地方臺(tái)紀(jì)錄片創(chuàng)作的探索與思考

韓曉宇

【摘 要】近年來(lái)，央視和部分衛(wèi)視的優(yōu)秀紀(jì)錄片如雨后春筍般地呈現(xiàn)在廣大受眾面前，且好評(píng)如潮。那么地方臺(tái)如何在創(chuàng)作理念、制作團(tuán)隊(duì)、財(cái)力投入等方面嚴(yán)重滯后的情況下，創(chuàng)作出優(yōu)秀的紀(jì)錄片呢？本文以鞍山廣播電視臺(tái)自創(chuàng)紀(jì)錄片《鞍山評(píng)書(shū)》為例，從選題、敘事和拍攝三方面對(duì)地方臺(tái)紀(jì)錄片的創(chuàng)作做了一些探索與思考。

【關(guān)鍵詞】紀(jì)錄片 地方臺(tái) 鞍山評(píng)書(shū)地域化故事化 唯美化

自紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》受到受眾極高好評(píng)、收到良好社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益之后，紀(jì)錄片創(chuàng)作便如雨后春筍般地在央視和一些衛(wèi)視蓬勃興起，《故宮》《京劇》《玄奘之路》《河西走廊》《航拍中國(guó)》等紀(jì)錄片無(wú)不讓人津津樂(lè)道，確實(shí)這些片子無(wú)論在選題、撰稿、拍攝和制作上都達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)。紀(jì)錄片大量走上熒屏，走入受眾視野也在一定程度上打破了以往中國(guó)電視由新聞、綜藝、電視劇三種元素統(tǒng)領(lǐng)的格局，這標(biāo)志著中國(guó)電視的結(jié)構(gòu)正在發(fā)生著重大變化，中國(guó)觀眾的欣賞習(xí)慣也在悄然改變，越來(lái)越多的人已從純娛樂(lè)需求轉(zhuǎn)向接受更高品質(zhì)、更有文化、更具真實(shí)的節(jié)目。

電視的內(nèi)容在變，受眾的收視期待在變，那么作為媒體從業(yè)者就應(yīng)順應(yīng)時(shí)代、符合潮流，生產(chǎn)出大量能滿(mǎn)足當(dāng)下人們文化需求的電視紀(jì)錄片。然而作為地方臺(tái)，無(wú)論在創(chuàng)作理念、制作團(tuán)隊(duì)、財(cái)力投入等方面都不能與央視和衛(wèi)視相提并論，那么地方臺(tái)如何打破壁壘、突破瓶頸創(chuàng)作出優(yōu)秀的紀(jì)錄片來(lái)滿(mǎn)足觀眾電視消費(fèi)水平升級(jí)的需求，同時(shí)再度點(diǎn)亮地方臺(tái)熒屏呢？筆者以鞍山廣播電視臺(tái)自創(chuàng)紀(jì)錄片《鞍山評(píng)書(shū)》為例，從以下三個(gè)方面對(duì)地方臺(tái)的紀(jì)錄片創(chuàng)作做了一些探索與思考。

一、題材選擇的地域化

央視拍紀(jì)錄片可以取材整個(gè)中國(guó)，因?yàn)檠胍暤母采w廣，受眾層面分眾化；衛(wèi)視紀(jì)錄片的取材也有一個(gè)省做保障；而對(duì)于地方臺(tái)來(lái)說(shuō)，取材范圍僅僅是一座城市，而能選擇的題材又少之又少。如果地方臺(tái)為了做一部紀(jì)錄片而跳出所在城市去選題，即使題材再好，由于受眾不熟悉而不能引起共鳴，也不會(huì)帶來(lái)相應(yīng)的收視，所以地方臺(tái)紀(jì)錄片的選題必須地域化，而且題材的選取也必須體現(xiàn)這座城市的特質(zhì)和唯一，不可泛泛，而只有這樣才能讓生活在這座城市的人們有一種認(rèn)同感，從而引起觀眾的共鳴、共振和認(rèn)同。

紀(jì)錄片《鞍山評(píng)書(shū)》的選題就是本著地域化的選題原則來(lái)創(chuàng)作的。鞍山與評(píng)書(shū)有著不解之緣。評(píng)書(shū)，是一種古老的口頭表演藝術(shù)，流行于宋代，由中原傳入遼海地區(qū)。作為遼寧評(píng)書(shū)的親支近脈，鞍山評(píng)書(shū)興起于上世紀(jì)中期。由于鞍鋼的崛起和產(chǎn)業(yè)工人的激增，鞍山成為曲藝的福田寶地，趙玉峰、黃福財(cái)?shù)染┘降貐^(qū)的書(shū)曲名家紛紛落戶(hù)鞍山，為鞍山評(píng)書(shū)培育了肥沃的藝術(shù)土壤。楊田榮獨(dú)樹(shù)一幟的新派評(píng)書(shū)，劉蘭芳、單田芳和張賀芳打造的“三芳爭(zhēng)艷”，以及上世紀(jì)70年代至90年代風(fēng)靡全國(guó)的鞍山廣播評(píng)書(shū)等，不但創(chuàng)造了評(píng)書(shū)藝術(shù)的巔峰神話，也為鞍山贏得了“評(píng)書(shū)之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。2008年，“鞍山評(píng)書(shū)”被確立為國(guó)家級(jí)第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目代表作，此后，鞍山評(píng)書(shū)進(jìn)入延風(fēng)續(xù)脈的傳承時(shí)期。如今，評(píng)書(shū)傳承基地在鞍山相繼成立，評(píng)書(shū)走進(jìn)校園課本，鞍山評(píng)書(shū)人及鞍山民眾正為保護(hù)并傳承這門(mén)優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)而不懈努力。在這生生不息的發(fā)展過(guò)程中，鞍山評(píng)書(shū)不僅孕育出楊田榮、劉蘭芳、單田芳等享譽(yù)全國(guó)的評(píng)書(shū)名家，還形成了獨(dú)具一格的藝術(shù)風(fēng)格和奪人魅力，多年以來(lái)，鞍山評(píng)書(shū)不僅成為這座鋼鐵之都的文化標(biāo)識(shí)，也成為鞍山人乃至全國(guó)民眾的聲音陪伴……正是因?yàn)榘吧脚c評(píng)書(shū)，評(píng)書(shū)與鞍山之間的這種相融相生，才使得《鞍山評(píng)書(shū)》在題材上先聲奪人。

二、敘事方式的故事化

全球頂尖紀(jì)錄片大師希拉柯倫伯納德在他的《紀(jì)錄片也要講故事》中明確談道：“對(duì)于絕大多數(shù)優(yōu)秀的紀(jì)錄片來(lái)說(shuō)，如何講故事正是它們吸引人的關(guān)鍵所在，其中包括富有感染力的人物、強(qiáng)大的戲劇張力以及一個(gè)讓人信服的結(jié)局。”縱觀現(xiàn)在國(guó)內(nèi)好評(píng)如潮的紀(jì)錄片，它們也都把講故事作為敘事的主要方式，《舌尖上的中國(guó)》每集都由8至9個(gè)故事構(gòu)成?？梢?jiàn)，講故事成為現(xiàn)在紀(jì)錄片一個(gè)很重要的敘事方式。但故事并不是隨隨便便就能講好的，故事的選取要有代表性，故事的講述要設(shè)置看點(diǎn)、懸念和高潮，要吸引觀眾有興趣帶著好奇心看下去。同時(shí)作為創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，要清楚地知道不能為了講故事而講故事，而是要把人物的微觀故事和宏觀的歷史描述結(jié)合起來(lái)，這樣紀(jì)錄片才能既好看，又有深度、導(dǎo)向作用和教化功能。

紀(jì)錄片《鞍山評(píng)書(shū)》分為《機(jī)緣》《魅力》《血脈》三集，以歷時(shí)三年的拍攝制作，以廣闊的歷史文化視域和故事化的敘事方式，鮮活生動(dòng)地展示了鞍山評(píng)書(shū)的歷史發(fā)展、獨(dú)特魅力以及血脈傳承。在每一集50分鐘的時(shí)間里創(chuàng)作者都講述了9個(gè)故事，這些故事主體來(lái)自歷史資料和評(píng)書(shū)大家、評(píng)書(shū)愛(ài)好者、評(píng)書(shū)票友和普通市民的講述，雖故事眾多，但創(chuàng)作者注重把控節(jié)奏和邏輯關(guān)系，使得故事之間既獨(dú)立又相互聯(lián)系，從而形成了一個(gè)有機(jī)整體?？梢哉f(shuō)在故事的講述中，《鞍山評(píng)書(shū)》作為迄今為止唯一一部全景式展現(xiàn)鞍山評(píng)書(shū)的形式與風(fēng)格的紀(jì)錄片，呈現(xiàn)了歷史，溫暖了現(xiàn)在，關(guān)注了未來(lái)，同時(shí)更讓觀眾感知到了民族藝術(shù)的精致與厚重，喚起了人們繼承傳統(tǒng)、呵護(hù)文化的美好追求和時(shí)代責(zé)任。

三、拍攝手法的唯美化

紀(jì)錄片的拍攝不同于新聞，時(shí)效性不強(qiáng)，拍攝周期相對(duì)較長(zhǎng)，所以拍攝往往無(wú)尚考究，無(wú)論是從設(shè)備的選擇（最前沿者已在用Sony fs7電影攝影機(jī)了）、拍攝手法的運(yùn)用還是拍攝人員的水準(zhǔn)等等都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于新聞和綜藝節(jié)目，甚至可與電影的拍攝相媲美。央視的很多紀(jì)錄片之所以為人喜愛(ài)，拍攝得唯美是不可或缺的因素，相信看過(guò)《舌尖上的中國(guó)》的人都會(huì)被那些精美的畫(huà)面所震撼。所以一部紀(jì)錄片要想取悅于受眾，拍攝手法必須講究，畫(huà)面必須要有質(zhì)感和靈性。

紀(jì)錄片《鞍山評(píng)書(shū)》在拍攝上采取現(xiàn)實(shí)走訪、史料拍攝和真實(shí)再現(xiàn)三方面相結(jié)合的手法?，F(xiàn)實(shí)走訪部分我們拍攝了包括劉蘭芳、單田芳等評(píng)書(shū)表演大師在內(nèi)的30多位和鞍山評(píng)書(shū)有關(guān)聯(lián)的人物，通過(guò)他們的講述來(lái)展現(xiàn)鞍山評(píng)書(shū)的前世今生，這部分的拍攝是整個(gè)紀(jì)錄片的主干，以紀(jì)實(shí)拍攝為主，節(jié)奏明快，充滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)主義色彩。史料拍攝部分也以紀(jì)實(shí)性拍攝為主，為整個(gè)片子提供有力歷史佐證，從而增加片子的可信度、滄桑感與厚重感。真實(shí)再現(xiàn)部分雖然好像與紀(jì)錄片的真實(shí)記錄性質(zhì)相悖，但卻在一定程度上豐富了電視畫(huà)面，提高了片子的可視性，同時(shí)也達(dá)到了還原歷史的效果，拉近了與觀眾的距離。

這里重點(diǎn)說(shuō)說(shuō)《鞍山評(píng)書(shū)》真實(shí)再現(xiàn)手法的運(yùn)用。在開(kāi)拍《鞍山評(píng)書(shū)》之前，作為地方臺(tái)紀(jì)錄片創(chuàng)作者的我們確實(shí)沒(méi)有什么拍攝理念和拍攝思路，于是我們進(jìn)行了充分的學(xué)習(xí)與研究，央視的八集紀(jì)錄片《京劇》給了我們很多有益的啟示，它里面多次采用歷史真實(shí)再現(xiàn)的拍攝手法，通過(guò)情景再現(xiàn)、演員表演等手法還原了一些歷史場(chǎng)景，不但彌補(bǔ)了視頻史料不足的遺憾，同時(shí)也使畫(huà)面更詩(shī)化、更有意境。我們拍攝《鞍山評(píng)書(shū)》當(dāng)時(shí)面臨的困境是：現(xiàn)實(shí)走訪部分的人物講述得很經(jīng)典，但涉及到的視頻和畫(huà)面資料則相對(duì)缺少，于是我們就大膽嘗試了真實(shí)再現(xiàn)的拍攝手法。為了達(dá)到真實(shí)效果，我們?cè)谂f物市場(chǎng)淘來(lái)老式收音機(jī)、當(dāng)時(shí)的家具和具有年代感的服裝，情景再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的歷史、場(chǎng)景和人物。在拍攝時(shí)，我們還注重光與影的變化、動(dòng)與靜的結(jié)合、虛與實(shí)的相生，可以說(shuō)很唯美精致的畫(huà)面以藝術(shù)的手法呈現(xiàn)在了廣大受眾的面前。

綜上，是我在創(chuàng)作紀(jì)錄片《鞍山評(píng)書(shū)》的一點(diǎn)兒體會(huì)，其實(shí)關(guān)于紀(jì)錄片的創(chuàng)作還有很多方面值得探索，比如同期的運(yùn)用、聲音的處理、色彩的平衡、后期的包裝等等，這里一定是掛一漏萬(wàn)，貽笑同仁。

【參考文獻(xiàn)】

[1]（美）希拉柯倫伯納德（Sheila Curran Bernard）著 孫紅云譯 《紀(jì)錄片也要講故事》

[2]周明杰《電視節(jié)目中“真實(shí)再現(xiàn)”的利弊分析》

[3]王昱斌 李志《一座城市的味道故事——<北京味道>的多元視角創(chuàng)作》