法律的演變與人類(lèi)社會(huì)

摘要：現(xiàn)階段，我們可以就最流行的屬于法學(xué)形而上學(xué)的問(wèn)題進(jìn)行討論，這個(gè)問(wèn)題即目前法律僅僅通過(guò)立法還是通過(guò)立法與“習(xí)慣法”共存的方式來(lái)不斷成長(zhǎng)，那么由立法提供的東西是否顯得多余。如果能對(duì)法律的起源和成長(zhǎng)有一個(gè)正確的理解——即把法律理解為從社會(huì)習(xí)俗制度起源和轉(zhuǎn)化而來(lái)，那么所有的這些問(wèn)題，會(huì)自動(dòng)成為多余的問(wèn)題。當(dāng)然，不用懷疑，在此領(lǐng)域，國(guó)家可以通過(guò)直接的干涉及其法庭的裁判引發(fā)或阻止許多事情。但是無(wú)可置疑的是，國(guó)家要么無(wú)法加快整個(gè)發(fā)展進(jìn)程的速度，要么無(wú)法讓這種進(jìn)程停止，至少在一個(gè)進(jìn)步社會(huì)，不論國(guó)家可能施加何種影響，新的習(xí)俗制度總會(huì)不斷產(chǎn)生，現(xiàn)有的習(xí)俗制度也在不斷發(fā)展。

關(guān)鍵詞：社會(huì)習(xí)俗;法律命令;社會(huì)聯(lián)合體

一、規(guī)范的社會(huì)制裁和國(guó)家制裁

制裁并非法律規(guī)范的特性。如果不具有一定程度的強(qiáng)制，那么倫理習(xí)俗規(guī)范、道德規(guī)范、宗教規(guī)范、言行得體規(guī)范、禮儀規(guī)范、禮節(jié)規(guī)范和時(shí)尚規(guī)范這些就毫無(wú)意義。它們也構(gòu)成了人類(lèi)聯(lián)合體的秩序，特別是強(qiáng)迫聯(lián)合體的個(gè)體成員去服從這種秩序是它們的特定功能。規(guī)范所產(chǎn)生的所有強(qiáng)制都是基于個(gè)人實(shí)際上從來(lái)都不是一個(gè)孤立的個(gè)體這一事實(shí)。這些聯(lián)合體的重要性并不僅僅局限于這些道德的、無(wú)形的考量，因?yàn)檎且揽窟@些聯(lián)合體，一個(gè)人在職業(yè)和行業(yè)上才取得成功。另一方面，一個(gè)人的職業(yè)和行業(yè)又把這個(gè)人帶入更多的職業(yè)和行業(yè)聯(lián)合體中。

一個(gè)人按照法律引導(dǎo)他自己的行為，主要是因?yàn)槭艿剿纳鐣?huì)關(guān)系的強(qiáng)制。在這方面，法律規(guī)范與其他的規(guī)范并無(wú)不同。國(guó)家并非事實(shí)強(qiáng)制的唯一聯(lián)合體;社會(huì)中存在著無(wú)數(shù)比國(guó)家更強(qiáng)有力的實(shí)施強(qiáng)制的聯(lián)合體。這些聯(lián)合體中最有力的一個(gè)就是家庭。為了恢復(fù)婚姻關(guān)系，現(xiàn)代立法越來(lái)越多地消除這方面法令執(zhí)行的可能性。但是即使全面廢除了家庭法，家庭所展示的面貌也不會(huì)和今天的家庭有太大的區(qū)別;因?yàn)樾疫\(yùn)的是，家庭法在極少的情況下需要國(guó)家的強(qiáng)制。如果工人、雇員、政府官員、軍官不是出于責(zé)任感來(lái)履行他們的契約和公務(wù)上的職責(zé)的話，那么他們之所以這么做，是因?yàn)樗麄兿氡Ｗ÷毼?，或許他們希望能升遷到一個(gè)更好的位置上。

二、法律在國(guó)家與社會(huì)中的變遷

簡(jiǎn)略回顧法律史可知，即使是在國(guó)家已經(jīng)取得立法控制權(quán)的時(shí)候，在并非由立法產(chǎn)生的法律方面，也總是有巨大的變化發(fā)生。奴隸制在中世紀(jì)時(shí)于歐洲消失;從16世紀(jì)開(kāi)始，英格蘭的農(nóng)民逐漸獲得日益增多的自由，與此同時(shí)，在德國(guó)，農(nóng)民的自由則逐漸被縮減;在大規(guī)模工業(yè)被引入的任何地方，它總能帶來(lái)無(wú)數(shù)的新型契約、物權(quán)、相鄰權(quán)、繼承形式，甚至影響到家庭法。在我們這個(gè)時(shí)代有著獨(dú)立式住宅、漂亮地發(fā)展著的城市，要求進(jìn)行獨(dú)立式住宅建設(shè)的地役權(quán)產(chǎn)生了。電力里工廠帶來(lái)了許多新型物權(quán)和供電契約。這些無(wú)疑都屬于法律上的變化，并且，那些諸如歷史的變化某種程度上如此明顯以至于無(wú)人不知。

對(duì)于所有的這些變化而言，國(guó)家不是一方當(dāng)事人。由于人和事的變化，法律也隨之改變。法律的發(fā)展都以社會(huì)發(fā)展為基礎(chǔ)，社會(huì)發(fā)展存在于人們以及他們的關(guān)系中，而且既然法律關(guān)系很大程度上基于法律行為，則新的法律行為將會(huì)隨著時(shí)間的推移而出現(xiàn)，舊的法律行為將會(huì)消失。新的聯(lián)合體將會(huì)形成，新型契約將會(huì)被締結(jié)，新型遺囑生命將會(huì)做出。所有的這些在法律文件的內(nèi)容中必定有明顯體現(xiàn)。在法律史中，很容易理解的一個(gè)事實(shí)——特定時(shí)期的法律必定在該時(shí)期的法律文件中出現(xiàn)——卻極少能深入到法學(xué)家的意識(shí)中去。

三、社會(huì)聯(lián)合體

聯(lián)合體的內(nèi)部秩序由法律規(guī)范決定。不應(yīng)該混淆法律規(guī)范和法律命題。法律命題是制定法卷冊(cè)或者法律書(shū)籍中法律規(guī)定精確的、具有普遍約束力的系統(tǒng)表達(dá)。法律規(guī)范是一種落實(shí)到實(shí)踐中的法律命令，如同在一個(gè)確定的（或許規(guī)模很小的）聯(lián)合體內(nèi)獲得普遍遵守的法律命令——哪怕并沒(méi)有對(duì)它進(jìn)行任何語(yǔ)言上的清晰闡明。一個(gè)聯(lián)合體中一旦存在生效的法律命題，則這些法律命題就可以產(chǎn)生出法律規(guī)范。

因此，法律規(guī)范僅僅是行為規(guī)則的一種，具有和其他行為規(guī)則一樣的性質(zhì)。因?yàn)槿菀桌斫獾脑颍髁鞯姆▽W(xué)學(xué)派沒(méi)有強(qiáng)調(diào)這一事實(shí)，而是基于實(shí)踐的原因，強(qiáng)調(diào)法律和其他規(guī)范的對(duì)立，特別是法律和倫理規(guī)范的對(duì)立，以便盡可能令人難忘地處處督促法官，他只能依照法律而決不可依照其他規(guī)范做出裁判。在國(guó)家沒(méi)有獲得完全壟斷性立法權(quán)的地方，這一對(duì)立沒(méi)有被過(guò)多地強(qiáng)調(diào)。在羅馬，在法律被定義為法律乃良善與公正之藝術(shù)的地方，幾乎不曾聽(tīng)到這一論調(diào);在今天的英國(guó)，也沒(méi)有如此著力地強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。

法律社會(huì)學(xué)最主要的功能就是要把管控、規(guī)整和決定社會(huì)的那部分法律從純粹的裁判規(guī)范中區(qū)分出來(lái)，并證明它們的組織力。確實(shí)，今天幾乎沒(méi)有任何人懷疑狹義的公法是對(duì)國(guó)家的一種規(guī)整，也是為了確定權(quán)威機(jī)構(gòu)的職責(zé)和職能。但是國(guó)家首先是一個(gè)社會(huì)聯(lián)合體，在國(guó)家起作用的力量是社會(huì)力量;來(lái)自于國(guó)家、國(guó)家權(quán)威機(jī)構(gòu)活動(dòng)的所有事務(wù)，特別是來(lái)源于國(guó)家立法活動(dòng)的事務(wù)，都是由社會(huì)通過(guò)為這一目的所創(chuàng)立的聯(lián)合體——國(guó)家所完成的?？刂粕鐣?huì)的相同的階級(jí)、基層和勢(shì)力在國(guó)家中占據(jù)主導(dǎo)地位;并且如果國(guó)家跟上述的任何一方展開(kāi)斗爭(zhēng)，我們知道，國(guó)家是在另外一方的控制下經(jīng)歷這種情況的。

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作者簡(jiǎn)介：

李嘉雯（1994-），女，漢族，貴州貴陽(yáng)人，碩士研究生。