文 秦海鋒
蘇州傳統(tǒng)非遺技藝門類眾多,雕刻類技藝海內(nèi)聞名。自古談及工藝,必推崇蘇州工。比如蘇州核雕,屬精細(xì)雕工,在鏤雕、透雕技法上最能體現(xiàn)。魏學(xué)洢的《核舟記》家喻戶曉。明代李日華在其《六研齋筆記》感嘆到:“虞山王叔遠(yuǎn)有絕巧,能于桃核上雕鐫種種,細(xì)如毫發(fā),無不明了者?!比缃竦母黜椉妓?yán)^承了明清時期的工序與藝術(shù)風(fēng)格,并在該基礎(chǔ)上又產(chǎn)生了新的發(fā)展,衍生出各類題材的創(chuàng)作,豐富了工藝美術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)語言與樣式,對工藝美術(shù)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。
近年來,現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計開始受到社會關(guān)注和重視,政府部門都在力推文化設(shè)計產(chǎn)業(yè),說明文創(chuàng)行業(yè)的價值不可估量。大家能發(fā)現(xiàn)這行業(yè)巨大的潛力及商機(jī)。目前也涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的設(shè)計,然而有些作品缺少底蘊(yùn),只在形式上給人一種新意,無分量感。文創(chuàng)產(chǎn)品要贏得市場,真需要設(shè)計師去挖掘老手藝的內(nèi)涵,提升作品深度,從而獲得市場。現(xiàn)代設(shè)計可以解決傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新力缺失問題;傳統(tǒng)技藝可以提升作品內(nèi)涵和附加值。兩者若有效結(jié)合,可以共贏。如何有效結(jié)合,有待我們?nèi)ヌ剿鹘鉀Q。
諸葛凱先生談及傳統(tǒng)工藝美術(shù)的再生之路,說到:“其中一種方式便是將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代風(fēng)格相結(jié)合。就是用現(xiàn)代的審美意識,對傳統(tǒng)的手工藝進(jìn)行再創(chuàng)造,使之與現(xiàn)代生活的環(huán)境相互適應(yīng)。另外一種是將風(fēng)格與技藝分離,使之與現(xiàn)代材料和工藝相結(jié)合。這種方式強(qiáng)調(diào)風(fēng)格的移植,形成似古非古的樣式 ?!边@種創(chuàng)新做法能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會環(huán)境,生命力很強(qiáng)。兩種方式也給我們設(shè)計者指明了方向,老的雕刻工藝肯定也可以運(yùn)用到新的材料上去,傳統(tǒng)的紋樣同樣可以用到現(xiàn)代的生活物品上去。
現(xiàn)在一些文創(chuàng)展會上,已經(jīng)陸續(xù)出現(xiàn)有代表性的作品。比如有的絲繡屏風(fēng)已經(jīng)打破原來的傳統(tǒng)屏風(fēng)的框架,取材于園林窗格的六邊形造型,簡約又不簡單,展現(xiàn)了蘇州的園林意境,令人耳目一新。常州留青竹刻大師沈華強(qiáng)先生的茶則和茶夾作品,同樣在器型上打破常規(guī)造型,留青圖案甚至把青銅器紋飾搬到竹片上,別出心裁。這樣的方式就是諸葛凱先生觀點(diǎn),讓傳統(tǒng)工藝走再生之路。
《石趣》主題茶具以及細(xì)節(jié)
上圖是本人的一套湖石主題茶具雕刻作品。在常用茶具上,結(jié)合簡約設(shè)計理念,用傳統(tǒng)精雕手法,淺浮雕太湖石造型。在保留茶具使用功能基礎(chǔ)上;又利用手工雕刻來增加作品美感,使作品追求一股江南美石特有的意境,以此提升作品的感染力。
著名設(shè)計師靳埭強(qiáng)曾表達(dá)觀點(diǎn):以傳統(tǒng)文化為主的設(shè)計,不應(yīng)是簡單地借用傳統(tǒng)圖騰紋樣,而是在生活實踐中思考創(chuàng)意,以現(xiàn)代視覺語言傳達(dá)獨(dú)具一格的新形象。他點(diǎn)出了將來非遺與文創(chuàng)有效結(jié)合的真內(nèi)涵。傳統(tǒng)的發(fā)掘,不是簡單的拿來主義,是需要提煉的,是需要設(shè)計師下深功夫的。傳統(tǒng)技藝需要借助現(xiàn)代創(chuàng)意激發(fā)活力,而現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計則需要融合傳統(tǒng)技藝,注入了更多文化內(nèi)涵,相互融合才能共贏。相信不久的將來,會有更多的工藝美術(shù)設(shè)計人員,將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙融合,用多樣的作品,不斷詮釋工藝之美,文創(chuàng)之美。
參考文獻(xiàn):
[1]諸葛凱.裂變中的傳承[M].重慶:重慶大學(xué)出版社,2007.
[2]李曉.百工錄—蘇式核雕[M].江蘇:江蘇美術(shù)出版社,2015.