江西鷹潭大上清宮遺址公眾考古初探

朱麗輝 江凌

大上清宮遺址位于鷹潭市上清鎮(zhèn)東部，是歷代正一道天師禪宗演法、供奉神像、降妖除魔的宗教場所，獨居江南宮觀之首，在全國也是舉世無雙，素有“仙靈都會”和“百神受職之所”的美譽。

大上清宮遺址于2014年6月被發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過近三年的考古發(fā)掘和多次專家論證，確定該遺址是南方地區(qū)目前發(fā)掘的規(guī)模最大、等級最高、時代序列最清晰、揭示遺跡最豐富、布局最完整的皇家道教宮觀建筑.是道教的核心建筑，它不僅匯聚了中國道教建筑藝術(shù)的精華，也填補了我國大規(guī)模道教考古的空白，具有重要的歷史價值、社會價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值。因此，在進(jìn)行考古發(fā)掘的過程中開展公眾考古，讓公眾走近大上清宮遺址，了解道教，具有重要的現(xiàn)實意義。

一、大上清宮遺址開展公眾考古的必要性

大上清宮占地面積30余萬平方米，遺址價值很高，考古發(fā)掘?qū)掷m(xù)一個較長的工作周期。讓遺址走出封閉式專業(yè)化田野發(fā)掘的壁壘.把公眾視線引入進(jìn)來，將田野發(fā)掘與公眾考古相結(jié)合是十分必要的，主要表現(xiàn)為四個方面：

1、是道教特別是正一道自身發(fā)展的客觀需要。道教是中國本土宗教，與清朝、民國時期相比，當(dāng)今的中國道教事業(yè)迎來了新的發(fā)展春天，然而與其他宗教而言，道教發(fā)展還是相對滯后、邊緣化。大上清宮遺址的發(fā)現(xiàn)，找到了中國道教根脈，無疑對其發(fā)展起到凝聚力量的推動作用，因此，大上清宮遺址及早走入公眾視野，是弘揚中國道教的客觀需要。

2、是大上清宮遺址考古發(fā)掘工作獲取動力源泉的有效途徑。傳統(tǒng)的考古發(fā)掘工作是相對封閉狀態(tài)的專業(yè)性較強的一項工作，使得文物資源的發(fā)掘、保護(hù)、利用往往只是考古和文物機構(gòu)的專屬工作，工作量不僅超負(fù)荷，后期研究、保護(hù)、展示利用更是繁重的任務(wù)，僅憑單薄的部門力量完成巨量的文物工作，難以做到盡善盡美，考古發(fā)掘工作的最終目的“讓文物活起來”就無法充分實現(xiàn)。大上清宮遺址自發(fā)掘以來，文物部門與政府及相關(guān)部門協(xié)調(diào)溝通密切，與公眾保持良好的互動，考古發(fā)掘工作開展順利，保護(hù)、展示、利用得到社會多方關(guān)注與支持，是遺址考古發(fā)掘工作獲得動力源泉的有效途徑。

3、是夯實鷹潭人文基礎(chǔ)的重要工作。鷹潭龍虎山是道教發(fā)祥地，市委、市政府正集全市之力打造“中華道都”，大上清宮遺址的發(fā)現(xiàn)，為龍虎山作為道教發(fā)源地提供了強有力的實物證據(jù)。通過公眾考古活動.為鷹潭市打造“中華道都”夯實了良好的人文基礎(chǔ)，從而有力推動鷹潭經(jīng)濟社會的發(fā)展。

4、是民眾尊重道教文化、要求共享物質(zhì)文化遺產(chǎn)成果的強烈愿望。道教是中華民族文明的傳承，是華夏民族智慧的結(jié)晶，民眾不僅尊重本土宗教的發(fā)展，渴望了解道教的本源和歷史，更希望能共享民族文化的成果，增強民族自豪感。開展遺址公眾考古有效拉近民眾與遺址的距離.以實物形式展示道教的歷史演變及原貌，不斷滿足民眾的文化需求。

二、大上清宮遺址開展公眾考古的途徑與方法

傳統(tǒng)考古發(fā)掘一方面將古代文化遺存展示出其舊有的存在和輝煌，另一方面又會無意識的將自身工作與大眾隔離開來，陷入發(fā)掘整理和學(xué)術(shù)研究的繁忙之中，缺乏考古學(xué)的通俗化、大眾化的意識，對文物資源的利用，發(fā)揮其重要的文化傳承作用是不利的，這也是近年來公眾考古學(xué)孕育而生的重要原因。大上清宮遺址發(fā)現(xiàn)以來，被社會各界所關(guān)注，如何將其通過大眾接受的方式展現(xiàn)出來，成為遺址開展公眾考古的關(guān)鍵問題。為此，大上清宮遺址采用了現(xiàn)場參觀、微信推文、新聞報道、互聯(lián)網(wǎng)宣傳、教育活動等多種公眾考古活動方式。

1、現(xiàn)場參觀是開展大上清宮遺址公眾考古最有效的途徑與方法。

參觀考古現(xiàn)場，可以讓大眾近距離接觸考古發(fā)掘，對了解考古工作，認(rèn)識遺址真實樣貌，積極參與到自覺保護(hù)文物的行動中來有著重要意義。由于遺址尚在進(jìn)行考古發(fā)掘.對遺址參觀的人數(shù)、次數(shù)要進(jìn)行嚴(yán)格把控，確保遺址的安全。

2014年10月大上清宮遺址開始籌劃現(xiàn)場參觀的路線、展板、講解等各項工作，隨著參觀需求的不斷增加，2016年3月，遺址現(xiàn)場又鋪設(shè)游步道供參觀者行走，并在遺址西南角搭建了臨時展廳，對考古發(fā)掘的階段性成果進(jìn)行展示，并在展廳中央制作了大上清宮復(fù)原沙盤，直觀展示遺址的歷史原貌。2014年12月至2018年5月.大上清宮遺址接待各級各類參觀80余次，參觀人數(shù)1800余人，特別是2016年聯(lián)合國教科文組織的專家和坦桑尼亞的文化交流團分別來到遺址現(xiàn)場參觀學(xué)習(xí)，好評如潮。

遺址的保護(hù)展示工作隨著考古發(fā)掘的不斷深入將進(jìn)一步完善，目前正在設(shè)計更科學(xué)、更合理、更專業(yè)的保護(hù)展示大棚，來支撐、擴大遺址容納更多參觀人數(shù)與數(shù)量的能力，迎接更多民眾走進(jìn)大上清宮，揭開道教的神秘面紗。

2、微信推文能達(dá)到快速、遠(yuǎn)程傳播大上清宮遺址相關(guān)信息的效果。

在手機各類社交軟件層出不窮的時代，微信深受老、中、青三代的青睞，通過微信推文轉(zhuǎn)發(fā)，不僅可以擴大受眾面.還不受地域與空間的限制傳播知識與信息，不乏為公眾考古的另一渠道。

2015年4月，關(guān)于大上清宮遺址介紹及工作動態(tài)陸續(xù)通過微信推文與社會公眾見面，及時傳遞了遺址相關(guān)信息，拉近了公眾與大上清宮遺址的距離，遠(yuǎn)隔千里也可以欣賞遺址的風(fēng)采。據(jù)不完全統(tǒng)計，僅2015年4月至8月，微信相關(guān)文章約12篇，閱讀人數(shù)約2500人。微信的影響力是不容忽視的，今后在人力充足的情況下，可以建立大上清宮遺址公眾號，圍繞大上清宮的歷史、人物、遺跡、器物等相關(guān)內(nèi)容，有點有面地推出更多科普性較強的文章，不斷增強大上清宮公眾考古的趣味性和傳播的生命力。

3、新聞報道具有權(quán)威性、準(zhǔn)確性，易于讓大上清宮遺址考古發(fā)掘被民眾廣泛關(guān)注。

抓住大上清宮遺址相關(guān)工作順利開展的有利契機.以電視新聞、報紙報道的形式增加遺址與大眾接觸的機會。2015年4月舉辦的大上清宮遺址專家論證會就是很好的宣傳點，CCTV-13新聞頻道、江西電視臺、鷹潭電視臺都對此進(jìn)行了新聞報道，此外，《江西日報》、《江南都市報》等也做了版面宣傳，反響很大，不少專家學(xué)者，甚至普通民眾特意來到遺址現(xiàn)場參觀，為遺址考古發(fā)掘及建設(shè)提出很多寶貴意見。

4、互聯(lián)網(wǎng)宣傳可反復(fù)查詢，使大上清宮遺址持續(xù)不斷與大眾建立聯(lián)系。

在公眾考古活動的途徑和方法中，互聯(lián)網(wǎng)宣傳也是行之有效的方式之一.它和微信推文有著異曲同工的效果，但較微信而言，互聯(lián)網(wǎng)適用的范圍更廣，有查詢、解答疑惑的作用，通過百度、搜狗等信息查詢，可以解決民眾對遺址存在的問題，能夠持續(xù)不斷地與民眾建立聯(lián)系。

5、教育活動使大上清宮遺址傳遞的信息有目的地與相關(guān)教育結(jié)合起來，易于知識普及。

大上清宮遺址通過開展公眾考古活動被越來越多的民眾關(guān)注，不少單位將教育活動地點選擇在遺址現(xiàn)場。2015年6月，鷹潭市文廣新局將中心組學(xué)習(xí)放在大上清宮遺址.局中心組60多人通過對遺址的歷史、價值、發(fā)掘過程等內(nèi)容的了解，加重了對文化遺產(chǎn)的感情，加強了文物保護(hù)的意識，加深了對習(xí)近平總書記關(guān)于文物工作重要論述的理解。此后，市婦聯(lián)、市編辦等單位也將教育活動與大上清宮遺址結(jié)合起來，活動效果非常不錯。

開展大上清宮遺址公眾考古，大大拓寬了傳統(tǒng)考古的受眾面，大上清宮遺址考古發(fā)掘由最初的不被理解逐漸到被廣泛的認(rèn)可，并得到了鷹潭市委、市政府的大力支持，各部門各單位與文物部門建立起密切協(xié)助關(guān)系，形成遺址保護(hù)、展示的強大合力。

三、大上清宮遺址開展公眾考古注意的問題

在開展大上清宮遺址公眾考古的同時不能忽視遺址的考古發(fā)掘，考古發(fā)掘仍是工作主旋律，因此，現(xiàn)場參觀對考古發(fā)掘工作影響較大，要注意以下幾個問題。

1、大上清宮遺址的保護(hù)問題。遺址目前揭露面積約5000平方米，有足夠的遺跡、遺物內(nèi)容展示給參觀者，參觀者進(jìn)入遺址勢必要踩踏遺址地面，對遺址保護(hù)形成威脅，因此，設(shè)計好參觀路線，做好遺址保護(hù)是很必要的。大上清宮遺址游步道的鋪設(shè)，一方面引領(lǐng)參觀者有序參觀，另一方面對遺址地面起到很好的防護(hù)作用，是現(xiàn)場參觀的過程中不可或缺的基礎(chǔ)設(shè)施。

2、設(shè)計符合大眾需求，直觀易懂的知識性展板或展示方法。由于大上清宮遭受過嚴(yán)重的損毀，對于普通民眾而言，現(xiàn)場的可視性和觀賞性不強，為了調(diào)動遺址現(xiàn)場民眾的積極性，遺址制作了一些幫助參觀者了解古建筑知識、延伸參觀者想象空間的展板，對于參觀起到重要的輔助作用，特別是大上清宮展廳內(nèi)陳設(shè)的遺址復(fù)原沙盤，形象生動地展現(xiàn)了大上清宮歷史原貌，極具震撼力，深受參觀者喜愛。

3、搭建現(xiàn)場與參觀者的講解橋梁，做好講解環(huán)節(jié)的工作。遺址參觀面對的大多是不具有專業(yè)知識的普通人群，因此，講解如何能做到通俗易懂、條理清晰、語言風(fēng)趣成為講解環(huán)節(jié)的關(guān)鍵，直接影響到參觀者的興趣及關(guān)注程度。大上清宮遺址講解將考古發(fā)掘的特點與博物館陳列講解結(jié)合起來，既有富于變化的現(xiàn)場展示，又有舒緩而生動的語言表述，講解員具備豐富的專業(yè)知識儲備，可以根據(jù)現(xiàn)場實際情況隨時改變講解的側(cè)重點及興奮點，講解成為現(xiàn)場良好的互動橋梁。

4、大上清宮遺址公眾考古活動必須注重嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性。遺址現(xiàn)場參觀和旅游景點參觀有相似性，但絕不能等同于旅游參觀。旅游為了達(dá)到自身的經(jīng)濟效益目的，將一些歷史知識夸大、篡改甚至扭曲，不能很好傳播歷史文化。開展遺址公眾考古活動是以保護(hù)、展示物質(zhì)遺產(chǎn)，傳承民族文化為根本目的，因此，在追求科普性、直觀性、趣味性的同時，一定要注重嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性。

四、大上清宮遺址開展公眾考古的啟示

1、開展公眾考古活動以考古發(fā)掘人員為主，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，充實公眾考古的人才配比，將活動開展得立體而豐滿。

公眾考古不是簡單純粹的闡釋，活動要能推動考古發(fā)掘工作，為遺址建設(shè)服務(wù)，達(dá)到民眾參與、共享考古發(fā)掘的過程與成果，喚醒公眾的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識為目的。因此，在保證考古發(fā)掘高質(zhì)量進(jìn)行的前提下，僅僅依靠考古發(fā)掘人員做好公眾考古從策劃到實施的全部環(huán)節(jié)是不夠的，如何將公眾考古與考古發(fā)掘、社會需求相融合是關(guān)鍵問題。要積極尋求當(dāng)?shù)夭┪镳^等單位或部門的支持，做好現(xiàn)場展示設(shè)計、展廳陳列設(shè)計、講解設(shè)計、文章撰寫等等，同時與當(dāng)?shù)卣?、宣傳、旅游、?guī)劃等部門溝通協(xié)調(diào)，對公眾考古活動給予推廣宣傳，才能全方位打造活動的影響效果，真正發(fā)揮出公眾考古的溝通、闡釋功能。

2、充分利用公眾考古走進(jìn)大眾的影響力，爭取多方對考古發(fā)掘的支持.形成文物保護(hù)展示的強大力量。

大上清宮遺址發(fā)掘最初只是省考古研究院與鷹潭文物部門聯(lián)合參與的工作，而真正形成遺址保護(hù)展示的強大合力是在公眾考古開展之后，大上清宮遺址的影響力不斷增強，各級領(lǐng)導(dǎo)、各類專家學(xué)者、文物愛好者和普通民眾紛紛來到遺址參觀。不少人由過去對遺址發(fā)掘不理解到逐漸了解再到積極支持，公眾考古發(fā)揮了很大的作用。目前，鷹潭市委、市政府對遺址建設(shè)大力支持，把大上清宮遺址建設(shè)作為市委、市政府的重要工作來抓，為考古發(fā)掘工作提供更多便利的條件，形成了政府牽頭，各部門、單位、社會都積極參與進(jìn)來的文物保護(hù)合力。

3、開展公眾考古活動要從考古發(fā)掘的實際出發(fā)，有階段有計劃地推進(jìn)，才能取得更好的效果。

公眾考古是伴隨考古發(fā)掘工作的深入而展開的，它也是由淺入深，由小做大的一個過程。所以，要根據(jù)考古發(fā)掘的實際來分階段確定公眾考古活動的近期目標(biāo)和長遠(yuǎn)目標(biāo)，做到有的放矢。大上清宮遺址揭露面積達(dá)到2500平方米時，有足夠的展示內(nèi)容才開始接受參觀活動，參觀最初面向?qū)＜覍W(xué)者及相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)，目的是對遺址考古發(fā)掘定位，獲取后期工作支持。隨著發(fā)掘面積不斷增多，我們將受眾面逐漸擴大，達(dá)到迅速增加遺址影響力的目的。為共同保護(hù)遺址，打造遺址公園而吸引更多的關(guān)注與支持。

4、要利用互聯(lián)網(wǎng)、電視、報紙等媒介做足公眾考古的文章，將考古發(fā)掘、遺址保護(hù)融入到社會生活當(dāng)中。

現(xiàn)場參觀是公眾考古非常直接有效的方法，但能夠延續(xù)、擴大其影響力，還要借助一些現(xiàn)代化手段。互聯(lián)網(wǎng)、電視、報紙等媒介是民眾熟知和喜愛的傳播途徑，這些途徑可以從不同角度、不同風(fēng)格、不同層面介紹文物的知識，吸引不同需求、不同愛好的民眾，讓民眾更容易自覺融入到文物保護(hù)的行動中來。

公眾考古在考古發(fā)掘過程中將發(fā)揮越來越重要的作用，其途徑和方法不是模式化的套用，它是不斷改革和創(chuàng)新的，一切從實際出發(fā)，注重實效而不流于形式，才能真正做好公眾考古的文章。