從羅馬法的歷史變遷論羅馬法對(duì)后世的影響

摘 要：羅馬法是羅馬奴隸制國(guó)家法律規(guī)范的總稱(chēng)。古羅馬文明對(duì)人類(lèi)文明的最大貢獻(xiàn)是法律制度。羅馬法包括公民法、《十二銅表法》、《萬(wàn)民法》、《民法大全》等等，羅馬法的核心內(nèi)容是承認(rèn)財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，其法則體現(xiàn)著理性、自由、平等、正義的思想；雖然羅馬共和國(guó)最終被帝國(guó)取代，但它的生命力終將至近代重放光芒！雖然羅馬國(guó)力之強(qiáng)盛，幅員之廣大，早已成了歷史。然而，羅馬法律的基本精神，其是近代文明產(chǎn)生了極大的影響?？梢哉f(shuō)近現(xiàn)代歐洲各國(guó)法制之發(fā)展都深深留下了羅馬法的烙印。近代自然法學(xué)說(shuō)和“法律面前人人平等”的口號(hào)，其思想淵源正是受羅馬時(shí)代的自然法思想及自由人在私法關(guān)系上的地位平等原則的重大影響。

關(guān)鍵詞：羅馬法；羅馬法的演變；人權(quán)的建設(shè)；后世影響；立法完善

中圖分類(lèi)號(hào)：D904.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-4379-（2018）05-0065-02

作者簡(jiǎn)介：張文嬌（1988-），女，漢族，甘肅蘭州人，甘肅政法學(xué)院，碩士生，研究方向：民商經(jīng)濟(jì)法。

一、羅馬法的概念

羅馬法貫穿于羅馬奴隸制的整個(gè)歷史時(shí)代中，作為羅馬時(shí)代法律的總稱(chēng)，泛指羅馬時(shí)期奴隸制國(guó)家法律。羅馬法的淵源并不是單一的，不僅橫跨從羅馬國(guó)家產(chǎn)生到羅馬帝國(guó)滅亡的歷史時(shí)代，豎向也包括成文法、習(xí)慣法、皇帝的命令，以及元老院的告示等。羅馬的法律隨著羅馬國(guó)家的階段性發(fā)展，呈現(xiàn)出了和上層建筑一樣的階段性特征。

二、羅馬法的演變

每一個(gè)社會(huì)的演變似乎都遵循一樣的規(guī)律，和古老的中國(guó)一樣，羅馬的最早發(fā)展也是由奴隸制社會(huì)走向氏族公社時(shí)期，公元前8至前6世紀(jì)時(shí)期是氏族社會(huì)向社會(huì)時(shí)期的過(guò)渡。法律的雛形就是古老社會(huì)中的習(xí)慣和社會(huì)上水到渠成而形成的慣例，到最后形成國(guó)家的時(shí)候，也就是習(xí)慣法形成的時(shí)候。

（一）《十二銅表法》：標(biāo)志羅馬法從習(xí)慣法到成文法的演變

公元前6世紀(jì)末的羅馬是奴隸制共和國(guó)，平民與貴族的斗爭(zhēng)不斷，平民雖然對(duì)自己的權(quán)利進(jìn)行了不斷爭(zhēng)取，但是依然只有習(xí)慣法，沒(méi)有成文法，習(xí)慣法本身具有的伸縮性和不確定性，加上貴族法官的操控，欺壓百姓成為了常事，貴族使用法律只為本階層提供了方便，后經(jīng)不住欺壓的貧民開(kāi)始廣泛爭(zhēng)取自己的利益，到公元前451年時(shí)，羅馬史上第一部成文法：《十二銅表法》一錘定音。

《十二銅表法》的出現(xiàn)打破了習(xí)慣法被司法官任意扭曲的狀態(tài)，使得刑事以及民事方面的定罪有了以法律為準(zhǔn)繩的狀態(tài)，這就對(duì)貴族的司法專(zhuān)斷有了一個(gè)很好的反作用和限制。雖然此部法律的原文早就已經(jīng)丟失，但是后世的羅馬法學(xué)家對(duì)她有一個(gè)很好的介紹和解釋?zhuān)@一法律的內(nèi)容相當(dāng)?shù)膹V泛，公私法，民刑法，甚至于實(shí)體法和程序法都囊括其中，對(duì)于公民的權(quán)利與義務(wù)也做了詳細(xì)的規(guī)定。

（二）《公民法》：標(biāo)志平民地位的提高

在羅馬共和國(guó)建立初期到公元前3世紀(jì)中葉這一段時(shí)間中，羅馬產(chǎn)生的法律統(tǒng)一稱(chēng)為《公民法》，從這部法律的名稱(chēng)就可以看出，這是一部適用于羅馬公民的法律，也是繼《十二銅表法》后早期的重要羅馬法內(nèi)容?！豆穹ā氛缙涿?，提高了公民的社會(huì)地位，使公民的生活熱情以及參政決心空前高漲。但是《公民法》的缺點(diǎn)也是比較明顯的：在法律中，注重形式固然十分重要，但是太注重形式，再加上程序的繁瑣，就顯得缺乏靈活了；其次，《公民法》對(duì)于個(gè)人財(cái)產(chǎn)關(guān)系方面的法律十分簡(jiǎn)單，不夠完善。

（三）《萬(wàn)民法》：標(biāo)志本地人與外地人一體化

社會(huì)是一個(gè)發(fā)展的過(guò)程，羅馬社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)逐漸發(fā)展起來(lái)，而后帶來(lái)了許多外來(lái)人口，眾所周知，《公民法》是規(guī)制羅馬本國(guó)公民的法律，那么在現(xiàn)在這種形式之下，法律便有了一個(gè)缺口，社會(huì)上各種新的矛盾日益凸顯，缺乏一個(gè)規(guī)制外來(lái)人口以及外來(lái)人口和本地人口的法律，這就逐漸形成了調(diào)整這種關(guān)系的《萬(wàn)民法》。

此法主要規(guī)范所有權(quán)和債權(quán)的法律，婚姻家庭方面的法律鮮少涉及，當(dāng)然它也吸收了前世的《公民法》的一些東西，但是又有所發(fā)展和變通，相得益彰。而在后期，社會(huì)本地人和外來(lái)人的逐步一體化，《萬(wàn)民法》漸漸顯現(xiàn)出替代《公民法》的趨勢(shì)，經(jīng)過(guò)完善后，《萬(wàn)民法》成為了統(tǒng)治羅馬的法律工具。究其原因，后法更加適合帝國(guó)時(shí)期新的社會(huì)發(fā)展需求。

（四）《公民法》與《萬(wàn)民法》的區(qū)別與統(tǒng)一

1.兩部法律所適用的人群不同。用來(lái)調(diào)整羅馬公民之間的法律稱(chēng)之為《公民法》，用來(lái)調(diào)整羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律稱(chēng)之為《萬(wàn)民法》。

2.公民法和萬(wàn)民法的統(tǒng)一是由卡拉卡拉皇帝頒布敕令，帝國(guó)全體自由民被授予公民權(quán)，這才使得外邦人與境內(nèi)人的差別在法律上逐漸的消失，也將《公民法》與《萬(wàn)民法》統(tǒng)一起來(lái)。

三、羅馬法的淵源

我國(guó)對(duì)于法律淵源的解釋有兩種：一種指的是法律的效力來(lái)源，是法的創(chuàng)制方式和法律規(guī)范的外部表現(xiàn)形式；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為它是一種外部表現(xiàn)形式，是一種形式淵源，比如確切說(shuō)明這一規(guī)則是如何產(chǎn)生的。在廣泛查閱資料后，對(duì)于羅馬法的淵源總結(jié)如下：

（一）習(xí)慣法。羅馬法經(jīng)過(guò)了每個(gè)法律的必經(jīng)過(guò)程，在公元450年前，以習(xí)慣法為淵源。

（二）羅馬共和國(guó)時(shí)期的"立法機(jī)構(gòu)"制定的法律是共和國(guó)時(shí)期最為重要的法律淵源。

（三）羅馬時(shí)期最高國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)：元老院決議。元老院享有一定的立法職能，而且是羅馬時(shí)期最高的國(guó)家政權(quán)機(jī)關(guān)，相當(dāng)于今時(shí)今日中國(guó)的全國(guó)人民代表大會(huì)，議會(huì)在通過(guò)法律之后，經(jīng)過(guò)元老院的批準(zhǔn)生效，法律具有效力。

（四）和中國(guó)古代時(shí)期規(guī)則很相像的一點(diǎn)，皇帝敕令也不失為羅馬法的淵源之一。

（五）這一淵源又神似于中國(guó)現(xiàn)行法律體系中，最高人民法院的解釋權(quán)以及法官的判例等也可以成為法律的淵源。

四、羅馬法的復(fù)興

（一）羅馬法復(fù)興的原因

在12世紀(jì)初期，西歐各國(guó)首先出現(xiàn)了羅馬法復(fù)興的局面，西歐各國(guó)先后出現(xiàn)了研究羅馬法的熱潮，取其精華，去其糟粕，對(duì)羅馬法進(jìn)行了采用。這種局面的出現(xiàn)必然不是偶然的，一個(gè)原因是羅馬法自身的博大精深，另一個(gè)原因是當(dāng)時(shí)西歐的商品經(jīng)濟(jì)情況和社會(huì)發(fā)展的不適應(yīng)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑出現(xiàn)了矛盾、不統(tǒng)一的情況。以上的幾點(diǎn)鐘，已經(jīng)論述出羅馬法是適應(yīng)小商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的法律，而且其嚴(yán)謹(jǐn)性、完備性是其他法律所望塵莫及的，這一有點(diǎn)就滿(mǎn)足了西歐各國(guó)對(duì)于小商品經(jīng)濟(jì)的窘迫情況，對(duì)于經(jīng)濟(jì)方面出現(xiàn)的變化正好借鑒了羅馬法這一強(qiáng)大的法律遺產(chǎn)來(lái)解決，于是就出現(xiàn)了羅馬法的復(fù)興。

（二）羅馬法復(fù)興的過(guò)程

1.注釋法學(xué)派與羅馬法的復(fù)興

復(fù)興羅馬法的序幕是從意大利北部拉開(kāi)的，在公元1135年，在此地發(fā)現(xiàn)《查士丁尼學(xué)說(shuō)匯纂》原稿，學(xué)者采用了注釋方法研究羅馬法，“注釋法學(xué)派”也因此而得名。注釋法學(xué)派起到了一個(gè)開(kāi)創(chuàng)性的作用，在當(dāng)時(shí)他們的研究成為了一門(mén)科學(xué)，對(duì)那個(gè)時(shí)代的人們熟悉羅馬法律、廣為傳播起到了重要的作用。

2.評(píng)論法學(xué)派與羅馬法研究、適用的新發(fā)展

此學(xué)派注重于理論和實(shí)踐的結(jié)合，對(duì)于羅馬法中適用西歐社會(huì)的部分進(jìn)行存留，結(jié)合當(dāng)時(shí)西歐的具體情況，采取新舊結(jié)合的方式對(duì)于羅馬法進(jìn)行改建，形成一套務(wù)實(shí)的法律。他們的研究使得羅馬法有了進(jìn)一步的發(fā)展。

五、羅馬法的影響

羅馬法對(duì)后世法律制度的發(fā)展提供了不可小覷的靈感和素材，我們來(lái)看看羅馬法的影響：

（一）對(duì)社會(huì)的影響

1.對(duì)當(dāng)時(shí)羅馬社會(huì)的影響

這里的對(duì)社會(huì)的影響，主要針對(duì)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響，法律是一個(gè)深入生活中的工具。在羅馬社會(huì)文明程度提高的同時(shí)必然伴隨著法律影響的擴(kuò)大，首先經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)開(kāi)始變得井然有序，大量的商業(yè)糾紛得以解決，保護(hù)了大量商人的利益，其次上層建筑中想要單純維護(hù)貴族利益就是無(wú)稽之談，各種法律和規(guī)定的制定有效的提高了國(guó)家各級(jí)官吏的辦事水平，同時(shí)對(duì)于社會(huì)中的債務(wù)糾紛，婚姻家庭關(guān)系都進(jìn)行了有效的調(diào)節(jié)，對(duì)于羅馬社會(huì)的長(zhǎng)治久安做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

2.對(duì)各國(guó)的社會(huì)影響

羅馬法所在的社會(huì)屬于奴隸制社會(huì)，但是它雖然是奴隸制社會(huì)的產(chǎn)物，卻不僅僅是規(guī)制奴隸主和奴隸的法律，它對(duì)簡(jiǎn)單商品的關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)的規(guī)定論述，這就延展到了對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的規(guī)制，對(duì)資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響。在1804年《法國(guó)民法典》中，關(guān)于人的權(quán)利能力和行為能力的部分，債和物的部分，均以羅馬法為基礎(chǔ)而制定；在1900年生效的《德國(guó)民法典》中，從法律基本概念、法律術(shù)語(yǔ)到債物的法律關(guān)系，也有很多地方是借鑒和沿襲了羅馬法內(nèi)容的。不僅僅是歐洲國(guó)家，明治維新后的日本、中國(guó)清末的民律草案也都受到了羅馬法的影響。

法律的精神是長(zhǎng)存的，尤其像羅馬法律這樣偉大而且經(jīng)久流傳的法律，更是對(duì)近代的文明做出了巨大的貢獻(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家紛紛建立的初期，美國(guó)的《獨(dú)立宣言》、英國(guó)的《權(quán)利法案》等法律都是以羅馬法律為基礎(chǔ)，在不斷的發(fā)展中提出“天賦人權(quán)”、“權(quán)利平等”的口號(hào)，為后世的人權(quán)發(fā)展有了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

（二）對(duì)法律的影響

羅馬法中的人人平等，公正至上等法律原則廣泛被后世所認(rèn)可以及采用，成為了羅馬民族的永恒。羅馬法對(duì)后世的影響可以簡(jiǎn)單的概括為以下三個(gè)方面：

1.羅馬私法體系。羅馬法對(duì)歐洲大陸的影響很大，尤其是西歐大陸，它之中的私法體系，唄西歐大陸廣泛的借鑒與發(fā)展，促進(jìn)了西歐大陸的資產(chǎn)階級(jí)民事立法，讓其成功的借鑒與發(fā)展，尤其在《罰過(guò)民法典》、《德國(guó)民法典》中，有大量法律都是對(duì)羅馬私法的繼承和發(fā)展。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，諸如買(mǎi)賣(mài)和借貸關(guān)系等的私法關(guān)系，在羅馬法中都有大量的體現(xiàn)，而且規(guī)定之詳盡和明確讓很多后世的法律望塵莫及，后世法律只能在它的基礎(chǔ)上進(jìn)行借鑒，都很難進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的修改，這也成為了后世立法的基礎(chǔ)。

2.被近代以來(lái)的法制廣泛所采用的還有羅馬法中的原則和制度，而且覆蓋面非常的光，例如民法中的公民的權(quán)力平等原則、契約自由原則、遺囑自由原則等等。羅馬法中所體現(xiàn)出的一些理性原則，在近代資本主義、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中也非常實(shí)用，符合近代社會(huì)發(fā)展的需求，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命以及封建專(zhuān)制制度的摧毀起了十分重要的作用，同時(shí)有利于各國(guó)建立一個(gè)大一統(tǒng)的政治局面。

3.羅馬法中所確定的概念、法律術(shù)語(yǔ)等，結(jié)構(gòu)上達(dá)到了非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某潭?，在法學(xué)理論中精深而且言簡(jiǎn)意賅，對(duì)后世的立法體系提供了素材、形成了巨大影響。羅馬法中所確定的概念、原則措辭準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)論也很清晰，比如法中所提出的所提出的財(cái)產(chǎn)無(wú)限制私有等原則，都成為了后世立法中就被廣泛使用，在資產(chǎn)階級(jí)立法中，產(chǎn)生了巨大的影響。

羅馬法在中國(guó)法制史上所占據(jù)的重要地位是不言而喻的，她是近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)的淵源，也是近現(xiàn)代法律的先驅(qū)，19世紀(jì)德國(guó)法學(xué)家耶林，說(shuō)羅馬人曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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