生態(tài)批評(píng)理論概述

黃東升

摘要：本文論述了生態(tài)批評(píng)的含義和發(fā)展及格式塔完型生態(tài)批評(píng)觀，從而表明生態(tài)批評(píng)最基本的特征和最重要的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：生態(tài)批評(píng);生態(tài);文學(xué)

生態(tài)批評(píng)這種文學(xué)批評(píng)模式，形成于20世紀(jì)70年代的美國(guó)，1972年，“文學(xué)生態(tài)學(xué)”這個(gè)概念最早出現(xiàn)在美國(guó)學(xué)者約瑟夫·米克的作品中;1978年，威廉·魯克爾特首次使用了“生態(tài)批評(píng)”一詞，提倡“將文學(xué)與生態(tài)學(xué)結(jié)合起來”，強(qiáng)調(diào)批評(píng)家“必須具有生態(tài)學(xué)視野”。90年代開始似龍卷風(fēng)般迅速發(fā)展并并蔓延至世界各國(guó)，成為一種全球現(xiàn)象。

一、生態(tài)批評(píng)的含義

生態(tài)批評(píng)是在長(zhǎng)期以來的環(huán)境問題和生態(tài)問題在文學(xué)研究領(lǐng)域的映射，它通過獨(dú)特的生態(tài)視角重新思考和審視人與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系。生態(tài)批評(píng)起源于20世紀(jì)70年代的美國(guó)，對(duì)“生態(tài)批評(píng)”這一術(shù)語(yǔ)的界定存在很多爭(zhēng)論，其中最為大多數(shù)學(xué)者所能接受的，是美國(guó)生態(tài)批評(píng)的主要倡導(dǎo)者和發(fā)起人徹麗爾·格羅特費(fèi)爾蒂的定義：“生態(tài)批評(píng)是探討文學(xué)與自然環(huán)境之關(guān)系的批評(píng)?！备窳_特費(fèi)爾蒂進(jìn)一步闡釋：“所有生態(tài)批評(píng)仍然有一個(gè)基本前提，那就是人類文化與物質(zhì)世界相互關(guān)聯(lián)，文化影響物質(zhì)世界，同時(shí)也受到物質(zhì)世界的影響。生態(tài)批評(píng)以自然與文化，特別是自然與語(yǔ)言文學(xué)作品的相互聯(lián)系作為它的主題。作為一種批評(píng)立場(chǎng)，它一只腳立于文學(xué)，另一只腳立于大地;作為一種理論話語(yǔ)，它協(xié)調(diào)著人類與非人類?！备窳_特費(fèi)爾蒂揭示了生態(tài)批評(píng)的主要目的：通過文學(xué)來重新審視人類的文化，通過文化批判來挖掘?qū)е律鷳B(tài)危機(jī)的思想文化根源，進(jìn)而去重構(gòu)人類文化。可見，生態(tài)批評(píng)作為一個(gè)新的批評(píng)體系，它既有文學(xué)批評(píng)也有文化批評(píng)的特性。它以生態(tài)整體主義哲學(xué)為核心思想，以實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的整體利益為最高目標(biāo)。

二、生態(tài)批評(píng)的發(fā)展

生態(tài)批評(píng)這種文學(xué)批評(píng)模式，形成于20世紀(jì)70年代的美國(guó)，1972年，“文學(xué)生態(tài)學(xué)”這個(gè)概念最早出現(xiàn)在美國(guó)學(xué)者約瑟夫·米克的作品中，主要探討文學(xué)對(duì)“人類與其他物種之間關(guān)系”的揭示，要細(xì)致地審視和發(fā)掘文學(xué)對(duì)人類行為和自然環(huán)境的影響。1978年，威廉·魯克爾特首次使用了“生態(tài)批評(píng)”一詞，提倡“將文學(xué)與生態(tài)學(xué)結(jié)合起來”，強(qiáng)調(diào)批評(píng)家“必須具有生態(tài)學(xué)視野”，應(yīng)當(dāng)“構(gòu)建出一個(gè)生態(tài)詩(shī)學(xué)體系”。1985 年， 美國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)會(huì)出版了由弗萊德里克·威奇編寫的《環(huán)境文學(xué)教學(xué)：材料、方法和文獻(xiàn)資源》一書，這本書的問世對(duì)于激發(fā)美國(guó)學(xué)者對(duì)有關(guān)生態(tài)文學(xué)的研究， 發(fā)揮了重要作用。隨后，在美國(guó)“西部文學(xué)學(xué)會(huì)”的大會(huì)上，格羅特費(fèi)爾蒂積極倡導(dǎo)生態(tài)批評(píng)，提交了題為《走向生態(tài)文學(xué)批評(píng)》的論文。

生態(tài)批評(píng)在20世紀(jì)90年代迎來了它的迅速發(fā)展期。1992年10月，為了推動(dòng)生態(tài)批評(píng)的發(fā)展，生態(tài)批評(píng)的學(xué)者們?cè)凇拔鞑课膶W(xué)學(xué)會(huì)”之后召開了“文學(xué)與環(huán)境研究會(huì)”（簡(jiǎn)稱ASLE）成立大會(huì)，該研究會(huì)的宗旨是“鼓勵(lì)新的自然文學(xué)創(chuàng)作，推動(dòng)傳統(tǒng)的和創(chuàng)新的研究環(huán)境文學(xué)的學(xué)術(shù)方法以及跨學(xué)科的生態(tài)環(huán)境研究”。ASLE的成立成為生態(tài)批評(píng)潮流形成的標(biāo)志。 1993年，生態(tài)批評(píng)研究刊物《文學(xué)與環(huán)境跨學(xué)科研究》（Interdisciplinary Studies in Literature and Environment ，簡(jiǎn)稱ISLE）出版發(fā)行，成為從生態(tài)角度對(duì)文學(xué)藝術(shù)的批評(píng)研究的前沿陣地。在這一時(shí)期，大量重要的學(xué)術(shù)著作出版發(fā)行。1990年，由羅勃特·費(fèi)奇與約翰·艾德編撰的《諾頓自然書寫文選》一書為歐洲和美國(guó)引入了自然寫作，該書還提供了大量的文選，其中很多都是關(guān)于生態(tài)文學(xué)的名篇。1995年，勞倫斯·布依爾的《環(huán)境的想象：梭羅，自然文學(xué)和美國(guó)文化的構(gòu)成》出版。1996年，由格羅特菲爾蒂和費(fèi)羅姆主編的《生態(tài)批評(píng)讀本》出版，該書是第一本生態(tài)批評(píng)研究資料匯編，被公認(rèn)為生態(tài)批評(píng)入門的首選文獻(xiàn)。全書分成三個(gè)部分，分別討論生態(tài)學(xué)及生態(tài)文學(xué)理論，文學(xué)的生態(tài)批評(píng)和生態(tài)文學(xué)的批評(píng)。

進(jìn)入新千年，隨著地球的生態(tài)問題愈發(fā)的嚴(yán)重，生態(tài)批評(píng)受到了更多學(xué)者的關(guān)注，生態(tài)批評(píng)的研究開始出現(xiàn)全球化的趨勢(shì)。在美國(guó)之外，生態(tài)批評(píng)在歐洲、加勒比海地區(qū)和日本、印度、澳大利亞等國(guó)發(fā)展的尤為突出。文學(xué)與環(huán)境研究會(huì)已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)際性學(xué)術(shù)組織，該學(xué)術(shù)組織已在八個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了分會(huì)，擁有數(shù)千會(huì)員，而其他國(guó)家的生態(tài)批評(píng)學(xué)者也在努力的籌備建立自己國(guó)家的分會(huì)。隨著生態(tài)批評(píng)研究的熱潮，生態(tài)批評(píng)研究的學(xué)術(shù)著作如雨后春筍般出現(xiàn)，其中包括，莫非的專著《自然取向的文學(xué)研究之廣闊領(lǐng)域》，洛夫的專著《實(shí)用生態(tài)批評(píng)：文學(xué)、生態(tài)學(xué)與環(huán)境》，英國(guó)教授貝特的專著《大地之歌》、曼徹斯特大學(xué)的庫(kù)普主編的《綠色研究讀本：從浪漫主義到生態(tài)批評(píng)》（暫時(shí)不要），法國(guó)學(xué)者Alain Suberchicot的專著“Litterature americaine etecologie， Paris，LHarmattan，2002”。

三、格式塔完型生態(tài)批評(píng)觀

挪威著名哲學(xué)家阿恩·奈斯提出的格式塔完型生態(tài)批評(píng)觀，既看到生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)事物間整體層次、非外部、非擴(kuò)展性、內(nèi)在的關(guān)系，又強(qiáng)調(diào)讓所有的生命都能得到最佳表現(xiàn)，其“瞬間經(jīng)歷”理論解釋了當(dāng)今許多的生態(tài)環(huán)境中地方保護(hù)的局限。格式塔完型生態(tài)批評(píng)把格式塔心理學(xué)、生態(tài)學(xué)和文學(xué)批評(píng)結(jié)合在一起，改變了生態(tài)批評(píng)初期從文本中尋找自然的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)手法或?qū)で笠宰匀粸橹黝}的文學(xué)創(chuàng)作的方法。奈斯把格式塔理論與深層生態(tài)哲學(xué)相結(jié)合，是對(duì)生態(tài)批評(píng)深化和發(fā)展的一個(gè)范例。

總之，生態(tài)批評(píng)已從起源國(guó)美國(guó)發(fā)展到世界，從孤立的個(gè)別研究蛻變?yōu)橛薪M織、相互協(xié)作的研究，從初期的默默無(wú)聞發(fā)展成為學(xué)術(shù)主流，成為文學(xué)研究領(lǐng)域的重要組成部分，越來越多的學(xué)者開始這樣一種文學(xué)批評(píng)方法與流派。

參考文獻(xiàn)：

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[3]孟獻(xiàn)麗，馮顏利.奈斯深層生態(tài)學(xué)探析（J）.國(guó)外社會(huì)科學(xué)，2011，1.