VR技術(shù)在唐山皮影中的應(yīng)用探索

王珺 李麗莎 馮偉

摘要：在數(shù)字化高速發(fā)展的時(shí)代，VR技術(shù)作為近幾年快速崛起的數(shù)字技術(shù)的代表，在多個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)出獨(dú)特的優(yōu)勢。唐山皮影是河北省寶貴的傳統(tǒng)地方戲曲，也是寶貴的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是，在新的娛樂形式及網(wǎng)絡(luò)傳媒的沖擊下，唐山皮影面臨著萎縮甚至消亡的嚴(yán)峻形勢。將VR技術(shù)應(yīng)用于唐山皮影的展現(xiàn)及演繹中，將有利于豐富唐山皮影的表現(xiàn)形式，擴(kuò)大傳播途徑，展現(xiàn)唐山皮影的新面貌。

關(guān)鍵詞：唐山皮影 VR技術(shù) 應(yīng)用

唐山皮影是我國寶貴的傳統(tǒng)地方戲曲，擁有400多年的歷史，深受廣大人民群眾的喜愛。唐山皮影藝術(shù)以精美的雕刻工藝、靈巧的操縱技巧、抒情的音樂唱腔聞名于世，是一種綜合性藝術(shù)形式，早在2006年就被確定為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)又稱VR（Virtual Reality）技術(shù)，是一種可以創(chuàng)建和體驗(yàn)虛擬世界的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。將VR技術(shù)應(yīng)用于唐山皮影的展現(xiàn)及演繹中，將有利于探索唐山皮影新的表現(xiàn)形式及傳播途徑，對于弘揚(yáng)傳統(tǒng)地方戲曲藝術(shù)具有積極作用。

一、VR技術(shù)與傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的結(jié)合

皮影是中國最為古老的傳統(tǒng)戲曲形式之一。傳統(tǒng)戲曲多以舞臺為載體，這種固定的空間使其展示和傳播受到很大的約束。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入數(shù)字媒體時(shí)代，在移動(dòng)終端、“互聯(lián)網(wǎng)+”等新事物的沖擊下，這種依托舞臺進(jìn)行表演的藝術(shù)形式的約束性更加凸顯，成為制約傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的主要因素之一。

VR技術(shù)所呈現(xiàn)出的視聽效果與傳統(tǒng)的影視完全不同。在VR視頻中，VR使用者獲得了前所未有的沉浸視角，觀眾能夠更近距離地欣賞藝術(shù)家的表演，甚至可以置身舞臺之上。這種VR技術(shù)與戲曲藝術(shù)的結(jié)合，是先用VR攝像機(jī)對演員的表演進(jìn)行記錄，然后對視頻資料進(jìn)行縫合，使其視頻能夠滿足VR設(shè)備的播放需求。2016年，中國藝術(shù)科技研究所數(shù)字藝術(shù)中心進(jìn)行了“戲曲藝術(shù)的全景視頻采集與表演”課題研究，實(shí)驗(yàn)性地將京劇舞臺藝術(shù)與VR技術(shù)相結(jié)合，制作出了京劇VR視頻。但從實(shí)驗(yàn)的效果來看，雖然進(jìn)行了有益的常試，但也暴露出一些問題。

現(xiàn)有VR影視技術(shù)的發(fā)展剛剛起步，很多方面存在局限性，這一定程度上需要在內(nèi)容制作方面進(jìn)行妥協(xié)與彌補(bǔ)，也需要演員對傳統(tǒng)的舞臺表演形式進(jìn)行改變。傳統(tǒng)戲曲舞臺表演演員面對的是鏡框式的劇場舞臺，面對的是“第四堵墻”的觀眾，而VR視頻的錄制要求演員要以VR攝像機(jī)為中心，360度圍繞攝像機(jī)進(jìn)行表演，從而達(dá)到讓觀眾近距離觀看表演的目的。同時(shí)，打破表演區(qū)域和觀賞區(qū)域的空間分隔，要求演員的表演不再是面對一個(gè)平面，而是圍繞一個(gè)中心點(diǎn)，這個(gè)中心點(diǎn)即是VR攝像機(jī)，而VR攝像機(jī)的視角也將是未來觀眾觀看的視角。這對習(xí)慣了面向單一臺下觀眾表演的演員來說，需要在舞臺調(diào)度、動(dòng)作等方面做出較大調(diào)整。

上面的實(shí)驗(yàn)結(jié)果是，現(xiàn)場技術(shù)的局限使得VR攝像機(jī)只能無限貼近舞臺邊緣，卻無法真正突破“墻壁”進(jìn)入演員表演區(qū)，而演員也只能圍繞單一的攝像機(jī)進(jìn)行表演。但這種嘗試卻將舞臺拉近到觀眾面前，觀眾與舞臺演員的高差不再存在，觀眾獲得了與演員平視的視角，這種視覺效果能夠帶給觀眾過去在劇場中欣賞戲劇所不能企及的視角。

二、三維動(dòng)畫結(jié)合VR技術(shù)在傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)呈現(xiàn)中的嘗試

將動(dòng)畫與中國傳統(tǒng)戲曲相結(jié)合的戲曲動(dòng)畫，一般會(huì)保留原有戲曲的劇情和唱腔，對場景、角色、道具進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作，并加入動(dòng)畫常用的造型、動(dòng)作特點(diǎn)，使得視聽效果更容易被青少年所喜愛。戲曲動(dòng)畫把戲曲藝術(shù)融入現(xiàn)代動(dòng)畫，用動(dòng)畫手段呈現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲精髓，是“一種極具中國傳統(tǒng)民族文化獨(dú)特魅力的新型藝術(shù)”。中國藝術(shù)學(xué)院院長王文章認(rèn)為，戲曲動(dòng)畫不論是弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)精神，還是傳播中國文化核心價(jià)值觀，乃至于開發(fā)新興的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，都是一件具有時(shí)代精神和歷史價(jià)值的工作。

早在2007 年，由中國藝術(shù)研究院組織與指導(dǎo)，中國民主促進(jìn)會(huì)大力支持，湖南京鷹文化傳播有限公司及九天星文化傳播有限公司策劃、制作的“中國戲曲經(jīng)典原創(chuàng)動(dòng)畫工程”開始啟動(dòng)。這一項(xiàng)目第一階段就制作了100 集戲曲動(dòng)畫，包括京劇、昆曲、黃梅戲等常見劇種，也選取了耍孩兒、碗碗腔等珍稀劇種中的代表劇目，共涵蓋 54個(gè)劇種，其中 32 個(gè)劇種系國家級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。這些戲曲動(dòng)畫在當(dāng)時(shí)取得了較好的反響，尤其受到廣大青少年的歡迎。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，動(dòng)畫技術(shù)也隨著計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)的發(fā)展而日新月異。在國內(nèi)，三維動(dòng)畫已被廣泛應(yīng)用于增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬現(xiàn)實(shí)、全息投影、3D動(dòng)畫、裸眼3D等領(lǐng)域。將三維動(dòng)畫技術(shù)與VR技術(shù)相結(jié)合最大的優(yōu)勢就是可以產(chǎn)生身臨其境的互動(dòng)體驗(yàn)，同時(shí)也產(chǎn)生了VR動(dòng)畫這個(gè)新的動(dòng)畫種類，VR動(dòng)畫就是用虛擬現(xiàn)實(shí)的技術(shù)以動(dòng)畫的形式表現(xiàn)出來。在VR動(dòng)畫中，計(jì)算機(jī)會(huì)生成一個(gè)三維空間的虛擬世界，動(dòng)畫角色將在這個(gè)虛擬世界中進(jìn)行表演，并為觀眾提供視覺、聽覺、觸覺等感官的模擬，讓觀眾如同身臨其境一般，并可以及時(shí)、沒有限制地觀察三度空間內(nèi)的事物，甚至可以與動(dòng)畫角色產(chǎn)生互動(dòng)。

VR動(dòng)畫可以突破通過VR攝像機(jī)采集制作VR作品的局限，不再是只能“無限靠近舞臺”的尷尬。在VR動(dòng)畫中，觀眾可以真正 “登上舞臺”，進(jìn)入到“演員”中間，如果觀眾愿意，甚至可以圍繞演員進(jìn)行360度的欣賞。這種功能的實(shí)現(xiàn)都要基于三維動(dòng)畫技術(shù)對于戲曲角色的數(shù)字化建造。這種運(yùn)用三維動(dòng)畫技術(shù)制作出來的數(shù)字角色甚至可以達(dá)到以假亂真的地步，這項(xiàng)技術(shù)在國內(nèi)外的影視作品中已經(jīng)被廣泛應(yīng)用。

另外，VR動(dòng)畫中的數(shù)字角色、數(shù)字場景、數(shù)字道具，可以與觀眾產(chǎn)生豐富的互動(dòng)，利用游戲手柄和游戲設(shè)備，觀眾可以控制演員的動(dòng)作、布置舞臺場景，甚至可以與虛擬演員同臺表演。

三、VR技術(shù)與唐山皮影的結(jié)合實(shí)踐

唐山皮影有著獨(dú)特的地域文化特點(diǎn)。從申遺到走上春晚舞臺，無不體現(xiàn)了各界對這項(xiàng)傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)。但其傳承和發(fā)展卻面臨著極大的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)皮影舞臺、電視臺等老舊的傳播渠道已經(jīng)不能適應(yīng)日新月異的時(shí)代發(fā)展，唐山皮影面臨著受眾減少、變老的雙重困境。這些問題產(chǎn)生的最大根源在于唐山皮影的傳播嚴(yán)重與時(shí)代發(fā)展脫節(jié)，傳統(tǒng)傳播渠道已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)下數(shù)字時(shí)代迅猛發(fā)展的節(jié)奏。

在此形勢下，筆者所在的課題組正在積極嘗試將VR技術(shù)應(yīng)用于唐山皮影當(dāng)中，并取得了突破性的進(jìn)展。課題組運(yùn)用三維動(dòng)畫技術(shù)搭建虛擬皮影舞臺，挑選具有代表性的唐山皮影影人進(jìn)行三維模型重建，為最大限度地保留皮影的真實(shí)感，課題組還運(yùn)用先進(jìn)的三維掃描技術(shù)，對皮影的文理、質(zhì)感和鏤空進(jìn)行掃描，以求最大限度地保留傳統(tǒng)皮影的“原汁原味”。然后再通過游戲引擎的編程實(shí)現(xiàn)和皮影模型的互動(dòng)。通過半年的技術(shù)攻關(guān)和藝術(shù)創(chuàng)作，現(xiàn)在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了在HTC vive平臺上的VR互動(dòng)體驗(yàn)。體驗(yàn)者帶上VR眼鏡后就如同站在皮影舞臺上，可以通過游戲手柄模擬對皮影影人的操控，并隨著音樂和教學(xué)視頻虛擬皮影表演。

四、結(jié)語

唐山皮影作為國家一級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是民族的瑰寶，其獨(dú)特而鮮明的河北文化特質(zhì)、文化風(fēng)采和神韻，是前人留給后人無法替代的寶貴財(cái)富。但是，從當(dāng)前唐山皮影的現(xiàn)狀及發(fā)展前景來看，保護(hù)和傳承仍面臨巨大挑戰(zhàn)。將唐山皮影藝術(shù)與先進(jìn)的VR技術(shù)相結(jié)合，能讓新一代的年輕人更容易、也更主動(dòng)地去了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)戲曲。在舞臺的效果展示、戲曲的表現(xiàn)形式、文化的傳播方面嘗試應(yīng)用VR技術(shù)，將使唐山皮影迸發(fā)出新的活力，重新煥發(fā)其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

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★基金項(xiàng)目：本文系河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“VR技術(shù)在唐山皮影傳承與保護(hù)中的應(yīng)用研究”（項(xiàng)目編號：HB16-YB024）。

（作者簡介：王珺，男，研究生，華北理工大學(xué)，講師，研究方向：數(shù)字藝術(shù)及計(jì)算機(jī)動(dòng)畫；李麗莎，女，研究生，河北工業(yè)大學(xué)，講師，研究方向：計(jì)算機(jī)圖形圖像處理；馮偉，男，研究生，唐山學(xué)院，講師，研究方向：計(jì)算機(jī)應(yīng)用）（責(zé)任編輯 葛星星）