視覺傳達在旅游景區(qū)網(wǎng)絡(luò)宣傳中的應(yīng)用

摘 要：視覺傳達是通過視覺媒介表現(xiàn)并傳達的設(shè)計，旅游景區(qū)網(wǎng)絡(luò)宣傳是指以多媒體作為載體，通過多媒體藝術(shù)設(shè)計將旅游景區(qū)的文化、服務(wù)等信息展示給游客。方便游客更直觀地了解旅游景區(qū)的相關(guān)知識信息。本文以井岡山紅色旅游區(qū)為例，通過對井岡山旅游景區(qū)網(wǎng)絡(luò)宣傳中藝術(shù)設(shè)計的分析，結(jié)合視覺傳達基本理論，研究視覺傳達在旅游景區(qū)網(wǎng)絡(luò)宣傳中的指導(dǎo)和應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：視覺傳達；井岡山；網(wǎng)絡(luò)宣傳

一、 井岡山紅色旅游區(qū)概述

紅色旅游，是指以革命紀念地、紀念物及其所承載的革命精神為吸引物，組織接待旅游者進行參觀游覽，實現(xiàn)學(xué)習革命精神，接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的旅游活動。紅色旅游是紅色人文景觀與綠色自然景觀相結(jié)合的一種新的旅游形式。它把傳統(tǒng)的革命教育與旅游業(yè)的發(fā)展結(jié)合起來，讓人們在進行旅游的同時，也可以學(xué)習紅色文化，受到紅色文化的熏陶。紅色旅游文化是中國旅游文化的一個特殊組成部分。作為中國文化中的一部分，它的發(fā)展具有重要的社會意義和時代意義。

江西，是紅色旅游的發(fā)源地。革命搖籃——井岡山是江西紅色旅游的重中之重，井岡山紅色旅游的發(fā)展，在一定程度上代表了江西紅色旅游發(fā)展的步伐。吉安井岡山位于江西省西南部。它擁有一萬多平方公里的土地面積。井岡山特殊的歷史革命地位使其紅色旅游具有優(yōu)良的紅色旅游優(yōu)勢。首先，井岡山還處在國家相關(guān)部門制定的三十條紅色旅游精品線路中，“井岡山、永新、茶陵、株洲”和“南昌—吉安”旅游路線。第二，井岡山是紅色旅游基地的十二大重點景區(qū)之一。它也是一百個經(jīng)典的紅色旅游目的地之一?？梢哉f，井岡山的紅色旅游的區(qū)位條件非常優(yōu)越，明顯優(yōu)于其他地區(qū)的紅色旅游。

井岡山市紅色旅游目前是我國一百個經(jīng)典紅色旅游地區(qū)之一。這也是一個重點紅色旅游區(qū)以及中國紅色旅游精品線。年初以來，井岡山旅游資源得到了開發(fā)。該區(qū)結(jié)合紅色旅游和綠色旅游的兩個方面，使其旅游業(yè)不斷發(fā)展壯大，成為了我國第一批全國性質(zhì)的重點風景名勝區(qū)。目前，在“依靠旅游，發(fā)展旅游”原則指導(dǎo)下，該地區(qū)在不斷努力向前發(fā)展，期間獲得了一系列的榮譽，包括“全國衛(wèi)生城市”以及“中國優(yōu)秀旅游城市”等稱號?？梢钥吹剑畬綆ьI(lǐng)著中國紅色旅游不斷向前發(fā)展，其在全國紅色旅游中的地位是非常重要的。

二、 視覺傳達設(shè)計概述

視覺傳達是通過視覺媒介表達和傳達的設(shè)計。它賦予視覺語言一些復(fù)雜的精神內(nèi)容，體現(xiàn)在物質(zhì)形式上。視覺傳達是當代出現(xiàn)的一個學(xué)術(shù)概念。視覺是我們所看到的，而傳達是以某種形式表達的。視覺傳達是人與人之間交流的一種形式。它是通過視覺語言進行交流的方式。不同地域不同語言的人群可以通過依據(jù)圖形的視覺共識，通過視覺媒介進行信息的傳達和情感的溝通，進而理解彼此。在人物形象、視覺一致的圖形、圖案、照片、圖表對不同地區(qū)、年齡、性別、膚色、不同語言的人們可以通過視覺媒體傳達信息、情感交流、文化交流，體現(xiàn)了視覺傳達的時代特征和豐富的內(nèi)涵。隨著科學(xué)技術(shù)的進步，新材料新能源和產(chǎn)品不斷擴大，并與其他領(lǐng)域相互交叉，逐漸形成一個與其他視覺媒介的關(guān)聯(lián)和交互設(shè)計的新領(lǐng)域。

旅游多媒體藝術(shù)設(shè)計是指通過多媒體對旅游文化資源進行藝術(shù)化設(shè)計。這種藝術(shù)化設(shè)計表現(xiàn)在視覺上則體現(xiàn)為多媒體視覺藝術(shù)設(shè)計，主要是針對與多媒體設(shè)計中所涉及的界面視覺元素的設(shè)計。通過多媒體界面色彩、圖案、編排、動畫等基本的視覺元素的藝術(shù)設(shè)計，對旅游資源文化進行整合性宣傳推廣。通過多媒體信息性、參與性、娛樂性等特征對旅游資源文化進行整合設(shè)計。以生動、靈活的信息展示方式，帶給消費者全新的感受與審美認知，讓消費者更直觀地了解到景區(qū)信息以及設(shè)計的文化蘊含，同時生動、靈活的展現(xiàn)方式也可以提高旅游者的興趣。

旅游多媒體藝術(shù)設(shè)計的元素一般包括動畫、音樂、界面、交互功能的設(shè)計。當然在界面的設(shè)計中，還包括圖標、按鈕、字體、版式、動畫等多種設(shè)計元素的設(shè)計。這些元素的設(shè)計不但可以增強多媒體的娛樂性、參與性，同時通過整體界面設(shè)計、良好的交互設(shè)計、動畫設(shè)計以寓教于樂的媒體形式，使用戶對主體的旅游文化知識有更深一步的了解，進而使旅游文化得以推廣與宣傳。

三、 視覺傳達設(shè)計在旅游區(qū)網(wǎng)絡(luò)宣傳中的應(yīng)用

視覺傳達在旅游多媒體參考咨詢系統(tǒng)中的應(yīng)用，是指視覺傳達理論在多媒體視覺設(shè)計中的理論指導(dǎo)和應(yīng)用，主要是多媒體的界面設(shè)計。

在紅色旅游多媒體藝術(shù)設(shè)計中，它是通過藝術(shù)審美的角度引入到具體的設(shè)計中，在設(shè)計中以“觸摸”和“潛移默化”的方式變化。通過教育的設(shè)計形式，欣賞者在自由和不自覺的狀態(tài)下受到感染，在教育中發(fā)揮著潛移默化的作用。對旅游文化特色的總體要求旅游多媒體界面設(shè)計是獨特的，因此在更復(fù)雜的性能上，比一般的商業(yè)媒體，不僅要滿足用戶對信息的需求，而且在界面設(shè)計上也要體現(xiàn)出旅游景點所蘊含的文化特征。旅游多媒體界面設(shè)計的主要功能是界面信息的顯示。在設(shè)計中，界面元素的設(shè)計要體現(xiàn)功能需求，必須體現(xiàn)形式的藝術(shù)性和審美性。

（一） 旅游多媒體設(shè)計特征

旅游多媒體界面的設(shè)計通過界面的藝術(shù)設(shè)計來體現(xiàn)主題的文化內(nèi)涵，將藝術(shù)美學(xué)與實用功能設(shè)計相結(jié)合。旅游多媒體在藝術(shù)文化傳播中具有傳統(tǒng)藝術(shù)文化傳播和地域藝術(shù)文化傳播的特點。旅游多媒體界面的設(shè)計主要體現(xiàn)在其設(shè)計的藝術(shù)性、審美性和地域性特征。在形式上，主要表現(xiàn)為界面設(shè)計的完整性、統(tǒng)一性和協(xié)調(diào)性。

紅色旅游的多媒體藝術(shù)設(shè)計具有藝術(shù)的功能一是“教育”，二是“凈化”，三是“快感”，紅色旅游本身作為一種社會教育的旅游資源來應(yīng)用，觀眾通過紅色旅游過程進行紅色文化教育，多媒體的應(yīng)用是為了讓用戶更好地利用心理。

（二） 旅游多媒體界面設(shè)計原則

對旅游文化特色的總體要求是旅游多媒體界面設(shè)計與一般的多媒體界面設(shè)計的區(qū)別，因此在表現(xiàn)上要比一般的商業(yè)多媒體復(fù)雜，不僅要滿足用戶對信息的需求，而且在界面設(shè)計上也要體現(xiàn)出文化特征。旅游多媒體界面設(shè)計的主要功能是界面信息的顯示。在設(shè)計中，界面元素的設(shè)計要體現(xiàn)功能需求，同時也必須體現(xiàn)形式的藝術(shù)性和審美性。

作為多媒體界面設(shè)計，我們可以借鑒軟件界面設(shè)計中的一些原則，并得出旅游多媒體界面設(shè)計的相關(guān)原則，主要體現(xiàn)在：（1）完整性和統(tǒng)一性原則。完整性和統(tǒng)一性的特點是界面的色彩、界面的設(shè)計要與主體所表達的內(nèi)容相一致，體現(xiàn)主題的文化特征。（2）協(xié)調(diào)一致性。所謂協(xié)調(diào)，就是在界面上對各種元素的肌理、色彩、大小和相互作用進行統(tǒng)一規(guī)劃和設(shè)計，使語義設(shè)計的布局統(tǒng)一，從而給人以強烈的風格感。（3）合理交互和人機性能。合理的人機交互和人機科學(xué)意味著在界面圖標的大小、界面顏色的設(shè)計和界面字體的大小上要結(jié)合最合理的人機交互設(shè)計。

（三） 旅游多媒體界面設(shè)計

紅色旅游多媒體視覺設(shè)計的風格設(shè)計中，更體現(xiàn)了民族文化特色、區(qū)域文化特色和紅色旅游的文化特色。井岡山紅色旅游多媒體的特點表明，它的設(shè)計必須在滿足人們基本的娛樂和學(xué)習的心理需求的基礎(chǔ)上，尋求人們的文化思維、文化審美等情感需求。在滿足各個層面的需求中，通過多媒體界面設(shè)計中的圖形、色彩、文字、聲音、編排的設(shè)計對于界面主題進行藝術(shù)性、文化性的準確闡釋，界面流程設(shè)計以及交互操作過程中的趣味性設(shè)計，色彩所營造的整體界面的意境等都是滿足人的情感需求的設(shè)計需要。

在井岡山旅游媒體界面的設(shè)計中，在色彩使用上，紅色是代表熱情、非常普遍的革命色彩；對于圖形的聯(lián)想與象征，則來自于界面圖形的語義使用，如在旅游界面設(shè)計中可以使用五指峰的形態(tài)，容易令用戶聯(lián)想其革命圣地井岡山。在這里單一的圖形已經(jīng)成為具有指代的象征物，易于引起用戶的聯(lián)想。

旅游多媒體界面形式設(shè)計的目的是建立界面的整體感，在設(shè)計過程中往往將多種法則結(jié)合起來進行應(yīng)用，來表現(xiàn)出多媒體界面的主題。正如中國畫“六法”理論中的經(jīng)營位置，賓主、呼應(yīng)、虛實、繁簡、疏密、藏露、參差等種種關(guān)系一樣具有多種的表現(xiàn)手法，這些都是界面整體效果體現(xiàn)的形式法則。

對于旅游多媒體界面圖形按鈕的設(shè)計，界面設(shè)計中圖像的視覺表達要比文本的視覺表達能力強。如果我們想為具有不同文化特征的人群設(shè)計，使用圖標結(jié)合字符將在整體認知、視覺感知和意義表達方面比單一使用圖標發(fā)揮更重要的作用。

界面的情感設(shè)計是為了滿足用戶情感需求的需要而設(shè)計的。這種需求有審美需要，有心理需要，是用戶自我教育、陶冶情操、心理娛樂的需要。井岡山旅游景區(qū)多媒體咨詢系統(tǒng)是人們參觀的功能設(shè)施。用戶的最終目的是為了獲得自我教育的革命性知識，而界面的設(shè)計應(yīng)突出這些特點。同時，有趣的設(shè)計與革命的小故事相結(jié)合，在接受知識教育的同時，增加了學(xué)習的興趣和學(xué)習的主動性。

四、 視覺傳達設(shè)計在旅游景區(qū)形象宣傳中的作用

在各種品牌的塑造中，視覺傳達設(shè)計一直是“無人能及的作用”。一般來說，旅游者從視覺傳達系統(tǒng)到產(chǎn)生行為是一個連續(xù)的過程。旅游目的地視覺傳達設(shè)計系統(tǒng)首先要引起公眾的注意和理解，使游客能夠獲得旅游目的地的形象。然后游客將去主動分析設(shè)計內(nèi)容是什么，讓旅游者記住視覺傳達設(shè)計并產(chǎn)生好感；其次是激發(fā)旅游者的形象感；最后一步就是好的旅游地的視覺傳達設(shè)計使旅游者產(chǎn)生對旅游地的好的映射?？梢?，優(yōu)秀的視覺設(shè)計是旅游品牌建設(shè)的關(guān)鍵和首要任務(wù)。

五、 總結(jié)

文中以井岡山紅色旅游為例，通過分析井岡山紅色旅游多媒體視覺設(shè)計，結(jié)合視覺傳達的基本理論，研究在多媒體界面視覺藝術(shù)設(shè)計中如何將文化等精神內(nèi)容賦予視覺語言并體現(xiàn)在多媒體界面的形式中。

一方面，論述了多媒體界面視覺藝術(shù)設(shè)計中視覺界面、圖形、文字和色彩設(shè)計的基本理論和方法，探討了多媒體界面設(shè)計的藝術(shù)和審美體現(xiàn)。另一方面，通過對井岡山紅色旅游資源基本情況的研究，探討了紅色旅游資源的內(nèi)在文化特征。將文化特征與多媒體藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，探討多媒體界面設(shè)計中文化特征的藝術(shù)性和審美性特征。

隨著社會科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，旅游業(yè)等文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展將迎來新的機遇和挑戰(zhàn)。數(shù)字化給中國傳統(tǒng)文化和地域文化的傳播帶來了巨大的變化。旅游與文化有著密不可分的關(guān)系，旅游本身就是一種大規(guī)模的文化交流。旅游是傳承區(qū)域文化和民族文化的最佳途徑，促進旅游業(yè)的發(fā)展是促進文化發(fā)展和傳播的重要途徑。如何更快更好地傳播我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化和地域文化，是我們需要深刻思考的問題。

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作者簡介：

孫桂浛，遼寧省大連市，遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院。