雅樂(lè)《關(guān)雎》淺析

廖悠馨

摘要：《詩(shī)經(jīng)》大約產(chǎn)生于西周初年至春秋中葉公元前十一世紀(jì)至公元前六世紀(jì)，是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，內(nèi)容豐富，反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì)，甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面，是周代社會(huì)生活的一面鏡子。周朝時(shí)期，制定了周朝的禮樂(lè)制度，搜集了大量的《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)歌，用于宮廷雅樂(lè)。其中《關(guān)雎》是《詩(shī)經(jīng)》第一首也是具有代表的一首，描述的一位青年男子，看到正在采摘荇菜的婀娜多姿的姑娘，被她深深吸引，然而他顧慮重重，羞于開(kāi)口，只能想象與她接觸，詩(shī)的妙處在于對(duì)愛(ài)敘述的即直白又含蓄，不敢當(dāng)面表白卻又沉浸在愛(ài)的幻想中。這是中華民族的傳統(tǒng)愛(ài)慕方式，含蓄內(nèi)斂，悸動(dòng)而羞澀。從側(cè)面體現(xiàn)的是一種志在必得的志氣。本文中《關(guān)雎》歌曲是著名作曲家趙季平創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲，歌曲不僅有古人的靦腆溫婉風(fēng)格，也有現(xiàn)在民族聲樂(lè)歌曲的特色，在傳承古代文化的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代民歌的方式體現(xiàn)出來(lái)，是完美的結(jié)合，也是當(dāng)今聲樂(lè)所倡導(dǎo)的。

關(guān)鍵詞：文明史；詩(shī)經(jīng)；中國(guó)音樂(lè)史；雅樂(lè)；關(guān)雎；藝術(shù)歌曲；關(guān)關(guān)雎鳩；窈窕淑女；中國(guó)古代聲樂(lè)

中華一個(gè)擁有五千年歷史的國(guó)度，這浩浩的五千年孕育了一代又一代的華夏兒女，同時(shí)也創(chuàng)造了華夏文明，一個(gè)世界上最古老的文明之一，也是世界上唯一沒(méi)有中斷的文明?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，也是中國(guó)聲樂(lè)史上第一部歌曲總集，是我國(guó)古代人民智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，在文學(xué)史和文化史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它以豐富的內(nèi)涵和深刻的思想描繪了一幅無(wú)比動(dòng)人的社會(huì)歷史畫(huà)卷，是中華民族寶貴的精神文化財(cái)富?！对?shī)經(jīng)》按其內(nèi)容分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三個(gè)部分，在語(yǔ)言技巧、題材形式、藝術(shù)形象和表現(xiàn)手法上，都顯示出我國(guó)最早的詩(shī)歌作品藝術(shù)上巨大的成就，為我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作奠定了深厚的文學(xué)基礎(chǔ)?！对?shī)經(jīng)》中有許多詩(shī)句因其美好、內(nèi)涵豐富、意味深長(zhǎng)，為后人不斷引用。周朝時(shí)期，制定了一套完整的政治文化典章制度。相傳，周公旦參照夏禮和殷禮，制定了周朝的禮樂(lè)制度，其目的是以“禮”和“樂(lè)”作為統(tǒng)治國(guó)家的工具。因此，周代禮樂(lè)制度的建立，形成了“六代樂(lè)舞”為代表的我國(guó)第一個(gè)比較明確的宮廷雅樂(lè)體系。早期的雅樂(lè)歌曲的歌詞大多數(shù)來(lái)自民間，因而在《詩(shī)經(jīng)》中選入相當(dāng)數(shù)量詩(shī)輯入雅樂(lè)歌曲?！蛾P(guān)雎》則是目前所知的有樂(lè)譜傳世的年代最早的《詩(shī)經(jīng)》歌曲，至今也朗朗上口，為人傳唱。

《關(guān)雎》選自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》的第一篇，也是《詩(shī)經(jīng)》的首篇，是一首流行春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的愛(ài)情古曲。這首詩(shī)的主題歷史存在爭(zhēng)論，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為它是描寫(xiě)男女愛(ài)情，而有的學(xué)者則認(rèn)為是贊美“后妃之德”；還有人認(rèn)為它不是一般意義上的愛(ài)情詩(shī)，而是抒發(fā)一種“志”，表明了君子對(duì)淑女志在必得的追求，實(shí)則是抒發(fā)君候?qū)t人的渴求?！蛾P(guān)雎》作為雅樂(lè)歌曲，它用律呂字譜記寫(xiě)，以十二律名稱(chēng)表示調(diào)高，無(wú)節(jié)奏符號(hào)，一字一音，每句稍作停頓。在演唱的處理方式上必須服從古詩(shī)歌的組詞構(gòu)句特征，符合漢語(yǔ)語(yǔ)音聲調(diào)的行腔韻味，也需體現(xiàn)上古詩(shī)歌拙樸的藝術(shù)風(fēng)格，以及宮廷雅樂(lè)談古的音樂(lè)色彩。本文中這首歌曲是著名作曲家趙季平創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲，根據(jù)詩(shī)詞的本身極強(qiáng)的浪漫的特質(zhì)，塑造出男主人公對(duì)美好愛(ài)情的向往，音樂(lè)旋律呈現(xiàn)出一副唯美、幽靜、含蓄、浪漫、熱情的畫(huà)面。在演唱《關(guān)雎》時(shí)，應(yīng)注意演唱速度宜緩不宜急，過(guò)腔接字宜細(xì)不宜粗，呼吸平穩(wěn)，聲音均勻，行腔簡(jiǎn)潔，不要隨意添加裝飾音。如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”它寫(xiě)到的是男主人公見(jiàn)到一位美麗的女子，對(duì)她一見(jiàn)傾心，愛(ài)慕之意不能自已。他看見(jiàn)河中沙洲上雌雄小鳥(niǎo)相互依偎，便想如果美麗的女子是我的妻子該有多好。這是男主人公內(nèi)心想法，抒發(fā)出他充滿美好的愿望，在演唱時(shí)，應(yīng)該平緩不能過(guò)急，在感情上要飽滿，是愉悅的心情。“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”主人公回想姑娘采摘荇菜的樣子，婀娜的身姿，姣好的面容，在男主人公眼里揮之不去，男子的深情難以言表。這一句應(yīng)該比第一句稍微重的強(qiáng)調(diào)對(duì)愛(ài)情的渴望?！扒笾坏?，寤寐思服。優(yōu)哉游哉，輾轉(zhuǎn)發(fā)側(cè)”講述了男主人公內(nèi)心愛(ài)上心愛(ài)的姑娘卻不好表白，也不知她是否看上自己，那種矛盾的心情，翻來(lái)覆去睡不著。在演唱時(shí)應(yīng)體現(xiàn)出主人公這種復(fù)雜的情緒?！皡⒉钴舨?，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之”美麗的姑娘采摘荇菜的婀娜形態(tài)在主人公心中縈繞不去，他暗自心想自己談著琴鼓去向姑娘示好，看看能否打動(dòng)心弦；“參差荇菜，左右筆之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之”滿地的荇菜，隨意采摘，男主人公終于鼓起勇氣，不顧一切擊鼓鳴鐘向心愛(ài)的女子示愛(ài)。在演唱時(shí)應(yīng)該唱出男主人公對(duì)愛(ài)情追求的決心和堅(jiān)定的情感，在演唱這一句時(shí)情緒是飽滿的，激動(dòng)的，有種勢(shì)在必得的氣勢(shì)?？傮w說(shuō)來(lái)，演唱者應(yīng)當(dāng)依據(jù)古典詩(shī)詞的風(fēng)格韻味，適度把握每一個(gè)字音的重點(diǎn)，帶入男主人公的情緒來(lái)進(jìn)行演唱。想要把趙季平先生創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》演唱到位，就需要過(guò)硬的聲樂(lè)演唱技術(shù)，更具有廣博的文化知識(shí)修養(yǎng)等，還要有音樂(lè)、詩(shī)詞、演唱細(xì)致入微的分析，才能把歌曲演繹的盡善盡美。

《論語(yǔ)·泰伯》中有曰：“師摯之始，《關(guān)雎》之亂，洋洋乎，盈耳哉”。古代聲樂(lè)藝術(shù)是中華民族音樂(lè)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，華夏自古乃歌樂(lè)震天禮儀之邦，豐富多彩的中國(guó)古代聲樂(lè)藝術(shù)，有著深厚的意蘊(yùn)，更是從事歌唱藝術(shù)的創(chuàng)作和表演者帶來(lái)無(wú)窮的聲樂(lè)文化源泉。

參考文獻(xiàn)：

著作：

[1]孔子.詩(shī)經(jīng)[M].北京聯(lián)合出版公司，2015年8月第一版.

[2]張曉農(nóng).中國(guó)古代聲樂(lè)藝術(shù)[M].中華書(shū)局出版社，2003.

[3]劉再生.中國(guó)古代音樂(lè)史簡(jiǎn)述[M].人民音樂(lè)出版社，2006.

[4]龐堅(jiān).先秦詩(shī)鑒賞辭典[M].上海辭書(shū)出版社，2003（06）.

[5]傅惜華.古典戲曲聲樂(lè)論著叢編[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1983（44）.

注釋?zhuān)?/p>

[1]關(guān)關(guān)：象聲詞，雌雄二鳥(niǎo)相互應(yīng)和的叫聲。雎鳩（jū jiū）：一種水鳥(niǎo)名，即王鴡洲：水中的陸地。

[2]窈窕（yǎo tiǎo）淑女：賢良美好的女子。窈窕，身材體態(tài)美好的樣子。窈，深邃，喻女子心靈美；窕，幽美，喻女子儀表美。淑，好，善良。

[3]好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。

[4]參差：長(zhǎng)短不齊的樣子。荇（xìng）菜：水草類(lèi)植物。圓葉細(xì)莖，根生水底，葉浮在水面，可供食用。

[5]左右流之：時(shí)而向左、時(shí)而向右地?fù)袢≤舨恕＿@里是以勉力求取荇菜，隱喻“君子”努力追求“淑女”。

[6]寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒覺(jué)。寐，入睡。又，馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋注通釋》說(shuō)：“寤寐，猶夢(mèng)寐?！币部赏ā?/p>

[7]悠哉（yōu zāi）悠哉：意為“悠悠”，就是長(zhǎng)。這句是說(shuō)思念綿綿不斷。悠，感思。見(jiàn)《爾雅·釋詁》郭璞注。哉，語(yǔ)氣助詞。悠哉悠哉，猶言“想念呀，想念呀”。

（作者單位：四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院）