文化融入旅游發(fā)展的思考

向榮淑

摘要：文化與旅游是“魂與形”的關(guān)系。旅游失去文化的內(nèi)涵會淡然無色。該文通過目前旅游與文化在融合上存在問題的分析，提出從提升旅游的品位度、知名度、舒適度、美譽(yù)度方面去實(shí)現(xiàn)文化與旅游的融合發(fā)展的建議。

關(guān)鍵詞：旅游;文化;融合

旅游是一個帶動多項產(chǎn)業(yè)發(fā)展、加快經(jīng)濟(jì)快速增長的產(chǎn)業(yè)。近年一些地方陸續(xù)召開旅游發(fā)展大會，均在研究并出臺如何結(jié)合自身實(shí)際加快旅游發(fā)展問題。要將旅游業(yè)打造成戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，需要思考的問題很多，如旅游的軟硬件建設(shè)、對整個旅游業(yè)全面發(fā)展的超前規(guī)劃，特別是其中文化與旅游如何進(jìn)行深度融合。因為文化與旅游的關(guān)系是“魂與形”的關(guān)系，文化與旅游猶如靈與肉，文化構(gòu)成旅游的靈魂，旅游成為文化的載體和傳播渠道，文化與旅游水乳交融。但現(xiàn)實(shí)中文化與旅游的融合還存在一些問題，本文就重慶南岸區(qū)所收集的實(shí)例為基礎(chǔ)，主要就目前存在的問題提出文化融入旅游發(fā)展建議。

一、旅游與文化融合上存在的問題及原因

（一）對旅游資源中的文化內(nèi)涵深度挖掘不足

由于資金缺乏，不少區(qū)縣現(xiàn)有的景點(diǎn)景區(qū)中，都不同程度地存在對其文化內(nèi)涵的挖掘不夠。如重慶南岸的黃山抗戰(zhàn)文化，在八年抗戰(zhàn)中，南岸與其他地方一樣，經(jīng)歷了民族興亡血與火的洗禮，但主要集中于黃山景區(qū)內(nèi)的眾多抗戰(zhàn)文化遺址，卻在很長一段時間對它給予漠視使之幾乎荒棄。2001年后才開始重視，并組織相關(guān)機(jī)構(gòu)對其進(jìn)行了較深的研究和開發(fā)。不少資料失傳，如著名的空軍墳埋了280多名為國捐軀的愛國青年，其中有名有姓的只知道20多個，對他們的英通事跡沒有人收集撰寫，使之無法進(jìn)行相關(guān)的愛國主義教育。至2009年通過政府多方努力協(xié)調(diào)才獲得資金對其投資1500萬，可以說對抗戰(zhàn)文化內(nèi)涵還缺乏深度的挖掘和有影響力的對外包裝，致使南岸區(qū)的抗戰(zhàn)文化未能很好地推向市場，未能產(chǎn)生應(yīng)有的影響力。

（二）資金投入少，開發(fā)建設(shè)無序，破壞性嚴(yán)重

由于在長期的發(fā)展中并未從戰(zhàn)略高度真正認(rèn)識旅游產(chǎn)業(yè)，因此不少區(qū)縣對城市化進(jìn)程中如何保護(hù)文化遺址缺乏一個總體規(guī)劃，導(dǎo)致實(shí)踐中對文化遺址的保護(hù)資金投入少，旅游資源利用率低，破壞嚴(yán)重。如：重慶南岸區(qū)的133處抗戰(zhàn)文化遺址，至今保存較好的有20多處，約占總數(shù)的22%;較差的仍可利用的有45個，占總數(shù)的49.4%;僅存遺址，難以再利用的26個，占總數(shù)的28.6%。又如：南山景區(qū)內(nèi)就有歷史遺跡、抗戰(zhàn)遺跡、宗教文化等近70余處以及抗戰(zhàn)時期的一些國家的使館、公館，但多數(shù)已不存在被破壞，如抗戰(zhàn)時期國民黨的軍事委員會、高級法院、川東軍大禮堂、美國使館所在地解放后改為涂山中學(xué)，在南山植物園擴(kuò)建時將其全部拆除;涼水井步道中途曾有一個育嬰堂，是抗戰(zhàn)時期收留孤兒處所，現(xiàn)也被拆除。由于不少遺址被拆后均未留下任何遺跡，再加之保存遺址未能很好地修復(fù)，導(dǎo)致一些景點(diǎn)逐漸失去內(nèi)在魅力，淪為平淡。

（三）管理體制不順，缺乏一個具有較高權(quán)威的管理機(jī)構(gòu)

不少區(qū)縣文化、旅游業(yè)缺乏上下左右的聯(lián)動工作機(jī)制，在管理體制上已不適應(yīng)文化、旅游業(yè)的發(fā)展。一是文化、旅游業(yè)從類別上主要屬于文化、旅游兩大管理部門。為此，在管理上就出現(xiàn)各自制定其產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，各自打造自己的產(chǎn)品。但由于文化與旅游產(chǎn)品的不可分割性，往往會出現(xiàn)為打造同一產(chǎn)品而爭資金、或無人管理的問題。二是景區(qū)的景點(diǎn)分屬于不同的管理部門，據(jù)調(diào)查旅游景區(qū)涉及的管理部門有：園林局、衛(wèi)生局、文化局、體委、、旅游局及街、鎮(zhèn)。由于所屬行業(yè)和管理權(quán)限的不同，各自為政，管理重復(fù)，管理效率低下，使文化、旅游資源與管理部門之間形成了許多矛盾，即：開發(fā)與保護(hù)的矛盾、整體開發(fā)與局部開發(fā)的矛盾、整體效益與本位主義的矛盾、短期效益與長遠(yuǎn)利益的矛盾，為此很難統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)。目前一些景區(qū)由于缺乏強(qiáng)有力的統(tǒng)一的管理機(jī)構(gòu)，體現(xiàn)在景區(qū)的單位分屬不同的上級部門管理，政出多門不統(tǒng)一，難以使景區(qū)內(nèi)的資源實(shí)現(xiàn)整合，表現(xiàn)在景區(qū)污染企業(yè)、景區(qū)的交通、景區(qū)的居民等諸多問題區(qū)一級政府難以解決。嚴(yán)重地制約了文化、旅游業(yè)的融合發(fā)展，使得旅游業(yè)難以形成南岸區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)。

（四）軟硬件建設(shè)滯后于旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要

旅游業(yè)近幾年因環(huán)境改善雖然成效較明顯，但整個大環(huán)境仍存在如下問題：一是景區(qū)內(nèi)的交通嚴(yán)重不暢。開設(shè)的公交線路少，旅客到景區(qū)只能靠自駕車，在旅游旺季或休假日人流絡(luò)繹不絕，狹窄的公路又是雙向行使，經(jīng)常發(fā)生嚴(yán)重的阻塞。二是景區(qū)旅游服務(wù)配套不完善。娛樂設(shè)施少，食宿檔次低、數(shù)量不足，酒店和上檔次的農(nóng)家樂為數(shù)極少，食宿跟不上人們周末休閑的需求，難以留住游客。

二、加快文化與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的建議

（一）要注重挖掘旅游景區(qū)景點(diǎn)的文化元素，提升旅游的品位度

何為品位度？品位在通常情況下是針對人而言的，主要指一個人的品質(zhì)、趣味、情操、修養(yǎng)。只有文化修養(yǎng)到一定程度才能談上品位，旅游也是如此，旅游只有具有了文化的內(nèi)涵才有品位，才有吸引力。每開設(shè)一條景區(qū)的旅游線路就要思考景點(diǎn)的設(shè)置，這些景區(qū)中設(shè)置那些景點(diǎn)，每一景點(diǎn)內(nèi)在的文化元素是什么，確立什么標(biāo)志，帶給游客什么，要從獨(dú)特上考慮游客從市內(nèi)市外其他景區(qū)的景點(diǎn)中難以得到，做到品位要絕。要提升旅游的品位度，還需在深度整合上下功夫，特別是要用好各景點(diǎn)中的文化形態(tài)，將其整合到旅游景點(diǎn)中提升南岸旅游的品位度。如：森林景區(qū)要從重點(diǎn)打造休閑養(yǎng)生圣地上去考慮品味度。使游客來到景區(qū)后，不僅享受了大自然給予的空氣維生素的負(fù)氧離子，品嘗一些美食，而且還能感受這個景區(qū)中的所存的文化，或許是各類宗教文化或許是紅色文化等對人修身養(yǎng)性的諸多啟迪。如何讓游客獲得到一個風(fēng)景區(qū)的這些品位，需要我們在深度上結(jié)合景區(qū)實(shí)際進(jìn)行重點(diǎn)挖掘，并形成特色。

（二）加大對旅游項目的宣傳，擴(kuò)大旅游的知名度

每一個景區(qū)景點(diǎn)都應(yīng)有自己宣傳的亮點(diǎn)和向外展示自己的標(biāo)志性建筑，通過各種手段和方式的宣傳，加深人們對所推出的旅游景區(qū)景點(diǎn)的吸引力。借鑒和學(xué)習(xí)一些旅游大省的經(jīng)驗，從內(nèi)涵上對其景區(qū)景點(diǎn)進(jìn)行高品位的策劃包裝，將各個景區(qū)景點(diǎn)挖掘出的文化內(nèi)涵，融入進(jìn)各個旅游項目中，制作各大景區(qū)景點(diǎn)相關(guān)的宣傳資料，如畫冊、故事書、MTV片、旅游網(wǎng)站等，為旅游奠定人們相互傳遞的大環(huán)境。進(jìn)行多渠道、多種形式的對外宣傳，使其推出的旅游景區(qū)在各類媒體上有聲有影。

（三）理順管理體制，整合各類旅游資源，增強(qiáng)旅游的舒適度

景區(qū)的舒適度是獲得游客好評的關(guān)鍵，而前提是成立具有較高權(quán)威的管理機(jī)構(gòu)將其景區(qū)內(nèi)的各類資源充分融合。要將美的帶給游客心靈的滋養(yǎng)的呈現(xiàn)給游客。如重慶南山要建成主城最大的中央山城公園，政府應(yīng)充分認(rèn)識大南山發(fā)展對整個重慶建設(shè)生態(tài)城市的重要意義，南山是我們重慶人的南山，重慶的南山，而不是南山的南山。因此，應(yīng)對南山進(jìn)行與生態(tài)環(huán)境相適應(yīng)的開發(fā)，充分挖掘其中的旅游價值，從打造名山、名人、名食、名街上去規(guī)劃整個南山。應(yīng)建立市級層面的大南山發(fā)展管理機(jī)構(gòu)，有利于對景區(qū)內(nèi)各景點(diǎn)單位的協(xié)調(diào)，減少景區(qū)內(nèi)各單位管理上的矛盾糾紛。另外，自然景區(qū)就要實(shí)現(xiàn)季季都有花賞;江邊夜景，盡情體驗享受現(xiàn)代都市生活的無盡魅力;鄉(xiāng)村休閑能盡情享受農(nóng)家泥土芬芳，在田園中徹底放松自己。在提升人文上要充分利用所挖掘的各景區(qū)景點(diǎn)的文化元素。盡快建設(shè)各景區(qū)便捷舒適的交通，增設(shè)公交旅游線路，或在景區(qū)核心區(qū)域內(nèi)開增開旅游環(huán)保車接送游客，實(shí)現(xiàn)游客到景區(qū)不用自駕。加快景區(qū)適應(yīng)旅游所需的住宿玩的相關(guān)配套，達(dá)到景區(qū)能留住人的要求。

（四）加大對旅游景區(qū)景點(diǎn)保護(hù)和改造的資金投入，增加景點(diǎn)的美譽(yù)度

以政府為主導(dǎo)同時廣泛吸收社會資金，對景區(qū)景點(diǎn)進(jìn)行保護(hù)和改造。特別是原始的遺址古跡及宗教寺觀教堂，要按其原貌恢復(fù)。在景區(qū)內(nèi)要對一些標(biāo)志性建筑進(jìn)行打造，彰顯景區(qū)特色，增加景區(qū)的文化內(nèi)涵。要將景區(qū)內(nèi)的各景點(diǎn)用所具有的文化內(nèi)涵串起來，實(shí)現(xiàn)人們對高品質(zhì)生活的追求。