從優(yōu)秀古籍文獻(xiàn)中汲取自信力量

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[關(guān)鍵詞] 文化自信; ?四部典籍; ?文化建設(shè)

[中圖分類號(hào)] G256.22 ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A ? ? ? [文章編號(hào)] 0529-1445（2018）03-0047-03

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)“四個(gè)自信”，指出全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。1在世界四大文明古國中，中國是唯一有著豐富的歷史文獻(xiàn)資料并且文字沒有間斷的國家。我們的祖先創(chuàng)造了十分燦爛的文化，留下了極為浩瀚的文獻(xiàn)資料，為世界文明的發(fā)展與進(jìn)步作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。

一

中國傳統(tǒng)文化主要通過圖書文獻(xiàn)的方式（以漢字文獻(xiàn)為主，兼有多民族語言文獻(xiàn)）流傳下來。早在西漢時(shí)期，就有劉向、劉歆等人對(duì)國家文獻(xiàn)進(jìn)行大規(guī)模整理、分類，首創(chuàng)“七略分類法”。自晉代荀勖《中經(jīng)新簿》以來，歷代學(xué)者大都將文獻(xiàn)分為經(jīng)、史、子、集四部。四部典籍的內(nèi)容浩如煙海，僅僅《四庫全書》《四庫全書存目叢書》《續(xù)修四庫全書》三套大型叢書，就收錄古代典籍一萬五千多種。而現(xiàn)存古籍的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。這是祖先給我們留下的一份極為珍貴的文化遺產(chǎn)，其中蘊(yùn)含著中華民族的聰明才智和極為厚重的傳統(tǒng)文化精神，是我們進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)必須繼承的寶貴精神財(cái)富。

經(jīng)部典籍居于四部之首，在中國傳統(tǒng)文化中居于核心地位。經(jīng)部專門收錄儒家經(jīng)典以及小學(xué)（語言文字學(xué)）類著作，以中國最古老的文獻(xiàn)“十三經(jīng)”以及研究“十三經(jīng)”的著作為主。經(jīng)部文獻(xiàn)內(nèi)容豐富，既有包含著重要哲學(xué)思想和社會(huì)倫理觀念的著作《周易》，又有最早的歷史著作《尚書》《春秋》、最早的詩歌總集《詩經(jīng)》、最早的倫理學(xué)著作《孝經(jīng)》、最早的官制文獻(xiàn)《周禮》、最早的禮儀類著作《儀禮》《禮記》、儒家思想的早期經(jīng)典《論語》《孟子》、作為“詩書之襟帶”“五經(jīng)之戶牖”的《爾雅》、中國最早的通過分析字形來說解字義的文字學(xué)著作《說文解字》，等等。其中所蘊(yùn)含的思想，如仁愛思想、禮儀觀念、天人合一觀念、法天敬祖思想、中庸思想、和諧觀念等等，都已經(jīng)流入中華民族的血脈，成為不可忽略的文化基因。

史部典籍以歷代史書為主，兼及地理學(xué)、目錄學(xué)著作，包括正史類、編年類、紀(jì)事本末類、雜史類、別史類、詔令奏議類、傳記類、史鈔類、載記類、時(shí)令類、地理類、職官類、政書類、目錄類、史評(píng)類等。史書最主要的體裁有三種：一是紀(jì)傳體，即以歷史人物為中心記載歷史事件的史書，漢代司馬遷《史記》是第一部紀(jì)傳體通史，后來這一體裁被確定為正史體裁，漸次形成“十七史”“二十四史”“二十五史”等權(quán)威性史料文獻(xiàn);二是編年體，是一類嚴(yán)格按照歷史事件發(fā)生的時(shí)間先后順序編纂的史書，以《春秋》最早，以宋代司馬光《資治通鑒》最為著名;三是紀(jì)事本末體，是一類以重大歷史事件為專題撰寫的史書，開創(chuàng)者是南宋袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。地理類文獻(xiàn)如酈道元《水經(jīng)注》、玄奘《大唐西域記》等，目錄學(xué)、金石學(xué)文獻(xiàn)如晁公武《郡齋讀書志》、趙明誠《金石錄》等也隸屬于史部。

子部文獻(xiàn)以先秦諸子百家的經(jīng)典著作（多為思想史論著）為藍(lán)本，不斷擴(kuò)容，形成了一個(gè)體制宏大、品類眾多、內(nèi)容龐雜、無所不包的大型門類。四庫館臣曾將其劃分為儒家、兵家、法家、農(nóng)家、醫(yī)家、天文推步、術(shù)數(shù)、藝術(shù)、譜錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家等。除了經(jīng)典的哲學(xué)著作外，還有大量的科技著作，涉及農(nóng)學(xué)（如《農(nóng)政全書》《天工開物》）、醫(yī)學(xué)（如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《本草綱目》）、數(shù)學(xué)（如《九章算術(shù)》《幾何原本》）、植物學(xué)（如《洛陽牡丹記》）、動(dòng)物學(xué)（如《禽經(jīng)》）等諸多領(lǐng)域，此外還有法律（如《折獄龜鑒》）、軍事（如《孫子兵法》）、教育（如《顏氏家訓(xùn)》）等等，是研究古代百科知識(shí)和科技文化的寶庫。

集部文獻(xiàn)專門收錄歷代作家一人或多人的文學(xué)作品，以及文學(xué)評(píng)論著作，一般分為楚辭類、別集類、總集類、詩文評(píng)類、詞曲類、小說類等。其中別集、總集是集部文獻(xiàn)的主體部分。所謂別集，是指專門收錄單個(gè)作家部分或全部作品的集子，如《曹子建集》《李太白集》《杜工部集》等。所謂總集，是指收錄多位作家（至少兩個(gè)人）文學(xué)作品的集子，可以是一種體裁，如《全唐詩》《全唐文》，也可以是多種體裁，如《文選》《文苑英華》;可以是一個(gè)朝代，如《元曲選》《明文?！?，也可以是多個(gè)朝代，如《歷代賦匯》《唐宋八大家文鈔》，還可以是選集，如《唐詩三百首》等。古人不重視通俗文學(xué)，所以《四庫全書》不收雜劇和章回體小說?！独m(xù)修四庫全書》則收錄了《竇娥冤》《梧桐雨》《三國演義》《石頭記》等通俗文學(xué)名著，可以彌補(bǔ)這一缺憾。歷代詩文評(píng)著甚多，如劉勰《文心雕龍》、歐陽修《六一詩話》等，是古代文學(xué)理論發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。

不難看出，中國古代的四部典籍體例嚴(yán)密，特色鮮明，內(nèi)容豐富而精湛，全面反映了中華民族所創(chuàng)造的輝煌燦爛的文化。這一文化寶庫不僅屬于中國，也屬于世界，是中華民族貢獻(xiàn)于世界文明之發(fā)展的重要證據(jù)。

二

中國傳統(tǒng)的四部文獻(xiàn)，是中華文化優(yōu)于其他異質(zhì)文化的堅(jiān)不可摧的證據(jù)。整理、研究、利用這批珍貴文獻(xiàn)，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

第一，將珍貴而稀見的四部典籍影印出版，使其化身千百，方便海內(nèi)外專家學(xué)者查閱、利用、研究，是弘揚(yáng)中華文化最為基礎(chǔ)的工作。清代乾隆年間編纂的《四庫全書》，收錄文獻(xiàn)約三千五百種，非常珍貴，盡管抄寫了一式七套，分藏于七個(gè)藏書樓中，但只有皇帝和少數(shù)官員能夠看到。1985年，文淵閣《四庫全書》率先影印出版，使海內(nèi)外學(xué)者都能一睹宮禁藏書的真面目，極大地促進(jìn)了學(xué)術(shù)研究。此后《四庫全書存目叢書》《四庫未收書輯刊》《續(xù)修四庫全書》《清代詩文集匯編》《中華再造善本》等大型叢書相繼出版，使大量藏于深閣大庫的珍貴文獻(xiàn)公之于世，厥功甚偉。一些流散于海外的文獻(xiàn)，也在以影印的方式回歸，例如《英國國家圖書館藏敦煌遺書》等，都為傳統(tǒng)文化研究提供了最基礎(chǔ)的文獻(xiàn)資料。

第二，對(duì)四部典籍中的經(jīng)典著作進(jìn)行?？薄?biāo)點(diǎn)、注釋、翻譯，是傳統(tǒng)文化研究與普及的關(guān)鍵一步。由于四部典籍內(nèi)容廣泛，加之版本眾多，沒有標(biāo)點(diǎn)，在短時(shí)間內(nèi)難以全部整理，于是不得不優(yōu)中選優(yōu)，精選在中國歷史上貢獻(xiàn)最大、影響最為深遠(yuǎn)的經(jīng)典名著進(jìn)行整理。中華書局出版的《二十四史》標(biāo)點(diǎn)本、《新編諸子集成》，上海古籍出版社出版的《中國古典文學(xué)叢書》，上海辭書出版社出版的《全宋文》，鳳凰出版社出版的《文選舊注輯存》等，都在經(jīng)典名著的匯輯、校點(diǎn)、注釋和普及方面作出了重要貢獻(xiàn)。

第三，利用現(xiàn)代技術(shù)對(duì)四部典籍進(jìn)行數(shù)字化處理，既是保護(hù)珍貴古籍的有效方法，也是傳統(tǒng)文化研究與普及的重要輔助手段?！端膸烊珪婺繀矔贰独m(xù)修四庫全書》等相繼有了電子版，古籍?dāng)?shù)字化成為潮流。而網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫建設(shè)也為傳統(tǒng)典籍與文化的研究增添了羽翼，成為傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究繞不開的資料寶庫。

第四，對(duì)四部文獻(xiàn)進(jìn)行文本細(xì)讀，深入挖掘，取其精華，棄其糟粕，為當(dāng)前文化建設(shè)和世界科技進(jìn)步作出應(yīng)有貢獻(xiàn)，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、提高民族自信的核心內(nèi)容。著名科學(xué)家屠呦呦，從東晉醫(yī)書《肘后備急方》中發(fā)現(xiàn)一個(gè)“治寒熱諸瘧”的藥方：“青蒿一握，以水二升漬， 絞取汁，盡服之。”經(jīng)過反復(fù)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，終于提煉出青蒿素，拯救了數(shù)以百萬計(jì)的感染瘧疾的患者，不僅為中國人民、也為世界人民帶來了福祉。屠呦呦也因此榮獲2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國古代醫(yī)學(xué)（隸屬子部文獻(xiàn)）對(duì)人類文明的巨大饋贈(zèng)。

三

在國際文化的視野下反觀中國古代典籍文獻(xiàn)，更能夠提高文化自信，并且進(jìn)一步推進(jìn)與異質(zhì)文明進(jìn)行平等對(duì)話交流。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的中國特色社會(huì)主義文化自信，離不開我們祖先所創(chuàng)造的、以四部典籍為重要載體的輝煌燦爛的中華文明。通過四部典籍以及豐富的地下出土文獻(xiàn)、敦煌文獻(xiàn)，我們得以清楚地知曉中國古代曾經(jīng)有過海納百川、引領(lǐng)世界的漢唐文明，我們祖先曾經(jīng)開拓了以長安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆到中亞、西亞，并連接地中海各國的“絲綢之路”，還曾經(jīng)開拓了從中國東南沿海出發(fā)，經(jīng)過中南半島和南海諸國，穿過印度洋進(jìn)入紅海，抵達(dá)東非和歐洲的“海上絲綢之路”。中華民族曾經(jīng)以絲綢、瓷器、茶葉等豐富的物產(chǎn)與亞洲、歐洲文明進(jìn)行平等的對(duì)話、交流，而且將四大發(fā)明慷慨地介紹給世界各國，推動(dòng)世界文明向前發(fā)展。中華民族是一個(gè)聰明智慧的民族，是一個(gè)有著輝煌燦爛歷史和高度發(fā)達(dá)文明的民族，同時(shí)也是一個(gè)熱愛和平，講究仁愛、禮儀，重視自律自省，并且胸懷闊大、兼容并包的民族。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基因，是我們當(dāng)下進(jìn)行中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)，并且通過“一帶一路”倡議與世界友邦精誠合作、互惠共贏的深層的文化基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化自信，有兩點(diǎn)必須警惕：一是“文化自大”，排斥歐美國家的先進(jìn)制度和最新科技成果，對(duì)于傳統(tǒng)文化中的糟粕不加批判，全盤接收。目前，方興未艾的“國學(xué)熱”很容易滑向極端，使封建迷信觀念死灰復(fù)燃。二是“文化自卑”，對(duì)于西方漢學(xué)家的研究成果盲目推崇，一定程度上擾亂了中國的學(xué)術(shù)研究規(guī)范，消解了“文化自信”，實(shí)際上是“媚外”思想的另一種表現(xiàn)方式。

所以，研讀經(jīng)典是提升文化自信，進(jìn)行中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，進(jìn)而融入世界文明、參與全人類共同發(fā)展的必由之路。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) ?奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.