旅游導向下的鄉(xiāng)村人居環(huán)境營建策略與方法

張麗莎

摘要：在大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的背景下，鄉(xiāng)村人居環(huán)境也在經(jīng)受各方面的考驗，本文以高縣鳳凰村旅游規(guī)劃為例，以旅游為導向，在鳳凰村本身的自然基礎(chǔ)和人文基礎(chǔ)上，多方面考慮產(chǎn)業(yè)、環(huán)境、人文等因素來試圖營建生態(tài)的鄉(xiāng)村人居環(huán)境，并找到其特點從而推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：旅游導向;鄉(xiāng)村人居環(huán)境;鳳凰村

隨著人們經(jīng)濟水平上升，城市人開始懷戀鄉(xiāng)村生活的淳樸自然，鄉(xiāng)村旅游日益興旺。鄉(xiāng)村旅游滿足了城市人的放松休閑需求，同時也拉動鄉(xiāng)村的經(jīng)濟發(fā)展，政府敏銳的捕捉到這種有利于城鄉(xiāng)的良性互動，頒布一些優(yōu)惠性的政策來促進這種互動的進一步發(fā)展，從經(jīng)濟效益和社會效益兩個方面來對鄉(xiāng)村進行提升。

鄉(xiāng)村由于其地理位置較為偏遠，在鄉(xiāng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的背景下，由封閉狀態(tài)走向開放。當下探討旅游導向下的鄉(xiāng)村人居環(huán)境營建的方法與策略，以發(fā)展推動鄉(xiāng)村的經(jīng)濟發(fā)展。

一、鄉(xiāng)村人居環(huán)境

（一）鄉(xiāng)村

鄉(xiāng)村的概念有很多種，一般指的是人口密度較低，人類聚居規(guī)模較小的居民生活方式及景觀有別于城市生活及景觀的地方，其經(jīng)濟結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)較為簡單。

（二）鄉(xiāng)村人居環(huán)境

目前雖然有很多科學領(lǐng)域涉及到這方面，但對鄉(xiāng)村人居環(huán)境的定義解釋多種多樣、無統(tǒng)一的定義，比如說，鄉(xiāng)村人居環(huán)境是鄉(xiāng)村建筑物與周圍自然環(huán)境相互作用下產(chǎn)生的空間，或者鄉(xiāng)村人居環(huán)境是以人為主體的生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的廣闊的鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)?？偟膩碚f，以鄉(xiāng)村居民為主的人群在鄉(xiāng)村范圍內(nèi)進行居住、休憩、教育、交通等活動，借助一定的條件來改造自然過程中形成的人與自然、物質(zhì)與非物質(zhì)相結(jié)合的有機體。^[1]

（三）鄉(xiāng)村人居環(huán)境的現(xiàn)存問題

鄉(xiāng)村人居環(huán)境是鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展及人們居住的重要載體，由于國家政策的鼓勵和人們的現(xiàn)階段需求，許多鄉(xiāng)村旅游千率一篇，未實際真正考慮到當?shù)剜l(xiāng)村的文化精髓，一味的借鑒其他地方的旅游模式及內(nèi)容，不能走出自身特色的鄉(xiāng)村旅游模式，缺乏合理的規(guī)劃，整體的布局，某些鄉(xiāng)村旅游呈現(xiàn)出雜亂無章的狀態(tài)，吸引不了大量的人流，導致這類鄉(xiāng)村旅游不可持續(xù)發(fā)展^[2]。

二、概況

（一）區(qū)位

項目地位于慶嶺鄉(xiāng)西北部，西與云溪鄉(xiāng)接壤，北靠近來復鎮(zhèn)，南接四烈鄉(xiāng)順利村，毗鄰南廣河，東南與本鄉(xiāng)勞動村、馬橋村接壤，隸屬四川省宜賓市高縣，是川南旅游環(huán)線上新興旅游點。

（二）資源優(yōu)勢

區(qū)域內(nèi)境內(nèi)屬于中山與深丘相結(jié)合的區(qū)域，年均氣溫19.1℃，年內(nèi)無霜期360天，四季分明、氣候溫和、負氧離子含量高，適宜生態(tài)人居。水資源豐富，森林覆蓋率達到58.75%，綠化覆蓋率66.25%，森林覆蓋率高。鳳凰村今年來致力于產(chǎn)業(yè)發(fā)展，發(fā)展桑園1500畝，特色水果1000畝，佛手種植500畝等。

（三）旅游發(fā)展現(xiàn)狀分析

旅游接待檔次低：目前鳳凰村只有鳳凰溪生態(tài)農(nóng)莊提供簡單的餐飲，基本并沒有可以提供住宿的地方。

農(nóng)旅融合度較差：鳳凰村發(fā)展多類產(chǎn)業(yè)有蠶桑、水果種植、水產(chǎn)養(yǎng)殖，均成規(guī)模，但目前旅游僅停留在“觀花”、“摘果”階段，旅游活動單調(diào)，難以吸引游客。

鳳凰涅槃、新村精神等本土文化挖掘不足：區(qū)域內(nèi)除了村委會宣傳欄上有鳳凰涅槃、新村精神海報外，幾乎沒有關(guān)于以文化為主題的旅游產(chǎn)品，對本土文化的挖掘程度嚴重不夠。

三、鳳凰村旅游營建策略與方法

（一）整體規(guī)劃思想

抓住“果藥圣地”“自然體驗”“悠然人居”借助自然，營造景觀綠色空間，使游客在水果與草藥元素結(jié)合下體驗舒適宜人的鄉(xiāng)村人居環(huán)境，以旅游發(fā)展為主要動力，通過改善鄉(xiāng)村環(huán)境，完整配套設(shè)置，優(yōu)化村莊產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

（二）旅游產(chǎn)業(yè)布局規(guī)劃

根據(jù)宜賓高縣鳳凰當?shù)氐馁Y源特色、文化脈絡(luò)與空間分布規(guī)律等內(nèi)容，將規(guī)劃區(qū)旅游發(fā)展的總體布局歸結(jié)為：兩心、六區(qū)、一環(huán)，即‘161發(fā)展格局。

兩心分為主中心鳳凰旅游集散中心與次中心蓮花游客集散中心;六區(qū)為檸檬園區(qū)、梔子園區(qū)、有機水果園區(qū)、生態(tài)養(yǎng)殖園區(qū)、藥桑園區(qū)、鳳溪松園區(qū);一環(huán)為連接六個片區(qū)的大環(huán)線。

四、人居環(huán)境理論的具體應(yīng)用

（一）規(guī)劃中考慮了個性

鄉(xiāng)土特色為主的個性是貫穿整個鄉(xiāng)村人居環(huán)境規(guī)劃研究過程中的核心思想之一，由于自然因素、傳統(tǒng)人文因素等不同，造就鄉(xiāng)村聚落環(huán)境明顯的差異，相比較城市千篇一律的建筑景觀更有人情味。以旅游為導向的鳳凰村鄉(xiāng)村人居環(huán)境，挖掘自身的特色，注重自身個性，規(guī)劃具有代表當?shù)匚幕白匀惶攸c的鄉(xiāng)村人居環(huán)境，繼承和發(fā)揚鳳凰村優(yōu)秀的人文精神^[3]。

（二）規(guī)劃中強調(diào)了生態(tài)

鄉(xiāng)村人居環(huán)境規(guī)劃以生態(tài)的理念貫穿始終，發(fā)展生態(tài)型的鄉(xiāng)村人居環(huán)境主要體現(xiàn)在兩個方面：一是，生態(tài)學的基本原理為指導，以鄉(xiāng)村自然環(huán)境為基礎(chǔ)，村民為中心，規(guī)劃、建設(shè)、經(jīng)營、管理鄉(xiāng)村的人居環(huán)境^[4]。二是，生態(tài)的人居環(huán)境是通過有機的綜合自然環(huán)境、人文環(huán)境，形成一個讓人怡然自得的和諧社會——經(jīng)濟——自然符合生態(tài)系統(tǒng)。^[5]

（三）規(guī)劃中體現(xiàn)了人文

每個地方都是自身的文化素養(yǎng)，鳳凰村的文化猶如鳳凰涅槃一般，浴火重生，規(guī)劃緊扣其人文精神，致力于將鳳凰村打造為走鄉(xiāng)村旅游道路的生態(tài)養(yǎng)生新村，符合當?shù)鼐用裆盍晳T，充分考慮村民自身的精神面貌和切身利益，將規(guī)劃與當?shù)氐娜藗兿嗑o密聯(lián)系起來。

五、結(jié)語

鄉(xiāng)村旅游是響應(yīng)國家政策的打破“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”的重要切入點和方式，是作為連接城鄉(xiāng)互利互惠的橋梁，由于人們的懷舊情結(jié)，鄉(xiāng)村的很多價值是值得當代規(guī)劃人去挖掘、研究、繼承、發(fā)揚。鄉(xiāng)村人居環(huán)境作為一個擁有無盡自然生態(tài)的空間，加上現(xiàn)代人對生活質(zhì)量的追求，會越來越受到追捧。本文通過旅游規(guī)劃層面對旅游導向下的鄉(xiāng)村人居環(huán)境營造進行探討，尋求一種發(fā)展之路，推動鄉(xiāng)村的長遠發(fā)展。

參考文獻：

[1]汪琴.當代城市化對鄉(xiāng)村人居環(huán)境的影響分析[D].華中師范大學，2009.

[2]王竹，錢振瀾.鄉(xiāng)村人居環(huán)境有機更新理念與策略[J].西部人居環(huán)境學刊，2015（2）：15-19.

[3]劉金梁，袁天鳳.探索鄉(xiāng)村人居環(huán)境規(guī)劃的核心理念[J].四川建筑，2014（2）：41-43.

[4]于曉森.淺談綠色人居與城市綠化的關(guān)系[J].河北林業(yè)科技，2007（5）：40-41.

[5]羅琳.可持續(xù)發(fā)展綠色人居環(huán)境（城鎮(zhèn)）科學體系研究[J].華中建筑，2011，29（1）：43-48.