基于“一帶一路”的景德鎮(zhèn)陶瓷文化跨地域傳播途徑

薛春梅 練崇潮

摘要：絲綢之路精神推進(jìn)了人類文明進(jìn)步，促進(jìn)了沿線各國繁榮發(fā)展，是東西方交流合作的象征。新時代在“一帶一路”建設(shè)的背景下，景德鎮(zhèn)陶瓷文化要實現(xiàn)跨地域傳播，首先必須認(rèn)識中華陶瓷文化跨地域傳播的價值與使命;其次必須對景德鎮(zhèn)陶瓷文化資源進(jìn)行全面的整合與詳細(xì)的解讀;最后必須厘清景德鎮(zhèn)陶瓷文化跨地域傳播的路徑：挖掘陶瓷文化內(nèi)涵以豐富多彩的形式推動陶瓷文化的交流與傳播、保護(hù)和修復(fù)遺址傳承千年"中華符號"、把握歷史發(fā)展契機積極融入“一帶一路”戰(zhàn)略邁向文化自強之路、借助陶瓷高等學(xué)府平臺助力陶瓷文化的跨地域傳播。

關(guān)鍵詞：陶瓷;陶瓷文化;價值;跨地域傳播;窯址

文化是一個國家的靈魂，是人民的精神家園，也是政黨的精神旗幟。習(xí)近平總書記在十九大報告中再次堅定中華文化自信，吹響文化繁榮的號角：“堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國。”[1]實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，迫切要求我國由一個文化大國轉(zhuǎn)變成為一個文化強國，具備強大的文化軟實力。

景德鎮(zhèn)的千年陶瓷史是一部彰顯中華文化自信史。千年窯火延續(xù)著中華文化之血脈，播撒著萬里絲路之文明、彰顯著泱泱大國之尊嚴(yán)。

一、中華陶瓷文化的跨地域傳播的價值與使命

在世界文化多元化背景和跨文化國際傳播語境中，器物及其構(gòu)建的文化體系作為最具代表性的紐帶，無疑具有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。陶瓷作為器物中的典型代表以其實用性、耐用性、大眾性的特點，一直以來是器物中一顆耀眼的明星;陶瓷文化是中華文化的“胎記”和精髓，體現(xiàn)了國人的審美追求，對延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步更是重任在肩。

（一）中華陶瓷文化的審美意蘊

宋真宗年間，一道在瓷器底部刻寫“景德”款識的圣旨開啟了景德鎮(zhèn)這一千年瓷都的陶藝輝煌史。自此這座江南古鎮(zhèn)開始了苦心孤詣的陶瓷藝術(shù)探索，在歲月長河中逐漸建立起了獨有的審美體系，使中華陶瓷文化成為世界文化中的璀璨明珠，蘊含著多重的藝術(shù)價值、積淀著濃烈的審美意蘊以及陶瓷藝術(shù)家們深邃的哲學(xué)思考。

（二）中華陶瓷文化的當(dāng)代價值

文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。中華陶瓷文化曾是引領(lǐng)世界的強勢語言，擁有當(dāng)時最為強大的文化話語權(quán)。中華陶瓷文化具有其自身獨特風(fēng)格、氣魄、神韻的話語體系，通過陶瓷文化傳播可以將歷史與現(xiàn)在、中國與世界聯(lián)系在一起，是推進(jìn)“人類命運共同體”構(gòu)建的社會基礎(chǔ)和民眾基礎(chǔ)。如何傳播好中華陶瓷文化、讓更多的人來了解、參與，并進(jìn)行文化傳承，就是講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發(fā)中國精神、展現(xiàn)中國風(fēng)貌的一種文化自信。

提到中華陶瓷文化，景德鎮(zhèn)陶瓷以其精湛的工藝和深厚的文化底蘊可謂首屈一指。近年來，景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展取得了顯著成效：2014年景德鎮(zhèn)在“全國十大產(chǎn)瓷區(qū)”的位次已從2006年的第8位躍升到第5位。景德鎮(zhèn)已經(jīng)初步構(gòu)建起以陶瓷文化創(chuàng)意和科技創(chuàng)新為基礎(chǔ)，以技術(shù)含量高的陶瓷產(chǎn)品為支柱，以高檔日用陶瓷和陳設(shè)藝術(shù)瓷為主體，以建筑衛(wèi)生陶瓷為輔助的陶瓷產(chǎn)業(yè)新格局。當(dāng)前，國家“文化強國”戰(zhàn)略和“一帶一路”戰(zhàn)略為景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播推廣帶來新的機遇，推動景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳播推廣，是景德鎮(zhèn)主動融入“一帶一路”國家戰(zhàn)略，提升景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化、贛鄱文化乃至中華文化軟實力的重要舉措。

（三）中華陶瓷文化跨地域傳播的時代使命

中華陶瓷文化是國粹，是中華傳統(tǒng)文化的典型代表和輝煌成就的重要標(biāo)識。早在距今一萬年前的新石器時代早期，就已經(jīng)創(chuàng)制出各種生活所需的陶器，從東漢時期的青瓷，到魏晉時期生產(chǎn)的南青北白的瓷器，從唐代的越窯青瓷和邢窯白瓷、宋代的汝窯、官窯、均窯、哥窯、定窯，到元代景德鎮(zhèn)的青花釉里紅、明代的五彩瓷、清代的粉彩、琺瑯彩等，這些陶瓷既顯示了不同歷史時期審美特點又完美地承載了文化的變遷，成為中華文明與世界多種文明交融的有力見證。

說到景德鎮(zhèn)陶瓷與海上絲綢之路的淵源，歷史是最好的見證。數(shù)百年前，昌江河畔千帆林立、商賈云集。"工匠八方來，器成天下走。"海上絲綢之路的興盛，讓景德鎮(zhèn)瓷器名揚海外，改變了歐洲人的生活方式，加速了歐洲社會的文明進(jìn)程，也讓當(dāng)年的大明帝國富甲天下。景德鎮(zhèn)為明清兩朝宮廷燒造瓷器延續(xù)五百多年，留下了無數(shù)珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。掌管186萬件皇宮藏品的故宮"掌門人"單霽翔多次來到景德鎮(zhèn)。他認(rèn)為，景德鎮(zhèn)千余年來作為全國制瓷中心和海上絲綢之路重要貨源地，為中華民族和人類文明貢獻(xiàn)卓著。

隨著近代工業(yè)發(fā)展和鐵路運輸?shù)呐d起，傳承千年的景德鎮(zhèn)陶瓷工藝和陶瓷產(chǎn)業(yè)市場悄然發(fā)生變化，氣窯、電窯代替了柴窯、煤窯，化工材料代替了天然釉料，機械壓坯代替了人工技藝，僅存的一座百年清代鎮(zhèn)窯，在風(fēng)雨飄搖中訴說著孤獨與落寞。傳承千年的古代制瓷工藝，在現(xiàn)代化工業(yè)化時代隨時將被湮滅。

古老文明不能斷絕，千年工藝如何留存？這是景德鎮(zhèn)這座千年瓷都的當(dāng)代之問。

二、景德鎮(zhèn)陶瓷文化資源整合與解讀

“中華向號瓷之國，瓷業(yè)高峰是此都?！盵3]景德鎮(zhèn)至今有兩千余年制瓷歷史，宋代即出現(xiàn)“村村窯火、戶戶陶”之盛景，至明、清設(shè)御窯廠后更是“匯各地良工之精華，集天下名窯之大成”，達(dá)到鼎盛期?；赝麣v史，人們可以清晰地了解景德鎮(zhèn)陶瓷文化在中國乃至世界的地位。解讀千年景德鎮(zhèn)陶瓷文化，讓我們對陶瓷文化的未來充滿自信。

（一）以地理位置相區(qū)別的窯址文化

說到窯址文化，要從御窯、民窯和遺址文化三大部分來看。延綿明清兩代近600年的官窯為世人無數(shù)精美絕倫的陶瓷精品;積累了一套完整科學(xué)的陶瓷管理制度;留下了專業(yè)的手工制瓷工藝流程;在人才培養(yǎng)方面也功不可沒：造就了一批優(yōu)秀的督陶官，培養(yǎng)了一代又一代技藝高超的陶瓷工匠;御窯文化還為我們留下了豐厚的陶瓷文化遺產(chǎn)：景德鎮(zhèn)御窯遺址被列為2003年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)，獲得首批國家重點支持的100項大遺址之一、國家10處大遺址保護(hù)展示示范園區(qū)之一、中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單等殊榮。

在景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展史更早出現(xiàn)的是民窯文化，它的獨特之處表現(xiàn)在：文化元素來自普通百姓;具有濃郁的地方特色和鄉(xiāng)土氣息;文化內(nèi)容的形成有著百年甚至千年以上的歷史積淀;文化內(nèi)容的表現(xiàn)形式豐富。

遺址文化也是景德鎮(zhèn)陶瓷文化資源重要的組成部分。比較典型的有樂平南窯古窯遺址、蘭田古瓷窯址、湖田窯遺址、高嶺土礦遺址等。這些遺址與御窯遺址共同構(gòu)成了景德鎮(zhèn)獨具特色的陶瓷遺址文化。

（二）具有獨特地域特色的“幫會”文化

“幫會”文化折射出一種獨有的地域文化現(xiàn)象，這種文化現(xiàn)象對于研究手工業(yè)時期不成熟的“行業(yè)主管部門”機構(gòu)及其作用;為維護(hù)勞工利益而出現(xiàn)的“工會組織”及其產(chǎn)生的效應(yīng);手工業(yè)時期的用工制度、傳藝帶徒制度、節(jié)日休假制度、工人福利制度等都有著積極的意義。

（三）紅色官窯文化

紅色官窯存在的時間是從1949年建國瓷業(yè)公司成立到2002年最后一家國營陶瓷企業(yè)宇宙瓷廠改制。這段不長的歷史留下的陶瓷文化遺產(chǎn)是豐碩的：一是留下大量的陶瓷工業(yè)有形財富：包括煤燒園窯、適用于煤、油、氣等能源的隧道窯、烤花窯等窯爐設(shè)備等，也包括大量稱為“廠瓷”的陶瓷產(chǎn)品;二是留下了瓷廠廠名、商標(biāo)、管理制度、文獻(xiàn)資料等無形資產(chǎn);三是培育造就了一大批陶瓷熟練工人和陶瓷生產(chǎn)經(jīng)營管理人才。

三、景德鎮(zhèn)陶瓷文化跨地域傳播的路徑

景德鎮(zhèn)陶瓷文化輝煌燦爛、陶瓷文化遺址眾多、陶瓷文化歷史底蘊深厚。歷史的榮光為景德鎮(zhèn)帶來了與生俱來的陶瓷文化自信，然而如何堅定這份自信，并將其變成一種持久的力量去推動文化大繁榮、大發(fā)展，在“一帶一路”建設(shè)的大背景下去推動景德鎮(zhèn)陶瓷文化跨地域傳播，景德鎮(zhèn)始終在行動中探尋答案。景德鎮(zhèn)應(yīng)以打造過硬陶瓷品牌為突破口，大力發(fā)展陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，積極打造陶瓷文化特區(qū)，并做好陶瓷文化旅游保護(hù)性開發(fā)，以此推動景德鎮(zhèn)優(yōu)秀陶瓷文化的傳承與傳播。這對于民族堅定文化自信，以理性心態(tài)、擔(dān)當(dāng)精神參與世界陶瓷文化交流尤為重要。[2]

（一）挖掘陶瓷文化內(nèi)涵，以豐富多彩的形式推動陶瓷文化的交流與傳播

深刻把握陶瓷文化內(nèi)涵，大力發(fā)展陶瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化旅游產(chǎn)業(yè)，是景德鎮(zhèn)在推動陶瓷文化傳播方面全新的嘗試。比較典型的有陶溪川文化創(chuàng)意街區(qū)：通過改造老瓷廠，建成集陶瓷、會展、餐飲、娛樂等各種文化交融的綜合業(yè)態(tài)街區(qū);三寶國際瓷谷打造了“景漂”“景歸”人才集聚區(qū)，為陶瓷文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新匯集人才。近年來，為了更好地推動陶瓷文化跨地域傳播，景德鎮(zhèn)市不斷搭建陶瓷文化對外交流與展示平臺：2014年成功舉辦國際陶瓷博覽會，積極開展國際交流與合作;以“世界手工藝與民間藝術(shù)之都”身份加入全球創(chuàng)意城市網(wǎng)絡(luò)，與國外69個城市建立廣泛聯(lián)系;主動融入“一帶一路”建設(shè)，成為聯(lián)合國海陸絲綢之路城市聯(lián)盟首批創(chuàng)始成員;2017年，“歸來﹒絲路瓷典”文化項目讓近300（套）古代流失國外的景德鎮(zhèn)瓷器回歸;在G20峰會期間，專場陶瓷展——“感知中國﹒匠心冶陶”景德鎮(zhèn)陶瓷文化展，在德國柏林展出，反響強烈。

（二）保護(hù)和修復(fù)遺址，傳承千年"中華符號"

千年制瓷史，為景德鎮(zhèn)留下了許多珍貴的遺址和遺存。保護(hù)和修復(fù)遺址，傳承千年"中華符號"是景德鎮(zhèn)的一份歷史擔(dān)當(dāng)。其中，較為突出的是“御窯廠”。從2002年起，御窯廠遺址保護(hù)工作啟動，歷經(jīng)10多年的時間，完成眾多保護(hù)建設(shè)項目和考古發(fā)現(xiàn)成果，并建成御窯廠國家考古遺址公園。同時，將周邊13.1平方公里劃定為重點保護(hù)區(qū)，對其中的老窯址、老街區(qū)、老廠區(qū)進(jìn)行保護(hù)性建設(shè)。此外，景德鎮(zhèn)還先后對湖田古窯址、高嶺瓷土礦遺址、三閭廟歷史文化街區(qū)等進(jìn)行了保護(hù)性修繕。

（三）把握歷史發(fā)展契機，積極融入“一帶一路”戰(zhàn)略，邁向文化自強之路

堅定文化自信，歸根到底是為了實現(xiàn)文化自強。四百多年前的絲綢之路使瓷器成為聯(lián)系中國和世界的紐帶。而今，“一帶一路”全新啟航。為深度融入“一帶一路”，推進(jìn)陶瓷文化保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展，景德鎮(zhèn)正著力推進(jìn)景德鎮(zhèn)陶瓷文化傳承創(chuàng)新示范區(qū)建設(shè)，打造“四地兩中心”：國家陶瓷文化保護(hù)傳承基地、國家陶瓷產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展基地、世界陶瓷人才集聚高地、世界著名陶瓷文化旅游目的地、國際陶瓷博覽交易中心、國際陶瓷文化交流合作中心等，以項目化的形式進(jìn)一步推動陶瓷文化大發(fā)展、大繁榮，拓寬陶瓷文化跨地域傳播的路徑。

景德鎮(zhèn)陶瓷文化致力于服務(wù)社會、在服務(wù)人民、不斷增強社會發(fā)展實力，是其文化自信自強的重要體現(xiàn)。景德鎮(zhèn)陶瓷文化百花齊放，景德鎮(zhèn)構(gòu)筑“大陶瓷”發(fā)展格局，無論是日用、藝術(shù)、創(chuàng)意、建筑等陶瓷，還是高科技陶瓷，門類齊全、工藝精湛，均占據(jù)國內(nèi)制高點，在陶瓷工藝、陶瓷產(chǎn)品、陶藝人才方面都功不可沒。

（四）借助陶瓷高等學(xué)府平臺，助力陶瓷文化的跨地域傳播

推動景德鎮(zhèn)陶瓷文化跨地域傳播，以景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)為代表的高校義不容辭。作為中國唯一一所以陶瓷命名的高等學(xué)府，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)現(xiàn)已發(fā)展成為中國乃至世界陶瓷文化藝術(shù)交流、陶瓷人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新的重要基地。

在今年兩會期間，全國人大代表、景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)校長寧鋼在北京接受中新網(wǎng)記者采訪時表示，陶瓷文化不是“死的”，不是陳列在博物館的“花瓶”，而應(yīng)該是活的，活在當(dāng)下人們的生活里，而傳承與傳播陶瓷文化正是要讓文化資源從“小眾”走向“大眾”?？鬃訉W(xué)院是向全世界講述中國故事和傳播中國文化的有效途徑。寧鋼建議實施陶瓷文化傳播工程，在孔子學(xué)院中開設(shè)陶瓷文化特色課程，以陶瓷為媒介，傳播中國傳統(tǒng)文化，講好陶瓷文化故事，增強世界各國對中國文化的認(rèn)同。寧鋼表示，實施陶瓷文化傳播工程就是要引導(dǎo)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸當(dāng)代人民日常生活，滿足民眾對美好生活的新期待。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[M].人民出版社.2017年版.

[2]王芳.文化自信視角下陶瓷文化的傳承與發(fā)展——以景德鎮(zhèn)陶瓷文化為例[J].企業(yè)經(jīng)濟(jì).2017（7）.

[3]龔農(nóng)民等編注.景德鎮(zhèn)歷代詩選[M].中州古籍出版社.1994年版.

[4]浮梁縣志.

練崇潮（1963-），男，漢族，江西玉山人，碩士，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)副教授，研究方向為中國哲學(xué)?思想政治教育.