德陵 冢上野花還朱由校一個公道

明代16個皇帝，建的最后一座帝陵卻是第15位皇帝也就是明熹宗朱由校長眠的德陵。這是他和皇后張武的合葬墓。都說德陵已經(jīng)向游客開放了，從網(wǎng)上竟查不到明確的信息。我想，開放的明德陵應(yīng)和未開放的明德陵差不多，我去未開放的明德陵時，它已是本著修舊如舊的原則修葺過的，保育著野陵時代的真實(shí)面貌。

不知為什么，我特別喜歡德陵神功圣德碑前的那座古橋。是它一直保持著原初形貌的緣故，還是它所處的環(huán)境野味十足？德陵在未開放前我至少去過兩次，每次去，橋下的河都是干的，只見鵝卵石和荒草不見水，可以走下去到河床里看橋。這是座五孔石拱橋，青石板鋪的橋面，橋兩側(cè)有石欄、望柱。在北京遺存的古橋里，它可能很難排上個什么位置，但在天壽山的十三座陵的神道橋上，它有可能是最完整最原貌地保存下來的，未在使用中，也就未改造過橋面，被鋪上瀝青什么的。它的一端面對著德陵陵園，而另一端則是成片的莊稼地，它在莊稼地里隱匿，站在橋上，視野又極開闊，夕陽西下時，落日就在它的西面，晚霞的霞光給它沐染出一身的金紅，守望的蒼涼中透射出一種無法言明的深邃。那畫面挺抓人的。我在德陵還是野陵時最后一次去，抵達(dá)那里時天已近黃昏。那一天是雷陣雨天，雨說下就下，說停就停的。過了午，太陽漸漸露了頭，陰陰的天開了笑臉，而到近傍晚時，我和同伴們正參觀完泰陵。金暉朗照下，泰陵的老樹古墻被分出了層次，明暗有致，灑金鍍暈，影現(xiàn)新姿，古韻中生出柔柔的溫麗來，就不忍罷行，刻意再看一座陵。所選，就是德陵。

德陵與獻(xiàn)、康、泰、裕諸陵不在一個方向，它在東南。

去德陵要先經(jīng)過德陵村。每座帝陵旁都有一個以此陵命名的村，德陵處自然有德陵村。明十三陵諸陵中的以陵名命名的村落，其它陵的從未引起過我的好奇和關(guān)注，覺得不就是一個村嗎！唯獨(dú)這個德陵村，覺得你不注意它都不行。它是一座古堡式的，有高而厚的堡墻圍護(hù)，形成堡城，聳在近德陵的路邊很顯眼，一眼看不盡全貌，從看到的堡墻邊角可以推斷出它是方方正正齊齊整整的，由此想到它原來的功能，也由此想到帝陵村的來歷和形成過程。有堡城的村我在北京見過幾個，它們都在長城腳下，有駐軍的歷史，曾是冷兵器時代的軍營，兼有軍事防御功能，德陵村的城堡應(yīng)當(dāng)也不例外，若說不同，只在這里駐扎的是守陵部隊(duì)，而不是守長城部隊(duì)。皇陵區(qū)域在明清時代是不允許百姓隨便出入的，它是禁區(qū)，村落的形成就成為很有意思的一件事，村民是怎么來的？何時來的？還有，陵城堡應(yīng)體現(xiàn)出一種規(guī)則性，德陵有，別的帝陵也應(yīng)該有。怪就怪在德陵村堡竟然是陵村中的唯一，是因?yàn)樗槐Ｗo(hù)得好還是原本就僅此一堡，陵區(qū)內(nèi)的皇家守陵部隊(duì)均在此駐扎，非是一陵一堡式軍營？既然是唯一就不能不看，從泰陵驅(qū)車與漸漸西下的太陽賽著跑，匆匆趕到德陵南的德陵村頭，停下車便走進(jìn)了古堡。

堡城門是隨墻門，沒有城樓。這不是堡城的規(guī)制。堡門樓被拆了，還是原本就沒有？皇陵區(qū)域內(nèi)的堡城是不許建城樓的？堡城城墻厚，但沒有厚到上面能鋪設(shè)馬道，一堵墻而已?？磥恚瑲v史上僅是座軍營。逛時沒有在堡內(nèi)走向縱深，沒那必要。既已為村，營堡的建筑殘留就甭去指望，堡墻里的房舍都是后建的。

沒太耽誤時間，進(jìn)德陵時，日暉在德陵古建古木上造的奇光炫影還是很寬裕地捕捉到了。

德陵是明代建造的最后一座皇陵，建陵時內(nèi)外交困，讓立志圖新的崇禎皇帝很費(fèi)了一番心思。預(yù)算200萬兩白銀，崇禎帝只能咬著牙從國庫中拿出50萬兩，其余由經(jīng)管大臣們想辦法，他批就是了。建陵用的材料還不湊手，工錢也不能省，省了，能頂事兒的工匠們就全去官僚家干活了。建德陵的大部分錢，一是靠捐，二是靠賣官，五年才把德陵按慶陵規(guī)制建完。德陵的命運(yùn)不佳，風(fēng)水是“水限山”格局，說明天壽山兆域內(nèi)已無吉壤可選，又遭清軍破壞了一回，是雪上加霜，到清入主中原，對明陵興保護(hù)政策，在乾隆年以大改小的修葺中卻未能修遍全部，民國時棱恩門還被當(dāng)?shù)匕傩諢?，祾恩殿毀于?zhàn)亂中。也是該著？熹宗朱由校這個不務(wù)正業(yè)的皇帝，把權(quán)力交給了魏忠賢，讓閹黨們?nèi)ネ?，自己則玩木工活兒，造拆小樓閣，其技勝過專業(yè)人士，玩到23歲死了，享國7年，把國家享到窮途末路，讓弟弟朱由檢回天無力。但今天的德陵遠(yuǎn)沒有資料書中說的那么糟糕，明樓后的啞巴院，啞巴院中的琉璃影壁，明樓內(nèi)的圣號碑圖案，在諸陵中可算是大放異彩了。圣號碑碑趺上枋雕二龍戲珠，下枋卻多了別家沒有的佛道吉祥寶物，道家“八寶”，佛家“八吉祥”，各有各的含義。

德陵最吸引我的不是這些經(jīng)修復(fù)重放異彩的人文建筑，而是寶山上的野花。寶山是冢上起冢，圍著質(zhì)感堅(jiān)實(shí)的冢上之冢，長滿齊膝的茂草，茂草中星星點(diǎn)點(diǎn)地開著紫紅色、橘黃色、乳白色的小花。帝冢之上有此麗景，真是大出意料，浪漫情懷由不得生發(fā)出來。我想起了一部電視連續(xù)劇，大體就是以冢下地宮中的皇帝為影子編出來的，那是巧匠皇帝與一位少女一波三折的愛情故事。不是當(dāng)皇帝的料，卻當(dāng)著皇帝，夠悲慘的，還他一個真我，讓他的靈思在巧藝和情海中飛揚(yáng)，也算是還他一個公道吧。不知編劇是否到過德陵，見過寶山上的這些花，若沒有到過而演繹出寄情絢麗花海世界中的愛情故事來，那只能說是天意巧合了。

離開德陵時，西下的太陽在云中是羞紅了一張臉的神態(tài)。兩個老婦坐在五孔橋畔的石頭上說悄悄話。說的是家庭瑣事還是禍國殃民的青年皇帝的愛情故事？

站在橋畔，回想德陵，頗多感嘆?！八奚健钡娘L(fēng)水看不懂，風(fēng)水好不好，不信風(fēng)水信山水的游客都不會去理睬，只樂得一飽眼福。莊稼地與秀山共擁古陵在懷那也是一幀勝景呢。