層層剝筍式講讀史傳類文言文

袁麗霞

高中語文教學(xué)中文言文是重頭戲，史傳類文本又是其中的重中之重。粗粗統(tǒng)計，僅高二上就有《鄒忌諷齊王納諫》、《殽之戰(zhàn)》、《燭之武退秦師》、《馮諼客孟嘗君》、《鴻門宴》、《信陵君竊符救趙》和《蘇武牧羊》等七篇。這意味著一學(xué)期的語文教學(xué)有近三分之二的時間是和學(xué)生一起研讀文言文。課前的問卷調(diào)查顯示半數(shù)以上的學(xué)生明確表示不喜歡學(xué)文言文，為了引導(dǎo)學(xué)生去閱讀、去思考、去領(lǐng)會、去延伸，在日常的教學(xué)實踐中，筆者探索了一套“層層剝筍式”的講讀辦法，幫助學(xué)生越過語言障礙，積極主動地進入史傳類文言文的曼妙世界。

一.層層剝筍式講讀與史傳類文言文

什么是層層剝筍式講讀呢？就是根據(jù)所授文本的內(nèi)容合理安排切入點，通過老師的層層設(shè)問，由易到難、步步深入、環(huán)環(huán)相扣地引導(dǎo)學(xué)生對文本閱讀、思考、領(lǐng)會、討論，從而使學(xué)生把握文章內(nèi)容、理解文本主旨、分析人物形象、領(lǐng)悟?qū)懽骷记傻囊惶资谡n方法。這套辦法適合史傳文學(xué)的教學(xué)嗎？

史傳文學(xué)把嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖肥潞蜕鷦拥奈膶W(xué)表現(xiàn)手法密切結(jié)合，“達(dá)到了真實性與形象性的統(tǒng)一，作品在敘事中注重刻畫人物，描寫細(xì)節(jié)，善于表現(xiàn)戲劇性的情節(jié)”。［1］所以史傳文學(xué)具有真實性、形象性和戲劇性的特點，具有很強的可讀性。尤其是刻畫人物時，史傳文學(xué)截取典型事件，精準(zhǔn)刻畫，細(xì)膩描寫，以此來突出人物言行的個性特征，具有引人入勝的藝術(shù)魅力。史傳文學(xué)又圍繞一個核心人物來展開敘寫歷史事件，一篇文章中人物不多，但人物之間往往有矛盾和沖突，因此分析人物形象要放在完整的故事情節(jié)中，從不同事件、不同人物之間的對比“層層剖析”、“步步深入”，這就為“層層剝筍式講讀”提供了有效的設(shè)問空間，可以在文內(nèi)充分挖掘。

張中行先生認(rèn)為，“文言和現(xiàn)代漢語是藕斷絲連的關(guān)系”，［2］從文學(xué)史的角度來說史傳類文言文是藕雖斷絲卻緊密相連。史傳文學(xué)為后世小說、戲曲提供了大量素材，很多歷史事件學(xué)生早在這些小說、戲曲中見過，所以對文本也就不會太陌生。而且一篇文章往往包含了一個或幾個歷史故事，因此對于學(xué)生來說更有吸引力。這也為“層層剝筍式講讀”提供了基礎(chǔ)。

二.如何來層層剝筍

（一）結(jié)合注釋閱讀，整體感知

要層層剝筍首先需要學(xué)生手中有筍，而筍來自學(xué)生對文本的初步閱讀。結(jié)合課文下的注釋，學(xué)生通過讀，可以初步感知文本，初步了解情節(jié)、人物形象。

“讀”是文言文教學(xué)中至關(guān)重要的一環(huán)。在眾多的“讀”的方式方法中，首推誦讀，而且要整篇文章地誦讀。“清末民初的國文教育方式是私塾教學(xué)，我們在魯迅的散文及一些史料記載中可窺見一斑。一個國學(xué)功底深厚的先生，帶一群孩子咿咿呀呀地又念又背，竟培養(yǎng)了群星璀璨的一代文化巨匠們?！保?］“讀書百遍，其義自見”，所以課上可以在疏通字音的基礎(chǔ)上，放手讓學(xué)生去誦讀，讓學(xué)生手中有筍可剝。

（二）找準(zhǔn)入手之處

有過剝筍經(jīng)歷的人都知道，粗大的筍要從筍的根部、筍衣片大的地方入手，一片一片地往筍尖部分剝，這樣很容易就能讓筍脫去麻衣，呈現(xiàn)出凝脂玉體來。而纖細(xì)的小筍恰恰要從筍尖部分開始，先揉搓，把筍衣揉軟了再把它分為兩部分，繞在食指上，隨著食指的靈活卷繞，筍衣就乖乖地離開。而一旦入手之處沒找準(zhǔn)，那就是吃力不討好的苦差事。所以要層層剝筍式講讀史傳類文言文找準(zhǔn)入手之處就顯得尤為重要。

不同的文章可以從不同的地方入手，如：

1.文章的題目

史傳類文言文在選入教材時，文章的題目大都是編者后加的，這些題目是歷代教材編纂者智慧的結(jié)晶，其中一部分能高度概括文章的主要事件，如《鄒忌諷齊王納諫》、《信陵君竊符救趙》、《燭之武退秦師》等。這一類的題目明確告訴我們：誰、做什么、做得怎么樣，內(nèi)含豐富的信息，可以作為我們的入手之處。如：《信陵君竊符救趙》可以抓住“竊”字做文章。“竊是什么意思？”“竊是不光彩的，那是誰要用‘竊’的方式來得到什么？”“為什么要用竊的方式？”“誰來實施竊這一行為？得手了沒有？”“為什么選擇讓如姬去竊？”“誰給信陵君出的主意？”……

2.文章中的人物關(guān)系

史傳類文言文都會圍繞人物來組材謀篇，塑造各式各樣的人物形象，尤其是《史記》，以人物傳記來再現(xiàn)歷史，其中往往會有錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系，此類文言文篇幅較長，人物眾多，看著復(fù)雜，而它的講讀抓手恰恰可以是人物關(guān)系。如《鴻門宴》就可以從“在鴻門的這次宴會是誰請誰”這個問題入手，讓學(xué)生在初讀文章時整理出項羽和劉邦兩大陣營中的不同人物，然后再結(jié)合文本的敘事順序分析兩大陣營內(nèi)部和兩大陣營之間的人際關(guān)系。

（三）設(shè)問像筍衣，一層接一層，層層疊加，環(huán)環(huán)相扣

找準(zhǔn)入手后，講讀過程中老師的設(shè)問要像筍衣一樣，一層疊一層，幫助學(xué)生層層剖析事件和人物。

1.由淺入深

入手之處的問題宜淺不宜深。剛開始上課，一旦問題深了容易挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。一般來說，第一個問題能把學(xué)生引導(dǎo)到將要講讀的文章即可。如：以題目入手的《信陵君竊符救趙》——“竊是什么意思？”；以人物關(guān)系入手的《鴻門宴》——“誰宴請誰？”只要看看文章或是注釋，學(xué)生都能回答，可也離不開老師的設(shè)問目的。

當(dāng)學(xué)生已經(jīng)關(guān)注文章時就要及時引導(dǎo)學(xué)生積極閱讀文本，逐步加大問題的難度。如：《信陵君竊符救趙》的第二個問題“竊是不光彩的，是誰要用‘竊’的方式來得到什么？”“為什么要用竊的方式？”“為什么選擇讓如姬去竊？”閱讀《鴻門宴》列出兩大陣營的人物，分析并繪出《鴻門宴》中復(fù)雜的人物關(guān)系圖，如下：

設(shè)問時要接近學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，問題的難度上限是中等偏上水平的學(xué)生經(jīng)過思考或小組討論或稍加點撥提示可以答出，通過學(xué)生的回答，一步一步突出重點，突破難點。如：《信陵君竊符救趙》“侯生為什么會為信陵君出主意？”“怎么看待侯生自刎？”《鴻門宴》“為什么有人說‘沒有一個人物是松懈的’？”

2.不斷提問，環(huán)環(huán)相扣

不斷提問，環(huán)環(huán)相扣，前后相連。如《信陵君竊符救趙》中“竊是不光彩的，是誰要用‘竊’的方式來得到什么”，當(dāng)學(xué)生明確知道是“信陵君”要竊“兵符”后，可以追加一個問題“信陵君何許人也”，當(dāng)學(xué)生通過閱讀文本知道信陵君貴為公子后，再提問“這樣身份的人為什么要用竊的方式”。當(dāng)學(xué)生明白了是侯生給信陵君出了竊的主意后再拋出“侯生為什么會為信陵君出主意”，學(xué)生便會從文本中讀出信陵君是如何善待侯生、禮賢下士的，也能初步理解侯生“士為知己者死”，問題前后相連，環(huán)環(huán)相扣，一步一步把學(xué)生引向重點，為后面的延伸遷移奠定基礎(chǔ)。

設(shè)問時目的要明確。提出的問題要帶有一定的預(yù)期目標(biāo)，有計劃有目的地把問題的最本質(zhì)、最關(guān)鍵的部分呈現(xiàn)出來，一步步地引導(dǎo)學(xué)生活躍思維又不脫離文本，緊緊圍繞重點，抓住難點，有的放矢地進行思維開發(fā)和能力挖掘，體現(xiàn)學(xué)生明確的思考方向，形成學(xué)生自己獨特的閱讀思考習(xí)慣和思維習(xí)慣，為學(xué)生自主性閱讀淺易文言文奠定基礎(chǔ)。

（四）老師重在導(dǎo)，學(xué)生重在剝

教學(xué)中一定要讓學(xué)生自己動手剝，尤其是難度較大的問題。老師可以指導(dǎo)、可以提示、可以肢解問題，但一定不要替學(xué)生剝。學(xué)生剝的過程正是仔細(xì)閱讀文本，根據(jù)自己的知識結(jié)構(gòu)與經(jīng)歷進行積極思考的過程，是揣摩作者的創(chuàng)作意圖、理解作者的思想感情，與作者穿越時空交流的過程，因此要放手讓學(xué)生自由地讀、自由地想。不求統(tǒng)解，力求在整體上理解文章，層層深入地動手去剝，挖掘作品內(nèi)涵，形成自己的閱讀感受。

層層剝筍式講讀能把學(xué)生逐步引導(dǎo)到文本中來，流傳千年、久經(jīng)考驗的史傳類文言文也決不會令學(xué)生失望——跌宕的情節(jié)、栩栩如生的人物、雄辯的辭令能牢牢吸引住學(xué)生。只有把閱讀權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生去讀、去思考，在層層剝筍中發(fā)現(xiàn)美好，從而領(lǐng)略文言文語言的精妙、領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，獲得獨特的閱讀體驗和鑒賞心得，達(dá)到積累祖國語言文字、提高審美情趣、增長人生智慧、感悟民族精神的目的。

讀之樂，賞之樂，得之樂，只有親力親為才行。

[1]韓兆琦.中國文學(xué)史·先秦漢代[M].北京:北京師范大學(xué)出版社，1996:82

[2]李世中.風(fēng)入寒松聲自古，水歸滄海意皆深[J].中學(xué)語文教學(xué)，2006，4(4)

[3]林青.芻議高中文言文研究性閱讀模式[J].新課程研究:教師教育，2010，7(7)