青年毛澤東的革命道路選擇

張家康

關(guān)于十月革命對(duì)中國(guó)革命的影響，毛澤東有一段最著名的話：“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義……走俄國(guó)人的路，這就是結(jié)論?！敝袊?guó)革命是十月革命的繼續(xù)和發(fā)展，走十月革命道路使中國(guó)革命浴火重生，苦難而輝煌。

1919年，毛澤東在長(zhǎng)沙

青年毛澤東對(duì)十月革命道路的認(rèn)同和選擇，也有一個(gè)思索和比較的過程。

第一次發(fā)表思想有些糊涂的政見

毛澤東出生在湘中一個(gè)閉塞的山?jīng)_，在接受啟蒙教育時(shí)，不大受四書五經(jīng)的束縛，用他的話說：“我愛看的是中國(guó)古代的傳奇小說，特別是其中關(guān)于造反的故事?！蹦切⒏粷?jì)貧、除暴安良的故事，使他徜徉在可歌可泣的歷史敘述之中;那些叱咤風(fēng)云、掀天揭地的英雄，深深地印在他的腦海，成為他心向往之的楷模。

1910年4月，長(zhǎng)沙因天災(zāi)糧食顆粒無收，全省鬧起饑荒。官商乘機(jī)相互勾結(jié)，囤積糧食，把米價(jià)抬得一日高于一日。饑寒交迫的平民憤怒已極，蜂擁至巡撫衙門，要求平糶救災(zāi)。腐敗的官府非但不賑災(zāi)，反而實(shí)施血腥鎮(zhèn)壓。

這件事對(duì)毛澤東影響很深，他認(rèn)為長(zhǎng)沙饑民“也是些像我自己家里人那樣的普通人，對(duì)于他們受到的冤屈，我深感不平”。由長(zhǎng)沙饑民事件，他把對(duì)下層民眾的憂患，升華到解救他們的思想沖動(dòng)上。

這年秋天，毛澤東入湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)堂讀書。在這里，他閱讀了表兄所送的《新民叢報(bào)》，開始崇拜康有為、梁?jiǎn)⒊?，并?duì)政治和國(guó)家的前途特別關(guān)心。他還讀了一本世界英杰傳，由對(duì)堯舜、秦皇、漢武的仰慕，擴(kuò)大到對(duì)拿破侖、葉卡特琳娜、彼得大帝、華盛頓、盧梭、孟德斯鳩的神往。他對(duì)同學(xué)蕭三說：“中國(guó)也要有這樣的人物，我們應(yīng)該講求富國(guó)強(qiáng)兵之道。”“顧炎武說得好，天下興亡，匹夫有責(zé)。”

《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊號(hào)

1911年春，18歲的毛澤東考入湘鄉(xiāng)駐省中學(xué)。初到省會(huì)長(zhǎng)沙，毛澤東眼界大開，不僅看到了同盟會(huì)的《民立報(bào)》，還知道了孫中山和同盟會(huì)的綱領(lǐng)以及黃花崗七十二烈士。他激情澎湃，寫了一篇文章貼在學(xué)校的墻壁上，主張由孫中山、康有為、梁?jiǎn)⒊M織新的政府，來反對(duì)專制獨(dú)裁的清王朝。毛澤東后來說，這是他“第一次發(fā)表政見，思想還有些糊涂”。

武昌起義爆發(fā)后，毛澤東投筆從戎，在駐長(zhǎng)沙的起義新軍25混成協(xié)50標(biāo)第1營(yíng)左隊(duì)當(dāng)一名列兵。4個(gè)月的列兵生活，他除參加軍事訓(xùn)練外，大部分的時(shí)間都投入到對(duì)時(shí)事和社會(huì)問題的研究。他在閱讀《湘漢新聞》時(shí)，第一次看到了“社會(huì)主義”這一名詞。其實(shí)，當(dāng)時(shí)毛澤東所看到的“社會(huì)主義”是江亢虎的中國(guó)社會(huì)黨鼓吹的社會(huì)改良主義，但他卻興趣濃厚，并寫信與同學(xué)討論。

毛澤東在這一時(shí)期的信仰，正如他自己所說：“是自由主義、民主改良主義、空想社會(huì)主義等觀念的大雜燴。我對(duì)‘十九世紀(jì)的民主、烏托邦主義和舊式的自由主義，抱有一些模糊的熱情，但是我是明確地反對(duì)軍閥和反對(duì)帝國(guó)主義的?！?/p>

1912年2月，毛澤東以優(yōu)異的成績(jī)考入湖南全省高等中學(xué)（后改名省立第一中學(xué)）。他的文章《商鞅徙木立信論》在省立一中頗有影響，表現(xiàn)了他思變務(wù)新的少年哲人風(fēng)范。文章指出，政府要取信于民，開發(fā)民智，以法治國(guó)。國(guó)文教師柳潛在批閱該文章時(shí)，嘖嘖稱奇，欣然批曰：“歷觀生作，練成一色文字，自是偉大之器，再加功候，吾不知其所至。”

僅讀半年，毛澤東以省立一中所學(xué)有限，主動(dòng)退學(xué)，并訂了自修計(jì)劃，每天去省立圖書館閱讀。這里的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)書籍，成了他選擇性閱讀的書目。正是在省立圖書館，毛澤東第一次看到了世界地圖，由此眼界更加寬闊。他總結(jié)這自修的半年：“我認(rèn)為對(duì)我極有價(jià)值?！?/p>

1913年春，毛澤東考入湖南省立第四師范（次年2月，并入第一師范）。他在這所學(xué)校連同預(yù)科，一共讀了5年。他說：“我的政治思想在這個(gè)時(shí)期開始形成。我也是在這里獲得社會(huì)行動(dòng)的初步經(jīng)驗(yàn)的。”除修學(xué)儲(chǔ)能外，他對(duì)時(shí)事政治尤為關(guān)注，被同學(xué)們稱為“時(shí)事通”。

1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（一年后更名為《新青年》），毛澤東成為其熱心讀者。學(xué)?，F(xiàn)狀，中國(guó)的現(xiàn)狀，毛澤東都十分不滿意，有心改造，可又苦于酬志無門，郁郁不得志。

革命非兵戎相見乃除舊布新

1916年7月，湖南都督湯薌銘被湘人驅(qū)逐。毛澤東對(duì)此十分不滿，認(rèn)為不應(yīng)驅(qū)逐湯薌銘，“湯在此三年，以之嚴(yán)刑峻法為治，一洗從前鴟張暴戾之氣，而鎮(zhèn)靜輯睦之，秩序整肅，幾復(fù)承平之舊”。又說：“湯可告無罪于天下，可告無罪于湘人，其去湘也，湘之大不幸也?！?p>

位于湖南長(zhǎng)沙橘子洲頭的毛澤東、蔡和森銅像

毛澤東在尋覓與彷徨中，相信好政府、好都督，認(rèn)為改良主義才是治國(guó)的良方。他覺得“國(guó)人積弊甚深，思想太舊，道德太壞”，改變這種狀況，須“從哲學(xué)、倫理學(xué)入手，改造哲學(xué)、改造倫理學(xué)，根本上變換全國(guó)之思想”。

1917年9月22日晚，毛澤東與張昆弟等人來到蔡和森家，幾位關(guān)心國(guó)家民族命運(yùn)的青年徹夜長(zhǎng)談。毛澤東說：“現(xiàn)在國(guó)民性情，虛偽相崇，奴隸性成，思想狹隘，安得國(guó)人有大哲學(xué)革命家，大倫理革命家，如俄之托爾斯泰其人，以洗滌國(guó)民之舊思想，開發(fā)其新思想?！彼鲝垺凹易甯锩?，師生革命”，認(rèn)為“革命非兵戎相見之謂，乃除舊布新之謂”。

在此期間，毛澤東讀了很多書籍，想從學(xué)理上思索和尋找到中國(guó)的出路。他在泡爾生《倫理學(xué)原理》一書上作了許多批注，從中可以窺見他的思想脈絡(luò)。其批注曰：

各世紀(jì)中，各民族起各種之大革命，時(shí)時(shí)滌舊，染而新之，皆生死成毀之大變化也。宇宙之毀也亦然。宇宙之毀決不終毀也，其毀于此者必成于彼無疑也。吾人甚盼望其毀，蓋毀舊宇宙而得新宇宙，豈不愈于舊宇宙耶！

毛澤東對(duì)古今中外的歷史頗多涉獵，對(duì)除舊布新的革命甚為贊賞。至于如何革命，尚未有定策，仍在尋覓中。

11月7日（俄歷10月25日），俄國(guó)十月革命爆發(fā)，產(chǎn)生了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，這是發(fā)生在20世紀(jì)最重大的事件。10日，在事件發(fā)生后的第四天，上?！睹駠?guó)日?qǐng)?bào)》就報(bào)道了這一消息。17日，長(zhǎng)沙《大公報(bào)》對(duì)此也作了報(bào)道。喜讀報(bào)紙的毛澤東也看到了這條消息。然而，此時(shí)的他正忙于學(xué)業(yè)，忙于開辦夜學(xué)，忙于新民學(xué)會(huì)的會(huì)務(wù)工作。

1918年6月，毛澤東于湖南一師畢業(yè)后，又與蔡和森、蕭子升等忙于籌備赴法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)。

受俄國(guó)十月革命的影響和五四運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，1919年至1920年間，中國(guó)共有1600多人赴法國(guó)勤工儉學(xué)，其中湖南有346人。毛澤東雖是赴法勤工儉學(xué)的積極組織者，但他并不主張大家都去法國(guó)，而是主張一部分人去俄國(guó)，提出“組一留俄隊(duì)，赴俄勤工儉學(xué)”。他認(rèn)為，“俄國(guó)是世界第一個(gè)文明國(guó)”。他為赴俄勤工儉學(xué)的事情，去信陶斯詠、黎錦熙，并專門和李大釗商量。他積極地準(zhǔn)備著去俄國(guó)，甚至“想找一俄人，學(xué)習(xí)俄語”?？梢娛赂锩蟮奶K俄，對(duì)他具有極大的吸引力。

1919年7月14日，湖南省學(xué)生聯(lián)合會(huì)刊物《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊，毛澤東為主編和主要撰稿人。他在創(chuàng)刊詞中說：

世界什么問題最大？吃飯問題最大。什么力量最強(qiáng)？民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)。什么不要怕？天不要怕，鬼不要怕，死人不要怕，官僚不要怕，軍閥不要怕，資本家不要怕。

對(duì)于強(qiáng)權(quán)，只有“借平民主義的高呼，將他們打倒”。打倒強(qiáng)權(quán)的方法，不外乎“急（激）烈的”和“溫和的”兩種。毛澤東主張采用溫和的方法，因?yàn)樵谒磥恚?/p>

一、我們承認(rèn)強(qiáng)權(quán)者都是人，都是我們的同類。濫用強(qiáng)權(quán)，是他們不自覺的誤謬與不幸，是舊社會(huì)舊思想傳染他們貽害他們。

1917年俄國(guó)十月革命爆發(fā)，工人赤衛(wèi)隊(duì)和革命軍隊(duì)攻打冬宮

二、用強(qiáng)權(quán)打倒強(qiáng)權(quán)，結(jié)果仍然得到強(qiáng)權(quán)，不但自相矛盾，并且毫無效力。

既然不用強(qiáng)權(quán)的方法打倒強(qiáng)權(quán)，那么又有什么良策呢？毛澤東提出了“無血革命”。他說：

在對(duì)人的方面，主張群眾聯(lián)合，向強(qiáng)權(quán)者為持續(xù)的“忠告運(yùn)動(dòng)”，實(shí)行“呼聲革命”——面包的呼聲，自由的呼聲，平等的呼聲——“無血革命”。不主張起大擾亂，行那沒效果的“炸彈革命”“有血革命”。

毛澤東后來說，這一時(shí)期“我對(duì)政治的興趣越來越大，思想也越來越激進(jìn)”，“我正在尋找出路”，這條路就是溫和的“呼聲革命”。

毛澤東創(chuàng)辦新民學(xué)會(huì)，創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》，呼喚新思潮，推動(dòng)社會(huì)改革。他表示要“踏著人生社會(huì)的實(shí)際說話”，“研究實(shí)事和真理”。他認(rèn)為時(shí)代變革的大潮已經(jīng)迎面撲來。他寫道：

時(shí)機(jī)到了！世界的大潮卷得更急了！洞庭湖的閘門動(dòng)了，且開了！浩浩蕩蕩的新思潮業(yè)已奔騰澎湃于湘江兩岸了！順?biāo)纳?，逆他的死。如何承受他？如何傳播他？如何研究他？如何施行他？這是我們?nèi)w湘人最切最要的大問題，即是“湘江”出世最切最要的大任務(wù)。

毛澤東傳播新思潮主要的工具是手中的筆，是針砭時(shí)弊的文章。11月，長(zhǎng)沙《大公報(bào)》聘請(qǐng)他為館外撰述員，也就是特約記者。在以后的3年中，他為《大公報(bào)》寫了許多文章，且深得讀者喜愛。由此，毛澤東的社會(huì)活動(dòng)能力和思辨才華越來越引人注意。他的恩師楊昌濟(jì)致信時(shí)任北洋軍閥政府教育部長(zhǎng)章士釗時(shí)說：“吾鄭重語君，二子海內(nèi)人才，前程遠(yuǎn)大，君不言救國(guó)則已，欲言救國(guó)必先重二子?！?/p>

楊昌濟(jì)信中提及的“二子”，即指毛澤東和蔡和森。

俄國(guó)道路是新發(fā)明的一條路

1919年7月21日，毛澤東在《湘江評(píng)論》上發(fā)表了《民眾的大聯(lián)合》一文，在論證民眾大聯(lián)合的理由時(shí)說：“國(guó)家壞到了極處，人類苦到了極處，社會(huì)黑暗到了極處?！彼粲踔袊?guó)要實(shí)行“思想的解放，政治的解放，經(jīng)濟(jì)的解放”，認(rèn)為“壓迫愈深，反動(dòng)（抗）愈大，蓄之既久，其發(fā)必速”。在這篇文章中，毛澤東第一次提到并贊頌了俄國(guó)的十月革命。他說：

1919年11月16日，新民學(xué)會(huì)部分會(huì)員在長(zhǎng)沙周南女校合影。后排左四為毛澤東

我們且看俄羅斯的貔貅十萬，忽然將鷲旗易了紅旗，就可以曉得這中間有很深的道理了。

俄羅斯打倒貴族，驅(qū)逐富人，勞農(nóng)兩界合立了委辦政府，紅旗軍東馳西突，掃蕩了多少敵人，協(xié)約國(guó)為之改容，全世界為之震動(dòng)。

但毛澤東仍不太認(rèn)同暴力革命。他說：

聯(lián)合以后的行動(dòng)，有一派很激烈的，就用“即以其人之道還治其人之身”的辦法，同他們拼命倒擔(dān)（搗蛋）。這一派的首領(lǐng)，是一個(gè)生在德國(guó)的，叫做馬克思。一派是較為溫和的，不想急于見效，先從平民的了解入手。人人要有相互的道德和自愿工作。貴族資本家，只要他回心向善，能夠工作，能夠助人而不害人，也不必殺他。這派人的意思，更廣，更深遠(yuǎn)。他們要聯(lián)合地球做一國(guó)，聯(lián)合人類做一家，和樂親善——不是日本的親善——共臻盛世。這派的首領(lǐng)，為一個(gè)生于俄國(guó)的，叫做克魯泡特金。

當(dāng)然，毛澤東的思想絕非一成不變，仍在思索和尋找中。他對(duì)十月革命的成功十分向往，較之一年前又多了肯定的語氣，可對(duì)于在中國(guó)實(shí)行十月革命的手段，又是矛盾和猶豫的。

1920年9月5日，毛澤東在《大公報(bào)》發(fā)表的文章中說：

如列寧之以百萬黨員，建平民革命的空前大業(yè)，掃蕩反革命黨，洗刷上中階級(jí)，有主義（布爾失委克斯姆），有時(shí)機(jī)（俄國(guó)戰(zhàn)?。蓄A(yù)備，有真正可靠的黨眾，一呼而起，下令于流水之原，不崇朝而占全國(guó)人數(shù)十分之八九的勞農(nóng)階級(jí)，如響斯應(yīng)。俄國(guó)革命的成功，全在這些處所。中國(guó)如有徹底的總革命，我也贊成，但是不行（原因暫不說）。

在這里，十月革命被毛澤東定義為“平民革命的空前大業(yè)”，造成革命成功的3個(gè)要素是主義、時(shí)機(jī)和群眾。主義是第一位，即布爾什維克主義（文中譯為布爾失委克斯姆），就是列寧的暴力革命和無產(chǎn)階級(jí)專政。毛澤東認(rèn)為，“主義譬如一面旗子，旗子立起來了，大家才有所指望，才知所趨赴”，革命才能成功。他贊成中國(guó)也可以實(shí)行這種“徹底的總革命”，可囿于不便言明的原因，又說“不行”，可見，他對(duì)走十月革命的道路，還是沒有十足的信心。

10月，英國(guó)著名哲學(xué)家羅素到中國(guó)訪問，并于26日來到長(zhǎng)沙。毛澤東應(yīng)《大公報(bào)》之邀，擔(dān)任羅素演講會(huì)的特約記錄員。羅素發(fā)表了題為《布爾什維克與世界政治》的演講，肯定地指出，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義，并將代替資本主義。主張共產(chǎn)主義，但又不贊成“勞農(nóng)專政”，不贊成布爾什維克主義。主張用教育的方法，促使有產(chǎn)階級(jí)覺悟，以至不要妨礙自由，不要興起暴力革命，不要引起戰(zhàn)爭(zhēng)。

羅素的演講頭頭是道，但未能引起毛澤東的共鳴。12月1日，毛澤東在致蔡和森、蕭子升等赴法勤工儉學(xué)的新民學(xué)會(huì)會(huì)員的信中，明確表示：“我對(duì)于羅素的主張，有兩句評(píng)語，就是‘理論上說得通，事實(shí)上做不到。”

在此之前，蔡和森已給毛澤東來信，就中國(guó)的出路提出了自己的意見：“我現(xiàn)認(rèn)清社會(huì)主義為資本主義的反映，其重要使命在打破資本經(jīng)濟(jì)制度，其方法在無產(chǎn)階級(jí)專政?！庇终f：“我認(rèn)為現(xiàn)世界不能行無政府主義，固在現(xiàn)世界顯然有兩個(gè)對(duì)抗階級(jí)存在，打倒有產(chǎn)階級(jí)的迪克推多（英文dictatorship的音譯，意為專政、獨(dú)裁——作者注），非以無產(chǎn)階級(jí)的迪克推多壓不住反動(dòng)，俄國(guó)就是個(gè)明證，所以我對(duì)于中國(guó)將來的改造，以為完全適用社會(huì)主義的原理和方法?！?/p>

毛澤東贊成蔡和森的意見，主張采用“馬克思的方法”，“應(yīng)用俄國(guó)式的方法去達(dá)到改造中國(guó)與世界”。他說：

我看俄國(guó)式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個(gè)變計(jì)，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個(gè)恐怖的方法。……歷史上凡是專制主義者，或帝國(guó)主義者，或軍閥主義者，非等到人家來推倒，決沒有自己肯收?qǐng)龅摹！覍?duì)于絕對(duì)的自由主義，無政府的主義，以及德謨克拉西主義，依我現(xiàn)在的看法，都只認(rèn)為理論上說得好聽，事實(shí)上是做不到的。

蔡和森在信中告訴毛澤東，走十月革命的道路，“先要組織共產(chǎn)黨”。毛澤東復(fù)信明確表示“深切的贊同”。

1921年1月1日和2日，毛澤東在長(zhǎng)沙新民學(xué)會(huì)新年大會(huì)發(fā)言時(shí)表示：走十月革命的道路，“我極贊成。因俄式系諸路皆走不通了新發(fā)明的一條路。”“激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級(jí)專政的方法，是可以預(yù)計(jì)效果的，故最宜采用?！?/p>

在此之前的1920年6月，毛澤東第二次到上海見陳獨(dú)秀。在與陳獨(dú)秀討論所讀過的馬克思主義書籍時(shí)，陳獨(dú)秀“表明自己信仰的那些話”（陳獨(dú)秀信仰的正是馬克思列寧主義、十月革命道路——作者注）給毛澤東留下了深刻印象。11月，陳獨(dú)秀又委托毛澤東在湖南組織共產(chǎn)黨。此時(shí)已是一名共產(chǎn)主義者的毛澤東，合乎情理地選擇了十月革命的道路。

編輯/楊洋