當(dāng)前高校大學(xué)生“低頭族”教育引領(lǐng)的路徑探索

牛家叢

摘 要：當(dāng)前，高?！暗皖^族”素養(yǎng)參差不齊、理性認(rèn)知程度不高、交往淡漠等特征與大學(xué)生自身、高校、社會(huì)、家庭等多因素密切相關(guān)。堅(jiān)持以人為本，增強(qiáng)教育整體效益；增強(qiáng)心理健康意識(shí)教育；創(chuàng)新教育方法，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)高校大學(xué)生的手機(jī)依賴性明顯、手機(jī)持有率極高、手機(jī)消費(fèi)金額較高。同時(shí)，大學(xué)生使用手機(jī)素養(yǎng)參差不齊、動(dòng)機(jī)偏差、交往淡漠傾向明顯、理性認(rèn)知程度不高。大學(xué)生“低頭族”的行為偏頗不僅干擾到學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)、危害學(xué)生的生理與心理健康，還會(huì)干擾到學(xué)校的正常教學(xué)管理，甚至危及社會(huì)公共安全，這些“不正常”的現(xiàn)象已經(jīng)引起高校乃至社會(huì)的廣泛關(guān)注。

關(guān)鍵詞：高?！暗皖^族” 教育引領(lǐng) 路徑探索

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2018）11（a）-0-03

1 高校 大學(xué)生“低頭族”的成因剖析

大學(xué)生“低頭族”是多方因素影響的結(jié)果，我們可以從大學(xué)生自身、家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)環(huán)境等4個(gè)方面來(lái)深入剖析，并為教育和引導(dǎo)大學(xué)生“低頭族”找尋正確的方向和方法[1]。

1.1 學(xué)生自身的維度

當(dāng)今大學(xué)生主要是由“95”后學(xué)生構(gòu)成，他們正是從不成熟邁向成熟的過(guò)渡，他們敏感、好奇，喜愛(ài)追逐新鮮、刺激、好玩的事物。智能手機(jī)為代表的移動(dòng)終端設(shè)備具備時(shí)尚新穎、功能強(qiáng)大的特點(diǎn)，非常契合大學(xué)生的審美及交往等多方面需求，這些強(qiáng)力的需求與喜愛(ài)恰恰成為了大學(xué)生“低頭族”形成與發(fā)展的重重隱患[2]。與此同時(shí)，大學(xué)生缺乏理性認(rèn)知，自我管理能力不足[3]，部分大學(xué)生自我約束和管理能力較弱，難以抵制諸多誘惑。

1.2 學(xué)校管理的維度

學(xué)生“低頭族”的形成與發(fā)展和學(xué)校管理不足密切相關(guān)，現(xiàn)在已經(jīng)有很多高校管理者意識(shí)到大學(xué)生“低頭族”的一系列行為的嚴(yán)重危害，然而，如何有效規(guī)范大學(xué)生“低頭族”的手機(jī)使用行為，尚不能夠給出行之有效的方法[4]。

1.3 社會(huì)環(huán)境的維度

當(dāng)前，“低頭族”現(xiàn)象的隨處可見(jiàn)[5]，很大一部分原因是由于社會(huì)對(duì)手機(jī)使用規(guī)范機(jī)制不健全有關(guān)。這些看似問(wèn)題不大的“低頭族”現(xiàn)象，實(shí)則極易給自己和他人的社會(huì)生活造成多方面的困擾，它不僅僅會(huì)危害大學(xué)生的身心健康，甚至?xí)绊懙絿?guó)家和民族的未來(lái)發(fā)展[6]?，F(xiàn)在，社會(huì)大眾對(duì)高校“低頭族”產(chǎn)生的一系列影響還沒(méi)有明確清醒的認(rèn)識(shí)，也沒(méi)有制定和公布相關(guān)的手機(jī)使用規(guī)范與禮儀，更沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行宣傳引導(dǎo)，這是都是大學(xué)生“低頭族”形成的社會(huì)原因。因此，必須要加強(qiáng)社會(huì)對(duì)這些現(xiàn)象的關(guān)注和宣傳引導(dǎo)，集合家庭、學(xué)校、社會(huì)的多方努力，幫助大學(xué)生“低頭族”提高工具理性認(rèn)識(shí)[7]，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和使用觀。與此同時(shí)，由于大學(xué)生受限于自身特殊的發(fā)展階段，時(shí)常會(huì)有模仿朋輩群體的行為，以獲得接受和認(rèn)可并融入朋輩群體的現(xiàn)象。因此，朋輩群體默認(rèn)這種“低頭族”現(xiàn)象并示范“低頭族”行為，或多或少地發(fā)揮了其不良的影響效應(yīng)，導(dǎo)致大學(xué)生“低頭族”的不斷發(fā)展與壯大。

1.4 家庭教育的維度

由于家庭家養(yǎng)方式的差異，不同的教養(yǎng)模式會(huì)培養(yǎng)出不同的大學(xué)生個(gè)體，而這些個(gè)體也會(huì)表現(xiàn)出這樣、那樣的問(wèn)題。在面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和人際關(guān)系時(shí)，家庭教養(yǎng)方式的差異表現(xiàn)的尤為明顯，部分大學(xué)生比較容易出現(xiàn)社會(huì)適應(yīng)障礙和人際交往障礙等，其中也包括了大學(xué)生“低頭族”引發(fā)的各種不良現(xiàn)象[8]。有研究顯示，大學(xué)生群體當(dāng)中，對(duì)手機(jī)等移動(dòng)智能設(shè)備依賴性較強(qiáng)的往往是那些性格孤僻、不善交往、孤獨(dú)敏感的學(xué)生。

2 當(dāng)前高校“低頭族”教育引領(lǐng)的路徑探索

2.1 堅(jiān)持以人為本，增強(qiáng)教育整體效益

以人為本是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中必須要堅(jiān)持的基本原則，教育和引導(dǎo)大學(xué)生“低頭族”，必須要堅(jiān)持以人為本的原則，認(rèn)識(shí)大學(xué)生的個(gè)性價(jià)值，尊重并理解大學(xué)生，尊重他們的興趣愛(ài)好和個(gè)性尊嚴(yán)，要從大學(xué)生內(nèi)在的心理特質(zhì)和獨(dú)有的身心特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析和教育引導(dǎo)。大學(xué)生在新媒體環(huán)境中越來(lái)愈多地依賴手機(jī)媒介進(jìn)行交往，其交往行為越過(guò)了現(xiàn)實(shí)交往需要直面交流的壁壘，借助互聯(lián)網(wǎng)和智能手機(jī)特有的功能屬性，隱匿個(gè)人身份、年齡和性別，虛構(gòu)出不同的角色進(jìn)行交往，滿足大學(xué)生的內(nèi)心需求。基于這種情況，高校需要教育和引導(dǎo)大學(xué)生“低頭族”以正確的媒介交往理念滿足個(gè)人的交往需求，防止出現(xiàn)過(guò)度依賴虛擬環(huán)境所帶來(lái)的淡漠現(xiàn)實(shí)交往行為，避免造成大學(xué)生人際關(guān)系異化的結(jié)果，激勵(lì)大學(xué)生始終抱以熱情、積極的生活態(tài)度。教育和引導(dǎo)大學(xué)生“低頭族”用辯證批判眼光看待手機(jī)媒介的使用，主動(dòng)自覺(jué)地辨別媒介信息真?zhèn)魏碗[藏其后的意識(shí)形態(tài)色彩與價(jià)值觀表現(xiàn)，提高大學(xué)生對(duì)媒介信息的有效選取意識(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，高校教育工作者應(yīng)當(dāng)深入完善和優(yōu)化大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的課程內(nèi)容，促進(jìn)大學(xué)生的個(gè)性化、多元化發(fā)展的實(shí)現(xiàn)[9]。

2.2 堅(jiān)持健康信念，增強(qiáng)心理品質(zhì)教育

高校心理健康意識(shí)教育是大學(xué)生在學(xué)校環(huán)境當(dāng)中促進(jìn)心理健康發(fā)展、提高心理素質(zhì)的重要手段，是大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)優(yōu)質(zhì)創(chuàng)新人才培育要求的重要途徑。大學(xué)生初入校園，其思想道德素質(zhì)、個(gè)性心理品質(zhì)、專業(yè)知識(shí)水平都需要得到進(jìn)一步的提升與發(fā)展[10]，以適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生個(gè)人綜合素質(zhì)與能力的要求，以心理活動(dòng)課程為核心部分的高校心理健康意識(shí)教育，在教育引導(dǎo)大學(xué)生“低頭族”擺脫當(dāng)前面臨的各種工作、學(xué)習(xí)和生活上的困境，尤其是心理上的孤獨(dú)困境，能夠起到促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展的重要作用。高校應(yīng)該首先立足于把心理健康教育學(xué)科課程等一系列教育活動(dòng)課程，要求教師在理論講授的過(guò)程中滿足大學(xué)生多樣性和個(gè)性化的發(fā)展需要，按照貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的要求，從解決學(xué)生最關(guān)心、最需要、最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題入手，具有鮮明的導(dǎo)向性，增強(qiáng)課堂的吸引力，化解“低頭族”學(xué)生的厭學(xué)情緒，使他們?cè)诶碚撆c實(shí)際相互轉(zhuǎn)化的學(xué)習(xí)過(guò)程中提高興趣。

2.3 堅(jiān)持創(chuàng)新教法，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

思想教育視閾下圍繞大學(xué)生“低頭族”進(jìn)行的教育引導(dǎo)活動(dòng)，不能僅僅依靠過(guò)去單一的教育方法，而是要通過(guò)點(diǎn)面結(jié)合的方式，以創(chuàng)新的教法來(lái)鼓勵(lì)大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、了解自我、反思自我，并主動(dòng)自覺(jué)地進(jìn)行自我教育，在良好的環(huán)境熏陶下，進(jìn)一步促進(jìn)大學(xué)生個(gè)人全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。

首先，教育引導(dǎo)大學(xué)生“低頭族”不能僅僅依靠教育者單方的努力，更重要的是要激發(fā)大學(xué)生這一教育對(duì)象的主觀自覺(jué)的積極創(chuàng)造性。高校教育工作者要通過(guò)深入學(xué)生生活實(shí)際，結(jié)合細(xì)致調(diào)查研究，在和他們的平等真誠(chéng)的相處當(dāng)中，建立真摯深厚的情感，相互交流和溝通彼此的想法，來(lái)達(dá)到真正把握大學(xué)生“低頭族”內(nèi)在心理動(dòng)因的重要目的。教育和引導(dǎo)大學(xué)生“低頭族”，除了要了解他們的內(nèi)在心理與精神需求，幫助他們認(rèn)清并糾正錯(cuò)位的需求，更重要的是培養(yǎng)他們自主豐富工作、學(xué)習(xí)和生活的實(shí)踐能力，要切實(shí)地提高大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，幫助他們更多地參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，順利地融入社會(huì)生活。

其次，在教育和引導(dǎo)大學(xué)生“低頭族”的過(guò)程中，要充分理解并尊重大學(xué)生的主體地位，激發(fā)他們自主學(xué)習(xí)、自我創(chuàng)造和自我約束的能力，把教育者對(duì)大學(xué)生“低頭族”的有效引導(dǎo)[11]，順利轉(zhuǎn)化為大學(xué)生內(nèi)在的主體效應(yīng)。與此同時(shí)，在教育和引導(dǎo)大學(xué)生“低頭族”過(guò)程中，學(xué)校教育與自我教育是相輔相成，相互促進(jìn)。使大學(xué)生內(nèi)心體會(huì)到以信仰、信念、理想等實(shí)踐活動(dòng)來(lái)替代和克服自身的低頭行為，幫助自己獲得人生成長(zhǎng)和修養(yǎng)提升。

再次，幫助大學(xué)生重塑自我意識(shí)、培育大學(xué)生理想信念、激發(fā)大學(xué)生生活熱情的實(shí)踐活動(dòng)[13]。高校教育工作者只有通過(guò)引導(dǎo)大學(xué)生“低頭族”融入生活世界，才能促使他們進(jìn)一步聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐、增強(qiáng)自己實(shí)現(xiàn)理想信念的意志與毅力、激發(fā)大學(xué)生戰(zhàn)勝自我的信心和勇氣、改變自身的“低頭族”行為，更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

最后，充分發(fā)揮大學(xué)生主體的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性。要調(diào)動(dòng)大學(xué)生主體的自主自覺(jué)性。同時(shí)要發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)創(chuàng)造性。從校園物質(zhì)環(huán)境來(lái)看，充分利用學(xué)校物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施影響大學(xué)生“低頭族”。大學(xué)生在校園當(dāng)中進(jìn)行的一切活動(dòng)都離不開(kāi)其中的各種物質(zhì)基礎(chǔ)設(shè)施，校園環(huán)境的布局合理與舒適整潔，無(wú)不體現(xiàn)出豐富的校園文化與精神內(nèi)涵。在教育和引導(dǎo)大學(xué)生“低頭族”的過(guò)程中，通過(guò)大學(xué)生經(jīng)常性接觸的校園建筑、人文景觀[，結(jié)合電子屏幕、移動(dòng)展板等以精彩紛呈的色彩表達(dá)形式，吸引大學(xué)生“抬頭”，充分利用校園物質(zhì)環(huán)境承載的文化精神內(nèi)涵，為大學(xué)生“低頭族”創(chuàng)造良好的校園文化環(huán)境，豐富校園日常生活。從校園精神環(huán)境來(lái)看，大學(xué)生日常學(xué)習(xí)與生活接觸的范圍不僅包括了現(xiàn)實(shí)的還包括虛擬的，許多大學(xué)生“低頭族”沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界主要是基于豐富內(nèi)心精神世界的需求，彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)世界信息獲取的不足。因此，高校要充分發(fā)揮圖書(shū)館和校園網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生信息獲取的作用，實(shí)現(xiàn)線上、線下雙結(jié)合。高校應(yīng)當(dāng)抓好圖書(shū)館和校園網(wǎng)絡(luò)的雙重建設(shè)，在校園網(wǎng)絡(luò)全覆蓋的基礎(chǔ)上嚴(yán)格篩選網(wǎng)絡(luò)資源和信息，防止負(fù)面信息造成危害大學(xué)生思想行為的結(jié)果，為大學(xué)生課余生活的豐富創(chuàng)造良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。高校要通過(guò)科學(xué)、合理的手機(jī)相關(guān)使用規(guī)范的制定與執(zhí)行，使大學(xué)生“低頭族”明確在何種場(chǎng)合能夠恰當(dāng)?shù)厥褂檬謾C(jī)，并且在規(guī)范制定的過(guò)程充分考量學(xué)生的意見(jiàn)與建議，使學(xué)生能夠真正認(rèn)同手機(jī)相關(guān)使用規(guī)范并貫徹執(zhí)行。只有這樣，大學(xué)生“低頭族”才會(huì)在日常手機(jī)使用中對(duì)自己進(jìn)行規(guī)范和約束，并嚴(yán)格執(zhí)行違反相關(guān)條款的處罰舉措。與此同時(shí)，高校要注重加強(qiáng)教師示范影響作用，提高高校教師對(duì)手機(jī)使用的認(rèn)識(shí)。大部分高校教師對(duì)于學(xué)校制定的使用規(guī)范執(zhí)行得較為徹底，但是不排除個(gè)別教師或多或少地存在一些手機(jī)使用問(wèn)題，因此，必須提高高校教師對(duì)“低頭族”現(xiàn)象的關(guān)注，加強(qiáng)對(duì)智能手機(jī)的工具理性認(rèn)識(shí)，改變固有的手機(jī)使用觀念，充分認(rèn)識(shí)到“低頭族”的問(wèn)題及危害，主動(dòng)對(duì)大學(xué)生“低頭族”現(xiàn)象及行為進(jìn)行合理干預(yù)和有效引導(dǎo)。在對(duì)大學(xué)生“低頭族”進(jìn)行管理的時(shí)候，高校教師必須以自身的榜樣示范讓其信服，從而約束自己的“低頭族”行為。

參考文獻(xiàn)

[1] 張永華.教育系統(tǒng)突發(fā)公共事件應(yīng)急管理[M].廣州：廣東高等教育出版社，2007.

[2] 汪求俊.高職院?！暗皖^族”現(xiàn)象調(diào)查及引導(dǎo)策略——以泉州幼兒師范高等專科學(xué)校為例[J].中國(guó)集體經(jīng)濟(jì)，2016（19）：154-156.

[3] 劉彩茹.90后大學(xué)生自我管理能力研究[J].河北企業(yè)，2015（6）：137.

[4] 代艷麗，奉蘇妹.哈貝馬斯交往行為理論對(duì)大學(xué)生“低頭族”的啟示[J].學(xué)術(shù)探索，2016（1）：48-52.

[5] 嚴(yán)春蓉.大學(xué)生課堂“低頭族”現(xiàn)象調(diào)查及對(duì)策探討——以重慶某高校為例[J].學(xué)理論，2016（6）：98-99.

[6] 李萬(wàn)佳，范克欣.大學(xué)生“低頭族”行為成因及解決對(duì)策[J].泰山學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，37（2）：141-143.

[7] 王一茹.兩岸大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育比較研究[D].大連理工大學(xué)，2014.

[8] 潘玉騰.大學(xué)生心理健康指導(dǎo)[M].上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2010.

[9] 朱曉紅.簡(jiǎn)論高校思想政治教育中的自我教育[J].企業(yè)家天地下半月刊：理論版，2009（1）：126.

[10] 周莉.大學(xué)生思想政治教育視閾下的自我教育研究[D].重慶工商大學(xué)，2013.

[11] 孫鳳嵐.“中國(guó)夢(mèng)”視閾下的大學(xué)生理想信念教育研究[D].華北水利水電大學(xué)，2014.

[12] 李萬(wàn)梅.民族高校圖書(shū)館文獻(xiàn)管理與服務(wù)研究[M].蘭州：甘肅民族出版社，2011.