環(huán)境史角度下的浐灞地區(qū)人水關(guān)系演進(jìn)

王何

摘要：在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，對于城市水系的保護(hù)和綜合利用已經(jīng)成為決定城市未來可持續(xù)發(fā)展的主要競爭力影響因素之一。 而浐灞生態(tài)區(qū)在西安的城市擴(kuò)張中，其生態(tài)變化和演進(jìn)決定著整個西安市的生態(tài)版圖，本文通過選取秦漢、隋唐、明清、當(dāng)代四個時點(diǎn)，研究浐灞二水在較長歷史階段中的人水關(guān)系變化來解釋其演進(jìn)過程。

關(guān)鍵詞：浐灞；環(huán)境史；生態(tài)文明建設(shè)

在以“水”為城市文化核心的生態(tài)價值觀建設(shè)中，西安處在一個特殊的地位上。而對于長安八水中的浐灞，以往對其河流生態(tài)的演進(jìn)過程研究，河道變遷是其主要研究對象。從環(huán)境史角度對其河流生態(tài)演進(jìn)的研究甚少，筆者試對其從人與水關(guān)系互動影響的角度來研究其過程。

一、浐灞地區(qū)的歷史環(huán)境

遠(yuǎn)古時期，人口數(shù)量很少，關(guān)中和秦嶺都被森林所覆蓋，關(guān)中北部諸山和南面秦嶺林木郁郁蔥蔥，《詩經(jīng)》記載了秦嶺繁多的樹木種類，有桑、祀、拷、構(gòu)，還有條、梅，以及苞棟、苞木等。戰(zhàn)國末年，關(guān)中被譽(yù)為“山林川谷美，天材之利多”。但是，隨著人口數(shù)量的增長和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，森林開始遭到破壞。

秦以后，浐灞所處區(qū)域基本上屬京兆尹管轄，西漢時，京兆尹人口較多，當(dāng)時作為全國的都城，十分興盛，人類對環(huán)境的破壞也相對較大，西晉時，由于三國時期的戰(zhàn)亂，人們流離失所，原來繁華錦繡的京兆地區(qū)人口銳減，從而使植被得到一定恢復(fù)。唐代，長安成為國際性的大都市，人口數(shù)量急劇增加，將近二百萬，定會對周圍環(huán)境產(chǎn)生極大的破壞。唐天寶年間，長安周圍已無巨木可伐，要遠(yuǎn)到嵐今山西嵐縣北、勝今內(nèi)蒙古自治區(qū)準(zhǔn)格爾旗東北等州才能取得。而宋代以后，隨著政治中心的東移，長安成為地區(qū)性政治中心，人口數(shù)量下降，比西漢時還要少。不過，由于唐代影響太大，即使宋代有所恢復(fù)，環(huán)境所受到的破壞已經(jīng)十分嚴(yán)重了。

到了清代，統(tǒng)治者采取鼓勵人口的措施，實(shí)行減稅政策，人口數(shù)量超過以往任何時期。為解決生計問題，人們只能砍林伐木，破壞植被，使生態(tài)環(huán)境遭到極大破壞。一旦遭遇干旱，“滬溺二水皆涸，洋濡洛應(yīng)作佼三水，亦僅細(xì)流涓涓矣”。由于水土流失嚴(yán)重，導(dǎo)致“泥沙塞川，不獨(dú)黃流橫溢，雖小川如溺、滬諸水，亦多淤塞潰決?！?/p>

二、人與流域文化的關(guān)系

若提起浐灞地區(qū)的文化，必然要提到的是灞橋文化。

（1）浐灞流域的歷史變遷

灞河古稱滋水，早在秦漢時，就已有大橋建在灞河之上，其名曰灞橋。其位置在今灞橋鎮(zhèn)西北方向5 公里處的上橋梓口村以西，此橋也是漢長安通向東部地區(qū)的交通要道。此時間段史書中對灞河的記載不少，《史記·封禪書》“霸、產(chǎn)、長水、洋、澇、徑渭皆非大川，以近咸陽，盡得比山川祠，而無諸加?！辈贿^，由于《漢書·地理志》的一句話，引起了后世的諸多爭議“南陵，文帝七年置。沂水出藍(lán)田谷，北至霸陵入霸水。霸水亦出藍(lán)田谷，北入渭?！币簿褪钦f，漢代南陵縣有沂水出于藍(lán)田谷，至灞陵匯入灞水。

（2）關(guān)中八景中的“灞柳風(fēng)雪”

灞水兩岸氣候溫和、土壤肥沃、水源充足，非常適宜于柳樹的生長，早在秦漢時期灞水兩岸應(yīng)該已經(jīng)廣植柳樹，到了春天，灞水兩岸水波蕩漆，柳枝飛舞，柳絮輕蕩，風(fēng)光應(yīng)該十分秀麗，西漢時期常于春季在灞水岸邊進(jìn)行祓禊活動，與灞水兩岸的美麗風(fēng)景可能也有些許聯(lián)系。東晉謝道錫一句“未若柳絮隨風(fēng)起”以柳絮喻風(fēng)雪，被傳為千古佳話，自此之后諸多文人都將柳與雪意境相連，灞水之柳也隨之逐漸被意化為灞柳風(fēng)雪。

如今，由于城市建設(shè)等諸多原因，灞柳風(fēng)雪早已不復(fù)當(dāng)年景致，但作為“關(guān)中八景”之一并未被人們忘記，恢復(fù)灞柳風(fēng)雪勝景也為諸多人所企盼。

（3）折柳贈別

灞橋是古代長安城東最為重要的迎賓、送別場所，歷史上在這里上演了無數(shù)場的相送別離。古人之所以選定灞橋作為送別之地，與這里所處的位置是分不開的。

灞橋作為古人送別的重要場所，同時又廣植柳樹，所以自然與折柳送別風(fēng)俗有著密切聯(lián)系，灞柳送別使得灞柳文化除了灞柳風(fēng)雪的美景外，又具有了濃厚的人文色彩。灞柳送別也成為了古代送別文學(xué)題材中重要的組成部分，具有代表性的如李白的《憶秦娥》，其中的“年年柳色，霸陵傷別”明確寫出了唐人在灞橋折柳送別的場景；今人也不乏追憶灞橋折柳的詩詞，例如趙錦文的《灞橋柳吟》、秦子卿的《灞柳風(fēng)雪》等。眾多的灞柳送別詩詞使得灞橋折柳送別的風(fēng)俗更具影響力，也得到更為廣泛的傳播，同時灞柳送別詩也在一定程度上豐富了灞柳文化的內(nèi)涵。

三、對當(dāng)代的啟示

浐灞地區(qū)作為西安周邊十分重要的區(qū)域，其自然環(huán)境中氣候、植被等諸多方面在歷史上的變遷與整個關(guān)中地區(qū)大體一致；而位于浐灞地區(qū)范圍內(nèi)的浐、灞二水，受當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境及人為因素的影響，其自然環(huán)境在歷史上發(fā)生了一系列的變化。雖然如此，但其自然條件在目前西安市內(nèi)整體而言比較優(yōu)越，適宜于人類居住。而以浐灞地區(qū)的地理環(huán)境為依托，它在歷史上也具有十分重要的地位。通過對其人與生態(tài)還有文化之間關(guān)系的探討。筆者大致得出以下認(rèn)識：

第一，浐灞地區(qū)自然環(huán)境的變遷充分體現(xiàn)了人地關(guān)系的互動。如果沒有浐、灞二水的滋養(yǎng)，該地區(qū)便失去了人類賴以生存的根本，也不可能在之后誕生的出關(guān)中地區(qū)燦爛的古都文化。浐灞地區(qū)優(yōu)越的自然環(huán)境為人類提供了生存空間，而人類活動又反過來影響了當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境，在這一地區(qū)的自然環(huán)境變遷過程中，人地的互動關(guān)系得到了充分體現(xiàn)。

第二，歷史上浐灞地區(qū)的地位與長安的興衰密切相關(guān)。歷史上浐灞地區(qū)是長安的東門戶，具有十分重要的交通、軍事、文化地位。從文中的論述可知，當(dāng)長安作為都城時，浐灞地區(qū)的交通、文化等方面的地位就特別突出，這一地區(qū)也備受重視；而當(dāng)長安失去都城地位時，浐灞地區(qū)的地位也隨之下降。因此，可以說浐灞地區(qū)的地位與長安的興衰密切相關(guān)。

再著眼現(xiàn)在，浐灞地區(qū)范圍內(nèi)的浐灞生態(tài)區(qū)是目前西安市開發(fā)的重點(diǎn)區(qū)域，其目標(biāo)是將這一地區(qū)建設(shè)成為集生態(tài)、會展、商務(wù)、休閑、文化、居住為一體的現(xiàn)代化新城區(qū)，使其成為生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、人與自然和諧、宜居宜創(chuàng)業(yè)的國家級城市生態(tài)新區(qū)。要使這一建設(shè)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，就必須關(guān)注浐灞地區(qū)的歷史發(fā)展和自然環(huán)境變遷過程，只有充分認(rèn)識其歷史地位，充分發(fā)掘其歷史內(nèi)涵，總結(jié)其環(huán)境變遷中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能使這一地區(qū)得到更合理的開發(fā)和更好的發(fā)展。