淺談骨雕藝術(shù)的傳承與發(fā)展

文 陳遵祿

《吉祥大象》

骨雕藝術(shù)是中國(guó)最為古老的雕刻藝術(shù)，同時(shí)也是中華民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)的重要組成部分。隨著歷史的變遷，骨雕從日用品逐漸演變成裝飾品，古人早就利用骨做成刀、針，并且還刻上文字和圖案?，F(xiàn)在我們看到的骨雕，已是非常精美的藝術(shù)品，在題材和造型上大膽創(chuàng)新，多以傳統(tǒng)人物福祿壽、動(dòng)物、骨制家居用品、龍船等為主題，不僅寓意美好，造型多樣化，而且還能體現(xiàn)精工細(xì)作。

一、骨雕的歷史淵源

骨雕藝術(shù)在我國(guó)有著極為悠久的發(fā)展歷史。在距今10萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)，北京周口店龍骨山的山頂洞遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)了鉆孔的骨墜，是以魚骨制成，有的用赤鐵礦染上紅色。陜西臨潼新石器時(shí)代姜寨墓葬出土的雕刻花紋的骨笄（束發(fā)用）以及8577顆骨珠，打磨光滑，造型圓滿規(guī)整。在河南安陽(yáng)的和輝縣、北京昌平等商代遺址中出土了骨雕的梳、匕、笄和花板等?；ò彘L(zhǎng)約16cm，寬約7cm，上端雕刻兩層饕餮紋,下端雕刻帶狀圖案，層次分明，疏密有致。骨匕的把手上雕刻云雷、饕餮、夔龍、夔鳳等圖案。骨笄以往只注重光滑，商代在造型上改進(jìn)為花冠形，并雕刻夔鳳等圖案，成為插在頭發(fā)上的裝飾，發(fā)展到漢代即成為步搖。漢代以后，骨雕逐漸衰退，但在民間仍有生產(chǎn)。

二、骨雕的制作工藝與技法

1. 骨雕的主要制作工藝

在中國(guó)歷史上，骨雕和牙雕就是姐妹藝術(shù)，兩者的制作工藝相似，制作時(shí)首先要進(jìn)料和選料，一般大腿骨兩頭關(guān)節(jié)部位骨質(zhì)疏松，所以要剔除掉；其次是除脂漂白，即把骨頭中的油脂抽出，否則骨雕作品容易變色發(fā)霉，所以這步至關(guān)重要。隨著科技的發(fā)展與骨雕藝術(shù)的創(chuàng)新，創(chuàng)造了骨料脫脂凈化技術(shù)，這樣就可以使骨料脫脂后能夠長(zhǎng)期保持不會(huì)發(fā)霉，使得骨雕的生產(chǎn)發(fā)展和骨雕藝術(shù)的傳承發(fā)展走出了創(chuàng)新極其重要的一步。再就是開料加工，即根據(jù)要雕刻的作品的類別將材料切開，然后按照人物、動(dòng)物、家具等類別加工。隨著大眾對(duì)骨雕的認(rèn)知和收藏的火熱，骨雕這種傳統(tǒng)又神奇的工藝逐漸在汲取傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，好作品層出不窮，選題更加廣泛，骨雕創(chuàng)作已不是單純的骨雕工藝，而是將牙雕、木雕、家具制造等多種工藝結(jié)合起來(lái)，博采眾長(zhǎng)。

《九龍瓶》

2.骨雕的雕刻技法

骨雕雕刻技法就是指創(chuàng)作過(guò)程中以動(dòng)物腿骨為原料，以拼嵌、雕刻為核心制作工藝，明確的說(shuō)就是雕刻時(shí)“由外向內(nèi)”，逐漸地通過(guò)削減去掉多余骨料，從而漸漸將所表現(xiàn)的形態(tài)雕刻出來(lái)。骨雕的過(guò)程就是一次次的減法過(guò)程，觀者不僅僅體會(huì)到骨雕作品“破繭成蝶”般的心理愉悅，而且還可以感受到雕刻本身各種刀工所表現(xiàn)出的韻味。所以說(shuō)骨雕的創(chuàng)作中，最有研究意義的就是各種雕刻刀法的運(yùn)用，從而恰如其分地表達(dá)骨雕藝人的創(chuàng)作思想。

總而言之，刀法就是骨雕作者用來(lái)表現(xiàn)自己創(chuàng)作理念和構(gòu)思的技術(shù)方法。骨雕用刀過(guò)程中回旋曲折、抑揚(yáng)頓挫、起伏凹凸，這些都是為了表現(xiàn)出骨雕作品生動(dòng)自然的美感，熟練的刀法運(yùn)用能起到加強(qiáng)骨雕藝術(shù)效果和豐富作品生動(dòng)內(nèi)涵的作用。

三、骨雕藏品保養(yǎng)注意事項(xiàng)

1.避光保存

骨雕的原材料主要是動(dòng)物的大腿骨，動(dòng)物的骨骼主要成分是磷酸鈣和一些有機(jī)物質(zhì)，很容易受到外界溫度的影響發(fā)生熱脹冷縮，進(jìn)而引發(fā)骨雕變形喪失了原本的形貌，特別是在寒冷的冬季，氣溫起伏比較大，氣候也比較干燥很容易造成骨雕龜裂。而且骨雕受光線的影響也很大，尤其是紫外線，它可以將骨雕從內(nèi)部分解，使骨雕的結(jié)構(gòu)變得酥脆難以保存，紅外線雖然不會(huì)改變骨雕的結(jié)構(gòu)，但是紅外線長(zhǎng)時(shí)間的照射會(huì)導(dǎo)致骨雕溫度升高，因此在對(duì)骨雕進(jìn)行保存時(shí)一定要注意避光保存。

2.濕度適當(dāng)保存

骨雕雖然由骨頭雕刻而成，但是本身含有一定的水分，并非完全一點(diǎn)水分沒有，只是含水很低，所以當(dāng)外界環(huán)境中水份含量過(guò)高時(shí)，骨雕就會(huì)自動(dòng)吸收外界中的水分，骨雕一旦吸水就會(huì)膨脹變形，很多博物館在保存一些珍貴藏品時(shí)都會(huì)用玻璃罩將其保護(hù)起來(lái)，一方面是為了防止游客們隨意亂摸，另一方面也有效控制了藏品周圍環(huán)境的含水量，因此骨雕在保存時(shí)可以參照博物館的做法，將骨雕放置在密閉的容器，為了防止環(huán)境中的水分過(guò)低，可以在里面放上盛有少量水的杯子，同時(shí)需要注意的是骨雕的存放不需要通風(fēng)，空氣的快速流動(dòng)容易帶走骨雕內(nèi)部的水分，導(dǎo)致骨雕的龜裂。

3.防蛀保存

骨雕的存放就類似于我們的牙齒一直暴露在空氣中一樣，空氣中微量的細(xì)菌無(wú)時(shí)無(wú)刻對(duì)骨雕進(jìn)行著一定的侵害，如果長(zhǎng)時(shí)間不做處理就會(huì)出現(xiàn)發(fā)霉的現(xiàn)象。存放骨雕的地方可以放少許的防蛀藥物，防止一些肉眼看不到的微生物對(duì)骨雕的損害。如果骨雕表面沉積了一些灰塵，切記不可以使用濕紙巾等對(duì)其進(jìn)行擦拭，而是應(yīng)該使用一些小型的軟毛刷輕輕地刷除灰塵。如果骨雕真的由于保存不當(dāng)出現(xiàn)霉斑，應(yīng)該采取一定的應(yīng)急措施，可以將其放在酸性比較低的檸檬酸中清洗，再用稀釋過(guò)的氨水將骨雕表面的酸稀釋，最后用清水沖洗，之后放于陰干的地方直到水分蒸干。

4.清洗注意事項(xiàng)

對(duì)于一些出現(xiàn)龜裂的骨雕往往需要對(duì)其進(jìn)行一定的清洗工作，防止出現(xiàn)再次的龜裂，但是不能使用清水對(duì)其進(jìn)行浸泡，可以使用濃度在1%左右的三氯乙烷擦涂，待溶液揮發(fā)完之后再進(jìn)行拋光打磨，使骨雕表面再一次光滑。如果家中沒有化學(xué)藥品，也可以使用牙刷蘸取少量牙膏進(jìn)行清潔，清潔之后及時(shí)使用干紙巾擦凈，骨雕的清潔不能使用類似洗潔精之類的刺激性的清潔產(chǎn)品，否則骨雕表面的顏色會(huì)發(fā)暗，骨雕的收藏價(jià)值會(huì)大打折扣。骨雕的清洗比較繁瑣，所以在清潔之前一定要詢問(wèn)有關(guān)專業(yè)人士之后再采取行動(dòng)。

四、骨雕的文化價(jià)值與傳承和保護(hù)

1.骨雕的文化價(jià)值

現(xiàn)代骨雕總體上可以分為兩大類，一類是以實(shí)用性為主的家居骨雕，另一類是以美觀性為主的擺設(shè)骨雕。在歷史的長(zhǎng)河中，骨雕沒有被湮沒而是傳承了下來(lái)， 并且被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。一方面是因?yàn)槠浼庸ぶ谱魇且兪止?，另一方面是骨雕能夠通過(guò)自身反映一個(gè)時(shí)期的文化特征、歷史等等，可以幫助我們更好地了解過(guò)去，在文化空間上骨雕有著挖掘不完的潛能。骨雕作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的手工技術(shù)，是一種文化的表達(dá)，將一系列的文化構(gòu)建在小小的骨頭之上傳承下去，與文字和圖像不同的是，他們都是抽象不具體的表達(dá)，事物化的骨雕在表達(dá)上更加完整，也能夠更直接地表達(dá)創(chuàng)作者的意圖，所以骨雕在文化方面的價(jià)值不可限量。

2.骨雕的傳承與保護(hù)

骨雕的傳承是目前很多骨雕藝術(shù)家關(guān)注的重點(diǎn)，因?yàn)楣堑褚呀?jīng)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，說(shuō)明了其重要性，能否傳承下去關(guān)系著骨雕能否在5000年之后繼續(xù)存活。骨雕的傳承主要依靠民間藝人手把手的言傳身教，它們沒有一定的規(guī)模也沒有成型的教學(xué)體系，只能憑自己的經(jīng)驗(yàn)通過(guò)口頭描述的形式傳授給下一輩，這些潛在的藝術(shù)家們默默地發(fā)揮著自己的余熱，傳承者不僅需要對(duì)骨雕技術(shù)有著不會(huì)冷卻的熱情，還要看到自己身上的重?fù)?dān)。傳承并不是簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)，隨著經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，我國(guó)人民的消費(fèi)觀正在不斷地受到?jīng)_擊，骨雕藝術(shù)需要不斷吸收新鮮、優(yōu)秀的民族文化精髓，保證自己對(duì)整個(gè)時(shí)代的適應(yīng)性，所以傳承者還肩負(fù)著骨雕藝術(shù)的發(fā)展和發(fā)揚(yáng)。

如果僅僅依靠骨雕的魅力實(shí)現(xiàn)骨雕的傳承實(shí)在是有些困難，針對(duì)目前骨雕的現(xiàn)狀，必須采取一些必要的措施幫助其良好地發(fā)展。例如，引進(jìn)了一些雕刻機(jī)和打磨機(jī)，利用現(xiàn)代化的生產(chǎn)設(shè)備提高骨雕的產(chǎn)量，一方面保持骨雕能夠不斷適應(yīng)新的發(fā)展理念，另一方面現(xiàn)代骨雕作品是一個(gè)繁雜拼裝的過(guò)程，這樣就意味著一個(gè)大型骨雕作品可以“化繁為簡(jiǎn)、化整為零”，由多名藝術(shù)工作者共同操作完成，這樣，分工細(xì)致、技術(shù)可操作性強(qiáng)，從而為骨雕的生產(chǎn)提供了可持續(xù)的發(fā)展條件，同時(shí)還可以帶來(lái)更豐厚的物質(zhì)回報(bào)，將傳統(tǒng)手工制作逐漸導(dǎo)入到現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)體系中，才能讓骨雕得到真正的保護(hù)。

目前，我國(guó)正大力保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，骨雕作為具有濃厚民族文化氣息的手工藝品應(yīng)該受到人們的重視，廣大的熱血青年應(yīng)該提高自己的覺悟，自覺擔(dān)負(fù)起我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承工作，將創(chuàng)新與現(xiàn)代優(yōu)秀的文化精髓融入到骨雕當(dāng)中，結(jié)合現(xiàn)代化的生產(chǎn)設(shè)備幫助骨雕突破制作數(shù)量與質(zhì)量上的限制，同時(shí)也是一個(gè)積累自身財(cái)富的良好機(jī)會(huì)，相信在各方的重視下，骨雕技藝能夠發(fā)展得越來(lái)越好，從而使這一古老的雕刻藝術(shù)煥發(fā)出新的光彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶潔.傳統(tǒng)手工技藝[M].北京：學(xué)苑出版社，2012.

[2]宋生貴.傳承與超越：當(dāng)代民族藝術(shù)之路[M].北京：人民出版社，2007：90-91.