我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ丶疫^(guò)年

宗禾

臨近春節(jié)，聽(tīng)得最多的一句話就是，有錢沒(méi)錢，回家過(guò)年。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人，跨越千山萬(wàn)水，花上不菲的車資，忍受路途擁擠不堪的艱辛和痛苦，只為回家。

為什么我們過(guò)年一定要回家，而且是如此強(qiáng)烈的集體意識(shí)？

或許，回家過(guò)年就像一種儀式，它已經(jīng)融入我們的血液，成為本能，一種生命的基因遺傳；回家過(guò)年，能讓我們獲得歸屬感、心靈慰藉和重新出發(fā)的能量。

過(guò)年回家是認(rèn)宗尋源的文化儀式

中國(guó)青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心曾實(shí)施過(guò)一項(xiàng)5000多人參與的在線調(diào)查顯示，33.2%的人認(rèn)為，過(guò)年回不了家，那就是天塌下來(lái)的大事。

國(guó)家高級(jí)心理咨詢師萬(wàn)家富介紹了自己的一段經(jīng)歷。

有一年，他還不滿一歲的女兒出麻疹，他獨(dú)自帶著女兒在家，讓妻子回老家過(guò)年。如今女兒已經(jīng)長(zhǎng)大成人結(jié)婚了，那個(gè)年還那么深地刻在他的記憶里：他一個(gè)人孤獨(dú)地守著孩子，聽(tīng)著樓上樓下觥籌交錯(cuò)，四周一片鞭炮聲，他的內(nèi)心感到很孤獨(dú)、凄涼。雖然正月十五回老家了，但半年左右，總覺(jué)得心懸在半空中落不了地。沒(méi)有回家過(guò)年的缺憾確實(shí)有點(diǎn)天塌下來(lái)的意味。為什么會(huì)這樣？萬(wàn)家富分析，過(guò)年回家，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的傳承，它早已內(nèi)化為人們的情感密碼，即使不明白，也會(huì)成為一種慣性行為。

年有什么來(lái)歷？萬(wàn)家富介紹，現(xiàn)在多把過(guò)年看做一種民俗。其實(shí)在古代，它首先是一種神圣而莊嚴(yán)的宗教禮儀。

“年”這個(gè)字到周代才有，商時(shí)稱年為“祀”，“祀”的意思，就是四時(shí)已過(guò)，要奉祀神靈祖先了，過(guò)年的習(xí)俗便源于此。中國(guó)人自古相信，只有在自然神的引領(lǐng)和關(guān)照下，人類才能獲得有保障、有秩序的生活。“年”是一年時(shí)序變化之始，所以在這個(gè)時(shí)節(jié)祭祀天地諸神，表達(dá)對(duì)天地的敬畏，便成為國(guó)家最重要的活動(dòng)。到了民間，也有很多做法來(lái)表達(dá)對(duì)自然神和祖先的敬意。周代普通民眾并不能立宗祠家廟，只能在家中祭祖，很多農(nóng)村堂屋至今仍有擺設(shè)香幾的習(xí)俗。隨著時(shí)光流逝，村莊也可以立宗祠和家廟了，所以宗祠祭祀便成為民間過(guò)年的一個(gè)重要內(nèi)容。除此之外，臘月二十三祭灶王爺，除夕夜設(shè)天地桌接神，供奉天地諸神等，都是民間過(guò)年的重要禮儀。

在古代中國(guó)，大年的許多議程，都是在祠堂里進(jìn)行的。

當(dāng)一個(gè)人進(jìn)入祠堂的時(shí)候，就不由得不心存高遠(yuǎn)，志在君國(guó)，因?yàn)橹挥腥绱四銓?lái)才有資格位列“仙班”，并且讓你的子孫后代沐浴來(lái)自你的光榮；否則，一個(gè)人如果因?yàn)椤暗掠袀倍粡撵籼瞄_(kāi)除，那對(duì)他的子孫后代將是一種怎樣的打擊？為此，每年的祭祖大典，既是感恩，又是鞭策，本質(zhì)是在演孝。

因?yàn)榧易遄陟艉妥嫦饶沟囟荚诠枢l(xiāng)，祭祀又關(guān)系到整個(gè)家族和個(gè)人的命運(yùn)，所以“過(guò)年回家”便成為很多離鄉(xiāng)游子一個(gè)必然的選擇。

有人說(shuō)家就是中國(guó)人的宗教，儒家文化中確實(shí)體現(xiàn)了這種情懷。家族中的宗祠和祖先代表著個(gè)人與天命的關(guān)聯(lián)，這種力量不僅超越了生命，甚至超越了天地萬(wàn)物，有著一種終極關(guān)懷的意味。人們回鄉(xiāng)祭祖與天地神，也是為了感受這種關(guān)懷，從而體會(huì)到一種崇高的人生使命感。所以在中國(guó)人的集體記憶中，過(guò)年回家絕非看看父母那么簡(jiǎn)單，它既是在表達(dá)對(duì)祖先和天地神圣力量的一種敬畏和信仰，也包含著對(duì)個(gè)人生命價(jià)值的重新思考和認(rèn)定。

現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)谶@天也許少了一些敬神追源的念頭，但歇息身心、撫慰靈魂的渴望卻仍然存在。這就是年年春運(yùn)大軍的動(dòng)力，無(wú)論多么艱難，也要回家。其實(shí)，大家想回的不只是那個(gè)兒時(shí)的家，內(nèi)心更渴望回到一個(gè)體現(xiàn)人文關(guān)懷的精神故鄉(xiāng)。

國(guó)人集體抒寫家國(guó)情懷

另?yè)?jù)考證，回家過(guò)年可能與傳說(shuō)中的“年”（惡獸）有關(guān)。傳說(shuō)，“年”長(zhǎng)著四只角四只足，力大無(wú)比，在每年的除夕便會(huì)出來(lái)作祟。

當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，個(gè)體對(duì)付“年”的能力不足，人多力量大，于是全家人守在一起，等著“年”的來(lái)到，合力把“年”趕走。試想，如果你未回家，致使家被“年”禍害了，那將是多大的不圭？

所以不論怎么困難，有什么樣的理由，家庭成員都要趕回家，助一臂之力。為了趕走“年”這個(gè)壞東西，在一年的最后一夜——除夕，全家都不敢睡覺(jué)?！笆貧q”風(fēng)俗也便由此而來(lái)。

現(xiàn)代時(shí)空概念上的“年”，晚于過(guò)年風(fēng)俗。據(jù)中國(guó)最早一部釋義詞典《爾雅》“歲名”條解釋，“年”在唐堯時(shí)稱為“載”，夏代稱為“歲”，商代稱為“祀”，一直到周代才稱為“年”。

據(jù)此可以推出，在周代出現(xiàn)了現(xiàn)代春節(jié)的雛形一一過(guò)年，古代的“春運(yùn)”也就應(yīng)該出現(xiàn)在那個(gè)時(shí)候。

除去傳說(shuō)的因素，回家過(guò)年也源自于中國(guó)人對(duì)家的特殊情結(jié)。自古以來(lái)，中國(guó)人都是很重家的，家及回家是構(gòu)成春節(jié)的又一個(gè)要素。傳統(tǒng)中國(guó)的民間組織往往是以家族為單位的放大或者是幾個(gè)有著親戚關(guān)系的家族組合。

因此，在中國(guó)人的觀念里，社會(huì)是由一個(gè)個(gè)家庭組成的，一個(gè)人如果游離家庭之外，便會(huì)游離社會(huì)之外?；貧w家庭，才能“找到組織”，才會(huì)有安全感。

中國(guó)傳統(tǒng)文化是以生命和血緣為中心，展開(kāi)對(duì)人生和世界的思考的，所以家族和父母自然被看作個(gè)人生命與價(jià)值的源頭。時(shí)至今日，雖然很多傳統(tǒng)儀式被人們忘記了，但“過(guò)年回家”作為一個(gè)頑強(qiáng)的文化密碼卻被保存下來(lái)，并成為了國(guó)人的一種集體記憶。

而傳承這種記憶的就是春節(jié)，這個(gè)能喚起億萬(wàn)人柔軟情愫的節(jié)日，就像一個(gè)強(qiáng)大的磁場(chǎng)，將所有中國(guó)人牢牢地凝聚在“團(tuán)聚”的信念之上，讓“過(guò)年就是回家”的理念深深植入中國(guó)人的腦海中。

而在“小家”之外，春節(jié)也是連接“大家”感情的紐帶。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人春節(jié)前訪貧問(wèn)苦，體察社情民意，叩問(wèn)百姓冷暖，推動(dòng)著“大家”感情的交融。這樣的“大家”之愛(ài)，在春節(jié)期間得到了最集中、最濃烈的展現(xiàn)，也讓春節(jié)承載了更加深沉、宏大的家國(guó)情懷。

過(guò)年回家獲得一種心靈慰藉

萬(wàn)家富認(rèn)為，家，對(duì)我們而言，是奮斗的動(dòng)力源泉，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，忍受他鄉(xiāng)的寂寞和孤獨(dú)，辛苦一年，勞碌一年，就是為了回家?；丶页藥厦β狄荒甑氖杖胪猓且o自己勞碌一年的身體補(bǔ)充點(diǎn)動(dòng)力。疲乏的身體雖然有點(diǎn)麻木，但是回到家，就像加滿油，充滿電一樣，為來(lái)年的再次外出，注滿動(dòng)力。

回到家了，終于可以卸下面具，放下疲憊，無(wú)所顧忌，可以大笑，可以大哭，可以盡舒胸臆，無(wú)所顧忌。再多的苦痛，都能找到一個(gè)宣泄的機(jī)會(huì)；積攢一年的笑話和得意都能找到了真正可以傾訴的對(duì)象。自己疲憊的心靈，在熟悉的房子里，終于可以放松放松，繃緊一年的身體，可以好好地喘口氣。

葉落歸根，只有回到家鄉(xiāng)，講著從小練就的鄉(xiāng)音，可以放肆大笑。只有回到家鄉(xiāng)，看著家鄉(xiāng)熟悉的一草一木，聽(tīng)著熟悉但是或許已經(jīng)不那么習(xí)慣的鄉(xiāng)音，迎著周圍親戚朋友們的祝賀，終于感到一點(diǎn)，這里才是屬于我的。外面再好，卻未必與我有關(guān)。家對(duì)國(guó)人而言，是唯一的歸屬。所以，幾億中國(guó)人，為了各種各樣的目的，都要回家，回家過(guò)的不是年，是溫暖。所以，路上再多的艱難都抵擋不了家溫暖的召喚。

回家得到一種慰藉感。那些成功人士，回家是衣錦還鄉(xiāng)，是一種榮耀，實(shí)際上叫光宗耀祖。而那些在過(guò)去一年里有過(guò)失敗和傷心的失落人，則能獲得一種傾訴，一種安慰和鼓勵(lì)，得到家人尤其是父母的安慰，通過(guò)傾訴過(guò)去一年的經(jīng)歷，是對(duì)事情的一種還原，幫助自己對(duì)過(guò)往進(jìn)行梳理，得到家人的安慰以及解決事情的方案，獲得力量。

新年真正是辭舊迎新，它是終點(diǎn)也是起點(diǎn)?；氐郊依?，和家人過(guò)完年，經(jīng)過(guò)一番休整，和心靈的凈化，獲得力量，滿懷著希望和期待重新出發(fā)。

過(guò)去人們把新年看得很神圣，會(huì)準(zhǔn)備很久，會(huì)有嚴(yán)格的儀式。通過(guò)敬天敬地敬祖宗，向他們禱告，把過(guò)去所犯的錯(cuò)誤向他們懺悔，獲得輕松，祈禱他們保佑，獲得力量?，F(xiàn)在過(guò)年相對(duì)簡(jiǎn)單，但通過(guò)除夕、吃餃子、團(tuán)年等新年儀式，我們卸下舊年的一切，重新出發(fā)。

團(tuán)圓是過(guò)年的核心

而那些家庭破裂的人，則不得不面對(duì)家庭的不完整和缺憾。一個(gè)離異男子曾向記者描述了他的一個(gè)新年。當(dāng)四周一片鞭炮的海洋的時(shí)候，他實(shí)在受不了一個(gè)人對(duì)著電視和空寂的家，來(lái)到大街上，攔了一輛的士。司機(jī)問(wèn)他去哪里，他說(shuō)不知道自己要去哪里，你就帶著我在街上四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧。他沒(méi)想到司機(jī)跟他說(shuō)，這是他今晚拉的第四位跟他一樣遭遇的客人。他們都讓他在大街上四處轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，他們有家，但是不想呆在家里，他們無(wú)法面對(duì)一個(gè)人的恐懼、空虛和凄涼。

萬(wàn)家富說(shuō)，這是—種缺乏團(tuán)聚和完整性的缺憾感、孤獨(dú)感。所以我們要百倍呵護(hù)我們的家，但要告訴自己，接受眼前的缺憾吧，接受心中對(duì)新年的恐懼、凄涼和失落，獲得對(duì)團(tuán)圓和圓滿的認(rèn)識(shí)，這樣才能一切向前看，抓緊時(shí)間讓家完整起來(lái)。

其實(shí)隨著年齡的增長(zhǎng)，這種孤獨(dú)感會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，所以我們要好好呵護(hù)我們的家，它是我們溫暖的心靈港灣。過(guò)年則是獲得一種團(tuán)聚的儀式感，它不僅是一種文化上的傳承，而且成了一種生理上的傳承，成了我們的生命本能，所以才有了五花八門的回家方式。近年網(wǎng)上還出現(xiàn)了“硬座神器”，而電影《人在囿途》中，車船飛機(jī)所有的交通工具都用上了，遭遇一路艱辛，就是為了趕回家過(guò)年。

所有回家都是為了團(tuán)圓，團(tuán)圓是一種儀式。通過(guò)這種儀式，我們能夠獲得一種積極正面的能量，但家在給我們溫暖、療傷和慰藉的同時(shí)，它也需要我們每個(gè)人的貢獻(xiàn)。這里的貢獻(xiàn)絕不僅僅只是金錢，而是一種積極的正能量。雖說(shuō)不管有錢沒(méi)錢回家過(guò)年，但至少不要做壞事，盡量不給家里帶回負(fù)能量和負(fù)面信息。

萬(wàn)家富溫馨提示我們，家給你帶來(lái)慰藉和歸屬感，你最好也能建設(shè)家、呵護(hù)家、重視家、關(guān)注家，能為家里添磚加瓦，讓家庭得到發(fā)展和壯大，為家集聚正能量。家無(wú)條件接納你，我們都需要家，其實(shí)，家，也需要你。

中國(guó)人為何不在元旦過(guò)年

春節(jié)代表新的一年的開(kāi)始，但我們?yōu)槭裁床缓臀鞣揭粯舆x擇陽(yáng)歷的1月1日也即元旦過(guò)年呢？

其實(shí)，中國(guó)自從1912年改用西歷以來(lái)，已經(jīng)一百多年。但是包括過(guò)年在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日都還是按照舊歷來(lái)過(guò)。這是為何呢？其原因就在于，中國(guó)的節(jié)日來(lái)源于時(shí)令的概念，每個(gè)節(jié)日都有其深刻的時(shí)令意義。

中國(guó)人對(duì)時(shí)令的看重，可以追溯到上古時(shí)代。上古時(shí)代文獻(xiàn)傳下來(lái)的不多，但是卻有兩篇?dú)v法性質(zhì)的《夏小正》《月令》。當(dāng)時(shí)的歷法要詳細(xì)記錄不同季節(jié)天地萬(wàn)物的變化，并以此指導(dǎo)國(guó)家政治。比如《月令》中的孟春之月（春天的第一個(gè)月），先是說(shuō)孟春到來(lái)在天文星象上的標(biāo)志等，然后說(shuō)孟春景物：“東風(fēng)解凍，蟄蟲(chóng)始振，魚上冰，獺祭魚，鴻雁來(lái)?！辈⑶艺f(shuō)這個(gè)月必須進(jìn)行“王命布農(nóng)事，命田舍東郊，皆修封疆，審端經(jīng)術(shù)，善相丘陵、阪險(xiǎn)、原隰，土地所宜，五谷所殖，以教道民，必躬親之。田事既飭，先定準(zhǔn)直，農(nóng)乃不惑”等一系列政治和生產(chǎn)活動(dòng)。如果在這個(gè)季節(jié)做其他季節(jié)應(yīng)該做的事，那可能就會(huì)引起災(zāi)禍——所以如果用了西歷，那在古人看來(lái)，豈不是全亂套了？

清明踏青，中秋賞月，重陽(yáng)登高，這些活動(dòng)，也無(wú)不是與特定的季節(jié)有關(guān)。踏青賞月自然不必說(shuō)。即使是登高，如果用西歷變成了夏秋之際的時(shí)候登高，太熱不說(shuō)，重陽(yáng)那種秋高氣爽、菊花盛開(kāi)的氛圍，就完全沒(méi)有了。并目有八說(shuō)重陽(yáng)節(jié)登高避忌的古俗，正是源于人們對(duì)這個(gè)季節(jié)陽(yáng)氣的衰減而引起的自然物侯變化的特殊感受。

過(guò)年，就時(shí)令而言，則是冬天過(guò)去，春天到來(lái)的象征，萬(wàn)物復(fù)蘇、萬(wàn)象更新。民國(guó)政府不愿意承認(rèn)舊歷年的“元旦”地位，所以將其定名為“春節(jié)”，沿用至今。這個(gè)名字倒真是貼切！其實(shí)過(guò)年的時(shí)候還是很冷的，有時(shí)候還大雪紛飛。但是在國(guó)人的傳統(tǒng)意識(shí)中，這是春節(jié)，而不是冬天的節(jié)日。

如果我們按照西方的立法在元旦那天過(guò)年，那么，過(guò)了年了，最冷的時(shí)節(jié)還沒(méi)到，也完全沒(méi)有春回大地的跡象，哪里還有過(guò)年的感覺(jué)呢？

所以不但當(dāng)時(shí)的民國(guó)政府提倡過(guò)新歷年的運(yùn)動(dòng)失敗了，就連西周頒布的“周歷”，以傳統(tǒng)夏歷的十—月為一月，一月變成三月，這在民間也同樣普及不開(kāi)。

總之，這樣的節(jié)日觀念，深深地印在了中國(guó)人的心里，即使我們自己未必能意識(shí)到。如果把所有的節(jié)日都改成按照新歷來(lái)過(guò)，過(guò)年離春天太遠(yuǎn)、清明節(jié)還太寒冷、中秋節(jié)未必月圓不說(shuō)，即使不那么依賴季節(jié)的節(jié)日如七夕，也讓人覺(jué)得如“黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝”（郁達(dá)夫語(yǔ)），少了點(diǎn)醇厚的味道。（資料來(lái)源：《十堰晚報(bào)》、《新傳奇》）