jiǎn)潔、利落，生活氣息十足。

小說(shuō)在描寫人物時(shí)還借鑒古典白描手法，開篇有一段借助“我”的視角“她的衣裳，也有風(fēng)致。藕荷色的大腳褲子，滾了一道青洋緞寬邊，又鑲了道淡青博古辮子。夾襖是什么料子，什么顏色，不知道，因?yàn)樯厦嬲至思蓛舻氖[白洋布衫，袖口駝肩都是青色寬邊，又系了一條寶藍(lán)布圍裙?！盵3]將鄧幺姑的朗麗俊俏展現(xiàn)出來(lái)。作者也將當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的開放與民眾對(duì)社會(huì)局勢(shì)的誤估的矛盾結(jié)合起來(lái)寫，大家對(duì)鄧幺姑與羅歪嘴的關(guān)系持一種開放的態(tài)度，雖然有議論有譴責(zé)，但也沒有疾言厲色付諸行動(dòng)地去打壓，就連鄧幺姑的丈夫蔡傻子也沒有過(guò)多的羞愧怨恨或嫉妒，可見民風(fēng)之開放。對(duì)于劉三金跟羅歪嘴在一起時(shí)也可以接散活這一點(diǎn)，可以看出道德準(zhǔn)則在這里似乎沒有那么苛刻，人與人之間還是靠相對(duì)統(tǒng)一的價(jià)值判斷，是一個(gè)比較自由的人情社會(huì)。就連鐘幺嫂與顧天成的打情罵俏，在顧妻死后幫其操辦內(nèi)外，在顧天成重病之后照顧左右，都不用顧忌其丈夫的眼光，一切顯得那樣自然合規(guī)矩。另一方面，民眾對(duì)于國(guó)家政權(quán)運(yùn)動(dòng)既沒有敏感覺悟度，也沒有太多的關(guān)心和熱情，只求明哲保身。所有的上層政治運(yùn)動(dòng)波及到成都天回鎮(zhèn)時(shí)都像水波里的微瀾般，波動(dòng)一下，歸于平靜，民眾始終只是看客或是插科打諢地參與著。

《死水微瀾》無(wú)疑是中國(guó)現(xiàn)代歷史上重要的一部文學(xué)作品，塑造了眾多典型環(huán)境中的典型人物，運(yùn)用獨(dú)具地域特色的語(yǔ)言構(gòu)建了屬于作者自身的話語(yǔ)體系，拓展了人們對(duì)于歷史題材小說(shuō)的審美空間。作品還塑造了一批明亮耀眼的女性形象，她們大都是潑辣真性情的女子，她們生活在天回鎮(zhèn)，不辭辛苦地去爭(zhēng)取屬于自己的愛情、利益、社會(huì)地位，只為證明自己的存在。女性形象的表述雖是男性話語(yǔ)，但在一定程度上擺脫了男性審美理想，鄧幺姑可能不是符合男性傳統(tǒng)審美的理想化女性，但她確是有血有肉真實(shí)生動(dòng)鮮活的。當(dāng)男性在權(quán)利層面攪弄風(fēng)云時(shí)，女性在屬于自己的舞臺(tái)上利用一切手腕去斗爭(zhēng)以求生存。作品將宏大壯闊的政時(shí)局勢(shì)消解于小鎮(zhèn)勢(shì)力的風(fēng)云起伏，讓人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的情勢(shì)有更直白的體驗(yàn)和清晰的解讀。

《死水微瀾》用史詩(shī)形的氣魄和詩(shī)意的寫法波瀾壯闊地展現(xiàn)了特定歷史時(shí)期四川小鄉(xiāng)鎮(zhèn)上的生活圖景，客觀真實(shí)地展現(xiàn)了上層政治運(yùn)動(dòng)波及到地方政權(quán)時(shí)底層民眾的表達(dá)與訴諸。在介紹風(fēng)土人情與塑造人物形象時(shí)融入頗具特色的地方方言元素，為近代文學(xué)增添了明媚鮮活的人物審美形象。

注釋：

[1][2][3]李劼人.死水微瀾[M].南京：譯林出版社，2014.