根雕作品藝術(shù)審美探析

文 池長梓

《國粹》

根雕藝術(shù)是來源于民間，是一種以各種根材為載體的民間藝術(shù)，在我國已有幾千年的歷史，其以動人的造型使得死去的樹根從新活過來，以動人的造型來創(chuàng)造現(xiàn)實。在根雕藝術(shù)中，在尊重根材自然美的前提下，給予樹根一定的造型，從而創(chuàng)造出多姿多彩的作品，使人獲得不同的美的感受，如何去欣賞這些千姿百態(tài)的根雕藝術(shù)作品，如何從這個過程中享受到藝術(shù)的美感，是我們要探討的內(nèi)容。

一、根雕的獨特藝術(shù)氣息

1.利用自然，依勢創(chuàng)作

根雕藝術(shù)是一門生與自然、美化自然的藝術(shù)，根雕藝人在發(fā)現(xiàn)自然美、感受自然美、升華自然美、與自然共存的理念中進行創(chuàng)作，這是一條由物象表達走向自然美與藝術(shù)創(chuàng)作美共同存在的創(chuàng)作之路。因此我們在進行根雕作品藝術(shù)審美探析時首先要對自然美進行探析，自然美是根雕藝術(shù)最基本的美學特征，根據(jù)根雕材料的紋理線條，從線條本身中找到溪流山脈、日月輝光的影子，然后根據(jù)這些本身的線條去雕琢、調(diào)理，將其變成美麗的畫卷，因此根雕作品的審美藝術(shù)講究的是刪繁就簡、回歸自然的取舍藝術(shù)。

2.順物自然，天人同構(gòu)

在根雕作品中，無論是觀賞類還是實用類，實現(xiàn)“自然野趣”是關(guān)鍵，因此本人覺得根雕藝術(shù)審美的關(guān)鍵在于：順應自然。在根雕藝術(shù)中，無論是觀賞類還是實用類都是根據(jù)根材本身和藝術(shù)家的第一感受來進行目標造型，而不是根據(jù)指定主題去刻意追求形象和實用。如筆者根雕作品《國粹》中，則是利用香樟樹中本身的花紋，用舊蒸汽管做底座，用彎式的模型稱托，顯示出悟空在騰云駕霧的意思。整幅作品渾然天成，在自然的基礎(chǔ)上加以人工的修飾，使得作品充滿了靈氣和趣味。

《義》

《捕風捉影》

3.根雕手法上的美

根雕作品是自然的藝術(shù)，其手法也是將就的自然美，在根材本身的美感上加以修飾，使之完整保留根材本身的美和自然本身的美，講究的是天然之美，更多的是要去品味根雕作品中的形式意味，因此其雕刻手法也是將就自然美的精神，常用的根雕手法會融合雕刻、書畫、陶藝等多方綜合因素在里面，但這些手法都是輔助的，更多的是“自然雕法”，在保留根材本身自然天成的自然元素的基礎(chǔ)上，以傳統(tǒng)木雕手藝加以輔助，從而形成簡約、有韻味的作品。

4.關(guān)于根雕藝術(shù)審美的表現(xiàn)

根雕是極具魅力的藝術(shù)作品，每一件作品中都蘊含著獨特的韻味，在此過程中，人們通過根雕本身的線條、形態(tài)來進行賞析，這是根雕藝術(shù)所體現(xiàn)出來的原始的美，這種美是在寫實過程中出現(xiàn)的，是一種淳樸的自然美。除此，在進行創(chuàng)作的過程中，還會因為根雕藝術(shù)家的創(chuàng)作打造出一種寫意的美感，這一過程有著高昂的情感，通過根雕藝術(shù)家的造型、雕琢，使得情感融入到根雕作品中去，通過線條、形狀、質(zhì)地的組合使根雕藝術(shù)本身在氣、勢、神各方面都能具有生命的韻味，使之成為了表達人類情感的符號。但寫實過程的審美和寫意過程的審美并不是分開的，而是相互關(guān)聯(lián)，混而不分，使整個作品意味無窮。

二、根藝作品的藝術(shù)審美

1.品格之美

根雕藝術(shù)將就的是人與自然的結(jié)合，講究的是尊重自然，尊重根雕本身的生命韻味，其品格體現(xiàn)的是根雕的質(zhì)樸天真、不拘一格的美感，使人在品鑒過程中能通過根材上的疤節(jié)、空洞、茆凸......去感受到大自然的鬼斧神工和變幻莫測，真正去體驗和感受自然的風霜雪雨、樹木生長向上的強大力量。并且使觀賞者能通過藝術(shù)作品去體會根材本身的紋理線條，去驚嘆這些奇特、怪異、多變的樹根本身的美。

2.線型之美

根雕藝術(shù)作為藝術(shù)審美對象，其審美范疇包含了自然美、藝術(shù)美、形式美以及內(nèi)容美，這些都是根雕藝術(shù)審美的關(guān)鍵，其中自然美和形式美的體現(xiàn)則是通過線條來實現(xiàn)。首先，根材本身的體貌特征就是通過線條體現(xiàn)，通過曲線帶給人們不同的視覺享受，讓人能通過外在的線條感受到根材背后想要表達的故事。其次在創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者也是根據(jù)材料本身進行有意識的“疏導”，通過對樹材原生的輪廓、動勢、肌理、線條加以引導，使其原生線條魅力得到更好的展現(xiàn)，是材料處置的重要方面，也是體現(xiàn)根雕作品線條美的關(guān)鍵。

3.形態(tài)之美

原始的根材要成為根雕作品關(guān)鍵，是要在其自然的基礎(chǔ)上賦予形象，通過創(chuàng)作者的構(gòu)思和語言表達，使本無章法的根材變成獨立的、自主的美妙結(jié)構(gòu)。在根雕藝術(shù)中，其造型元素大致有線條、肌理、質(zhì)地、色彩、動勢、韻律等，通過對這些原本的材料元素進行簡化、概括、變形、夸張，使得原本雜亂無章的根材能通過創(chuàng)作者的合理調(diào)整，展現(xiàn)出形象的典型特征，從而實現(xiàn)根雕作品自然天成的藝術(shù)效果。如作品《義》根據(jù)梅花根本身如水波粼紋的線條，將其刻畫成武圣關(guān)羽，筆者刻畫的僅僅是關(guān)公的臉部，其后發(fā)冠虬髯充分利用梅花根本身的形態(tài)，使得整幅作品展現(xiàn)出磅礴細膩的視覺效果，作品形式變得更加個性化。

4.造型之美

幾乎所有的根藝作品都是具象和抽象的統(tǒng)一，鑒賞者并非是看其有多實用，而是在于對那份獨一無二的自然風雅的欣賞，因此對根雕藝術(shù)來講，更多的是形式大于內(nèi)容。從自然形態(tài)中去感知美、想象美，再從這些感知、想象中去構(gòu)造美、創(chuàng)作美，其創(chuàng)作的過程就是審美心理運動的過程。藝術(shù)家在看到一件原始根材時，仿佛是可以聽到根材的講話，通過與根材的交流，將其變化和處理成生動流暢的根雕作品。因此，根雕藝術(shù)更多的造型美并非是其刻畫有多么精致，用線有多么準確，而是在于作品本身是否和諧，材料利用是否合理，是否能真正體現(xiàn)根材本身的“原生美”，因此這就要求創(chuàng)作者們要更多的運用美學原理來提高作品的藝術(shù)價值。

5.整體之美

根雕藝術(shù)是來源于自然的審美藝術(shù)，這種審美是來源于作品的整體的，這不僅僅與上文我們說的根材的品格、線條、形式、造型等方面，還有部分是來自于創(chuàng)作者的審美理想、情趣，這與創(chuàng)作者的文化水平、生活修養(yǎng)、創(chuàng)作經(jīng)驗甚至三觀都有影響，創(chuàng)作者的知識面越寬廣，越容易將根材本身的美與藝術(shù)聯(lián)系起來，其作品蘊含的內(nèi)容就會越高，從而作品層次也會變得更高。因此根雕作品的美是來源于根材主體的美和作為客體的創(chuàng)作者的美兩方面。如作品《捕風捉影》就是用平常、普通的素材，采用七分天成三分人雕的風格，將一塊普通的樹根雕成了一位少數(shù)民族姑娘拍照的畫面，整幅作品蘊藏著濃厚的民族風情、自然風情與草原風情。在行路匆匆的當下，如果創(chuàng)作者自身缺乏綜合素質(zhì)，則無法聽懂根材的聲音，更不要說將其本身的根雕藝術(shù)語言展現(xiàn)出來。

根雕藝術(shù)是我國造物思想的完美體現(xiàn)，是手工藝人對改造自然經(jīng)驗的體現(xiàn)。根雕藝術(shù)取材于自然，由心思細膩獨特的工匠打造而成，整個過程都是自然的、天然的、無污染的，體現(xiàn)的是我國質(zhì)樸的造物哲學與精神生活，是人們對自然的尊重和對生命的再現(xiàn)，是值得我們?nèi)鞒?、研究、發(fā)揚光大的。

參考文獻：

[1]柯義森,根雕獨特造型藝術(shù)審美探析[J].雕塑，2014（3）：58-59.

[2]馬國柱,都本偉.論中國根雕藝術(shù)的審美價值：兼評黃光照先生的根藝品[J].東方叢刊，1993.