文 王振樹
壽山石已有很多年的歷史,是我們中華民族的文化瑰寶,是中國(guó)傳統(tǒng)“四大印章石”之一,在藝術(shù)的長(zhǎng)河中不斷發(fā)展,流傳至今,因其悠久的歷史文化及其特有的精湛技藝而被廣為流傳。壽山石雕之所以能夠流傳至今,必然是具備其存在的價(jià)值。
壽山石是中國(guó)的國(guó)石,產(chǎn)自于福建省,主要分布在福州市北郊晉安區(qū)與連江縣、羅源縣交界處的“金三角”地帶,時(shí)至今日,壽山石已經(jīng)有1500多年的歷史了,可謂見證了我國(guó)長(zhǎng)達(dá)1500年的歷史發(fā)展而保存至今。經(jīng)過多年不斷的開采,現(xiàn)如今壽山石的種類,已經(jīng)多達(dá)百余種,本文主要介紹其中幾個(gè)主要的壽山石種類使人們對(duì)壽山石有一個(gè)大致的了解。首先,根據(jù)開采位置的地質(zhì)狀況可將壽山石分為三個(gè)大類,分別是“田坑”、“水坑”和“山坑”,這也是傳統(tǒng)的劃分方法。顧名思義,“田坑”就是指在壽山石開采地的水田底層開采出來的,“水坑”就是在水澗開采的礦石,而“山坑”自然就是在山洞中開采的礦石。另外,壽山石還可細(xì)分為很多種類,其中包括白田石、田黃石、壽山田黃凍石、芙蓉凍石、水晶凍石、高山石等。最為著名的就是田黃石、芙蓉石,這兩種壽山石與雞血石被稱為中國(guó)“印石三寶”,雞血石與壽山石地位相同,同樣是中國(guó)四大國(guó)石之一。隨著不斷的開采與研究,所發(fā)現(xiàn)的壽山石種類越來越多,因其各種性質(zhì)的不同,也具備不同的價(jià)值。
壽山石具有非常悠久的發(fā)展歷史,并且逐漸受到相關(guān)行業(yè)的重視,近些年來,在各種會(huì)議及活動(dòng)中都不斷給予壽山石各種稱號(hào),體現(xiàn)了壽山石的重要地位。1999年,中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)在北京舉辦了首次“國(guó)石”定名活動(dòng),在此次活動(dòng)中共有六種候選石,壽山石就是其中之一,并且位列榜首,由此便可以看出壽山石的重要地位。在2000年舉辦的國(guó)石評(píng)選活動(dòng)中,壽山石摘得最后的桂冠,被譽(yù)為“石中之王”。2001年所舉辦的第三此“國(guó)石”研討會(huì)上又一次看到了壽山石的身影,此次會(huì)議將壽山石評(píng)為“國(guó)石”的第一候選石,進(jìn)一步奠定了壽山石的重要地位。終于,在2002年所舉辦的第四次“國(guó)石”評(píng)選活動(dòng)中,中國(guó)寶玉石協(xié)會(huì)正式將壽山石命名為“中國(guó)國(guó)石”,賦予其極高的榮譽(yù)和地位。現(xiàn)如今,壽山石的發(fā)展?fàn)顩r更是受到相關(guān)行業(yè)的關(guān)注,因?yàn)槿藗円呀?jīng)發(fā)現(xiàn)了壽山石所創(chuàng)造的藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。壽山石是福建省所特有的一種礦石,為福建省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了巨大的價(jià)值,經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn),各拍賣行由于拍賣壽山石所獲得利潤(rùn)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他種類的礦石,在前幾年一直呈倍數(shù)增長(zhǎng),盡管近年來有所下降,但是壽山石可以算是較為穩(wěn)定的,由此可見,壽山石具有非常好的發(fā)展前景,在行業(yè)及地區(qū)的發(fā)展中有重要的作用。
壽山石具有非常悠久的歷史文化,在我國(guó)古代的很多時(shí)期都存在壽山石文化,這一點(diǎn)有很多證據(jù)可以證明。1957年,考古工作者就在福州北郊的浮倉(cāng)山地區(qū)發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)期的古文化遺址,在這一古文化遺址中發(fā)現(xiàn)了用壽山石打磨而成的石器,這就說明壽山石文化至少在新石器時(shí)期就已經(jīng)存在了,這一時(shí)期人們已經(jīng)開始使用壽山石所制成的工具或者是能夠欣賞壽山石了。隨后幾年,考古工作者又有了重大的發(fā)現(xiàn),在福州倉(cāng)山桃花山、倉(cāng)山樂群路和北郊二鳳山出土了一批文物,其中的南朝石豬經(jīng)過專家鑒定得出結(jié)論,就是以壽山石制成的,因此可以知道,在南朝時(shí)期也存在壽山石文化,此時(shí)已經(jīng)開始出現(xiàn)壽山石的雕刻工藝了。所謂壽山石文化,就是指一些與壽山石有關(guān)的文字記載以及一些其他方式的記錄或傳承,但是非常遺憾的是,盡管壽山石文化歷史十分悠久,可是相關(guān)的文字記載資料卻是少之又少,在民間所能聽到的與壽山石有關(guān)的文化內(nèi)容也就是幾個(gè)神話傳說,沒有切實(shí)的依據(jù),因此壽山石文化需要被重視,只有這樣才能夠使后人在進(jìn)行研究和傳承時(shí)不會(huì)遇到我們?nèi)缃袼媾R的難題,他們會(huì)有更多可供參考的研究依據(jù)。但是值得慶幸的是,隨著社會(huì)的發(fā)展,現(xiàn)如今已經(jīng)加大了對(duì)壽山石文化的研究力度,有關(guān)壽山石的文字資料以及圖片影像等資料也越來越多,也有專門的組織或機(jī)構(gòu)對(duì)壽山石文化進(jìn)行研究和保護(hù),使得我國(guó)這一傳統(tǒng)文化得以傳承下去。
《 荷塘秋語》
壽山石雕刻技藝傳承至今,融合了中國(guó)風(fēng)和各種民間工藝的雕刻技藝和藝術(shù)精華,由于壽山石雕的雕刻技藝方法豐富多樣,因此壽山石雕的種類自然也多種多樣。主要分為圓雕、浮雕、鑲嵌雕、鏤空雕、微雕、鏈雕等多個(gè)種類,除此之外還有其他非常多的雕刻種類,由于壽山石雕可以選用的雕刻題材非常多,所以壽山石雕常出現(xiàn)在各種地方,被無數(shù)人所喜愛。
壽山石雕在雕刻方面有其特殊的要求,構(gòu)成了壽山石雕的一些主要特點(diǎn),接下來將一一介紹壽山石雕所具備的這些特點(diǎn)。除了需要最基礎(chǔ)的雕刻材料、雕刻基礎(chǔ)技藝、繪畫及書法的功底之外,還要求雕刻者具備特殊的毅力、構(gòu)思以及指功和眼力,因?yàn)閴凵绞竦牡窨踢^程需要很長(zhǎng)的時(shí)間,而且在堅(jiān)硬的石頭上進(jìn)行雕刻需要花費(fèi)很大力氣,因此要求雕刻者必須具備特殊的指功,手臂、手腕和手指頭都要有力氣,這是對(duì)雕刻者最基本的要求。另外,眼力也是非常重要的,因?yàn)橛袝r(shí)需要在很小的一塊壽山石上進(jìn)行雕刻,而且雕刻的內(nèi)容往往非常復(fù)雜,所以對(duì)于雕刻者的眼力也是一個(gè)很大的考驗(yàn),雕刻者必須具備看見細(xì)小差別的能力,這一點(diǎn)是十分重要的。再就是特殊的毅力和構(gòu)思,如果不具備很強(qiáng)的毅力。是無法完成復(fù)雜的雕刻工作的,至于構(gòu)思,這與個(gè)人的天賦有一定關(guān)系,但是更重要的是經(jīng)驗(yàn)的積累以及這種能力的不斷養(yǎng)成,因此壽山石雕的雕刻工藝并不是所有人都能夠掌握的,需要雕刻者具備以上的所有條件,缺一不可。除了上述所介紹的對(duì)于雕刻者的一些要求之外,壽山石雕也存在一些比較客觀的特點(diǎn),首先是使用工具的特點(diǎn),必須要使用特制的刀具,一般都是根據(jù)雕刻材料的性質(zhì)選擇不同硬度的刀具,而且刀具都是現(xiàn)打磨的,這既是壽山石雕的一個(gè)特點(diǎn),同時(shí)也是一個(gè)難點(diǎn)。再就是刀口的形狀,根據(jù)所雕刻的內(nèi)容的不同,雕刻細(xì)小的字時(shí)需要刀尖比鉛筆還要細(xì),雕刻繪畫內(nèi)容時(shí)需要圓的、三角的、方的等各種形狀的刀尖,所以這都需要雕刻者自己去研究,這也是壽山石雕的主要特點(diǎn)之一。
《 節(jié)節(jié)高升》
壽山石雕之所以可以傳承至今,除了與其特有的雕刻技藝有關(guān)之外,最主要的是壽山石雕所具備的文化意義對(duì)于中國(guó)文化乃至世界文化所造成的影響。壽山石雕在2006年就已經(jīng)被列為了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這足以看出國(guó)家對(duì)壽山石雕、對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視?,F(xiàn)如今,壽山石雕將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合,所雕刻出的物品不僅具有傳統(tǒng)的美感,而且還符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)。
例如,壽山石創(chuàng)作的作品《節(jié)節(jié)高升》,以壽山石原材料的顏色設(shè)計(jì)創(chuàng)作出龍蝦的彎曲跳躍或嬌羞可人,集剛毅與柔情于一體的海生物,自在穿梭的美好生活,寓意事業(yè)有成,財(cái)源廣進(jìn),龍蝦身段的節(jié)節(jié)高,象征著做事圓滿順暢和力爭(zhēng)上游的雄心壯志。
總之,壽山石是我國(guó)的“國(guó)石”,具有非常重要的文化地位。壽山石雕,中國(guó)民間雕刻藝術(shù)之一。壽山石雕技法豐富多樣,又在發(fā)展的過程中廣納博采,社會(huì)影響面極廣,具有“上伴帝王將相,中及文人雅士,下親庶民百姓”的藝術(shù)魅力,深受國(guó)內(nèi)外鑒賞家與收藏家的好評(píng)。
參考文獻(xiàn):
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