南宋杭州風(fēng)觀測(cè)機(jī)構(gòu)及器具、動(dòng)因考

◎ 張立峰 賈 燕

提 要：史料中保存有一批南宋時(shí)期杭州珍貴的風(fēng)觀測(cè)資料，是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的風(fēng)觀測(cè)資料，具有較高的史料和科學(xué)價(jià)值。本文回顧了南宋時(shí)期杭州風(fēng)觀測(cè)史料及價(jià)值，考證了南宋氣象機(jī)構(gòu)的基本情況及風(fēng)觀測(cè)史料的來源、觀測(cè)目的和意義等，為南宋杭州古都史提供了有科學(xué)意義的一頁(yè)。

南宋都城臨安是杭州古都史的巔峰時(shí)期，高度發(fā)達(dá)的政治經(jīng)濟(jì)文化為后人留下了寶貴的歷史遺產(chǎn)。這其中，就包括一批珍貴的南宋時(shí)期杭州的風(fēng)觀測(cè)資料，這些資料是目前我國(guó)歷史氣候資料中時(shí)間最早、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、保存最完整和系統(tǒng)的風(fēng)觀測(cè)資料。然而，令人遺憾的是，上述史料并未引起學(xué)界的廣泛關(guān)注。

與此同時(shí)，學(xué)界對(duì)于宋代的氣象工作，特別是南宋時(shí)期杭州地區(qū)的氣象觀測(cè)活動(dòng)等研究還很少。郭應(yīng)彪對(duì)宋代天學(xué)機(jī)構(gòu)的沿革變化進(jìn)行了探討，但詳于北宋，略于南宋，氣象則甚少涉及［1］。林正秋先生梳理了南宋太史局對(duì)日食、月食等天象的觀測(cè)與記錄情況，但未涉及氣象工作［2］。程民生對(duì)于宋代的氣象預(yù)報(bào)曾有詳細(xì)論述，但少有提及南宋時(shí)期［3］。王鵬飛曾論述過我國(guó)古代測(cè)風(fēng)史，但也未提及宋代的情況［4］。

有鑒于此，筆者不揣冒昧，試從這一批南宋時(shí)期杭州的風(fēng)觀測(cè)資料出發(fā)，對(duì)其基本情況、準(zhǔn)確性驗(yàn)證和科學(xué)價(jià)值進(jìn)行分析。在此基礎(chǔ)上，對(duì)南宋時(shí)期杭州氣象工作情況進(jìn)行回顧，追索和探討上述風(fēng)觀測(cè)史料的來源、其觀測(cè)的目的和意義等，從而填補(bǔ)南宋古都史中氣象歷史文化和科技活動(dòng)這一空白。

一 南宋時(shí)期杭州長(zhǎng)時(shí)間風(fēng)觀測(cè)史料與價(jià)值

據(jù) 《宋會(huì)要輯稿》記載，南宋都城臨安 （今浙江杭州）曾進(jìn)行過較長(zhǎng)時(shí)期的風(fēng)觀測(cè)，并保留下來大量的觀測(cè)記錄［5］。這批風(fēng)觀測(cè)資料不僅具有較高的史料價(jià)值，對(duì)于研究我國(guó)歷史氣候變遷也具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

（一）風(fēng)觀測(cè)資料的基本情況

從時(shí)間序列上看，這批風(fēng)觀測(cè)資料從紹興三十二年 （1162年）立秋開始，到嘉定十七年 （1224年）立秋結(jié)束，共持續(xù)62年之久。在每一年內(nèi)，共有9次觀測(cè)活動(dòng)，其具體觀測(cè)時(shí)間分別是元日 （正月初一）、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬和冬至九個(gè)日期。每次觀測(cè)活動(dòng)，以風(fēng)向觀測(cè)為主并有記錄。風(fēng)向的記錄采用八卦方位，即 “艮、震、巽、離、坤、兌、乾、坎”八個(gè)方位，依次代表“東北、東、東南、南、西南、西、西北、北”八個(gè)風(fēng)向 （見表1）。有不少風(fēng)向記錄同時(shí)采用卦位及方位來表述，如 “紹熙元年二月九日春分，風(fēng)從東南方巽位上來”，“紹熙五年八月二十三日甲寅其日秋分，風(fēng)從東南方巽位上來”［6］。

表1 南宋時(shí)期杭州風(fēng)向觀測(cè)資料記錄

此外，資料中還有12條大風(fēng)記錄，這些記錄絕大多數(shù)都是 《宋史·五行志》中缺載的。這些大風(fēng)記錄有按照時(shí)辰記載的，如 “戌風(fēng)緊大”“丑風(fēng)緊大”“午風(fēng)緊大”等；也有按方位記載的，如 “乾風(fēng)緊大” “艮風(fēng)緊大”等。在 “元日”、“四立”、“二至”和 “二分”九個(gè)日期以外的時(shí)間里出現(xiàn)大風(fēng)也有記錄，如 “（嘉定十七年）五月二十六日壬戌其日夏至風(fēng)從東南方巽位上來，三十日丙寅其夜風(fēng)勢(shì)暴大”［7］，這年夏至日進(jìn)行風(fēng)向觀測(cè)后，在當(dāng)月的三十日丙寅夜間出現(xiàn)大風(fēng)天氣，盡管該日不屬于九個(gè)重要日期，但是由于出現(xiàn)大風(fēng)也被記錄在案。

由此可見，南宋杭州當(dāng)時(shí)的風(fēng)觀測(cè)活動(dòng)可分為定期和不定期兩類。一是在 “元日”、“四立”、“二至”和 “二分”九個(gè)特定日期進(jìn)行的風(fēng)向觀測(cè)；二是當(dāng)有大風(fēng)出現(xiàn)時(shí)進(jìn)行的不定期觀測(cè)。從保存下來的資料看，顯然前者的執(zhí)行情況好于后者。

這些風(fēng)觀測(cè)資料的記錄方式也可以分兩類。一是從紹興三十二年 （1162年）至乾道九年 （1173年）、從淳熙十六年 （1189年）至紹熙五年 （1194年），是按照風(fēng)向分類再逐年記錄的；二是從淳熙元年 （1174年）至淳熙十五年 （1188年）、從慶元元年 （1195年）至嘉定十七年 （1224年），是以年為順序按時(shí)記錄的。在上述62年中共保存風(fēng)觀測(cè)資料286條，記錄的完整率達(dá)到51%。這些資料的缺失可能包括史料散佚等很多原因，滿志敏認(rèn)為觀測(cè)制度或資料管理制度不健全可能是主要原因［8］。換言之，在南宋時(shí)期杭州已經(jīng)具有了風(fēng)觀測(cè)制度及觀測(cè)資料管理制度等。

（二）風(fēng)觀測(cè)資料的準(zhǔn)確性驗(yàn)證

那么，上述風(fēng)觀測(cè)資料的可靠性如何，風(fēng)向的觀測(cè)是否準(zhǔn)確呢？南宋著名愛國(guó)詩(shī)人陸游曾寫過 《己酉元日》詩(shī)［9］，這首詩(shī)描寫的正是淳熙十六年 （1189年）正月初一，也就是所謂 “元日”的情景。當(dāng)時(shí)陸游受詔入朝，擔(dān)任軍器少監(jiān)一職，恰在臨安 （今浙江杭州）參加元日朝賀大典。其詩(shī)云：

夜雨解殘雪，朝陽(yáng)開積陰。

桃符呵筆寫，椒酒過花斟。

巷柳搖風(fēng)早，街泥濺馬深。

行宮放朝賀，共識(shí)慕堯心。

詩(shī)中 “夜雨解殘雪”是說元日前夜有降水天氣過程?！疤曳枪P寫”言明書寫春聯(lián)的墨水都凍結(jié)了，氣溫比較低。“朝陽(yáng)開積陰”則是說元日這天天氣轉(zhuǎn)為晴好。

杭州地處我國(guó)中緯度沿海地區(qū)，屬于季風(fēng)氣候區(qū)，冬、夏季風(fēng)向變化顯著。冬季受蒙古冷高壓控制，盛行偏北風(fēng)；夏季受副熱帶高壓和低氣壓影響，盛行偏南風(fēng)；春秋季節(jié)則是兩種環(huán)流形勢(shì)的交替時(shí)間。據(jù)此推斷，元日當(dāng)天是由陰雨轉(zhuǎn)為晴冷天氣，一般是冬季冷高壓天氣系統(tǒng)控制杭州當(dāng)?shù)?，?yīng)當(dāng)吹偏北風(fēng)。查找表1，元日當(dāng)天杭州的風(fēng)向?yàn)?“艮”，即東北風(fēng)，說明當(dāng)時(shí)杭州可能處于冷高壓前部控制，這與陸游在詩(shī)中描寫的天氣狀況是吻合的。由此可見，上述風(fēng)觀測(cè)資料是比較準(zhǔn)確可靠的。

（三）風(fēng)觀測(cè)史料的科學(xué)價(jià)值

滿志敏曾對(duì)這些風(fēng)觀測(cè)史料分析，發(fā)現(xiàn)在慶元二年 （1196年）之前的風(fēng)向多是東北風(fēng)，此后南風(fēng)明顯增多。以慶元二年 （1196年）為界，將1162～1224年的風(fēng)向資料分為1162～1196年和1197～1224年兩段，其長(zhǎng)度基本相等 （見表2）。然后，統(tǒng)計(jì)兩個(gè)時(shí)段內(nèi)偏北風(fēng) （東北、北、西北）和偏南風(fēng) （東南、南、西南）的比例。風(fēng)向來源很能表明受何種性質(zhì)氣團(tuán)的影響，如冬季多南風(fēng)說明影響杭州氣溫的氣流多從南方偏暖氣團(tuán)中來，通常冬季溫度較高；反之，冬季多北風(fēng)，則說明氣溫通常比較低。

表2 1162～1196年和1197～1224年杭州北風(fēng)和南風(fēng)比例

從表2看，在1162～1196年和1197～1224年這兩個(gè)時(shí)段中，杭州的北風(fēng)和南風(fēng)比例有著明顯差異。這在元日、立春和春分三個(gè)日期中表現(xiàn)得最為明顯。元日的北風(fēng)比例從95%銳減至17%，立春則從89%減至56%，春分從65%減至25%。從總和的北風(fēng)和南風(fēng)比例看，也由67%減為41%。據(jù)此可以得出以下結(jié)論：1162～1196年間杭州地區(qū)北風(fēng)比例較高，氣候相對(duì)寒冷；1197～1224年間杭州地區(qū)北風(fēng)比例減少，氣候轉(zhuǎn)暖。即在12世紀(jì)和13世紀(jì)之交，杭州地區(qū)可能出現(xiàn)了氣候由冷向暖的轉(zhuǎn)換。

這一結(jié)論，與史料對(duì)氣候冷暖的記載是較為一致的。南宋史料記載，1195～1220年間杭州暖冬記錄次數(shù)明顯增加，連續(xù)多年冬春無(wú)冰雪記錄。在此之前，則多次出現(xiàn)冰雪、嚴(yán)寒、西湖凍結(jié)以及果木凍害等情況，甚至出現(xiàn)了錢塘江封凍的記錄。上述情況在進(jìn)一步證明這些風(fēng)觀測(cè)資料準(zhǔn)確性的同時(shí)，也說明這些資料對(duì)于杭州歷史氣候環(huán)境的研究具有重要的科學(xué)價(jià)值。

二 南宋氣象工作機(jī)構(gòu)及風(fēng)觀測(cè)器具與動(dòng)因

如此有系統(tǒng)的、持續(xù)62年之久的風(fēng)觀測(cè)活動(dòng)及觀測(cè)結(jié)果的記錄行為，不可能是私人所為，只能是由南宋官方主持進(jìn)行的。但是，史料對(duì)南宋時(shí)期的氣象工作情況記載甚少，這一方面的研究也很少。追尋這些風(fēng)觀測(cè)資料的來源，弄清楚其觀測(cè)目的，對(duì)于研究南宋杭州的歷史文化和科技活動(dòng)都是有意義的。

（一）太史局——南宋氣象工作的機(jī)構(gòu)

自古以來，我國(guó)對(duì)天象的觀察、記錄和研究工作就十分重視。其中，雨雪、風(fēng)云等氣象現(xiàn)象也被列入天象觀測(cè)范疇。早在東漢時(shí)期，負(fù)責(zé)天象事宜的靈臺(tái)丞就有42個(gè)助手，其中有12人測(cè)晴雨，3人測(cè)風(fēng)向，此后歷代王朝大體沿襲之［10］。到了北宋，負(fù)責(zé)天象事宜的官方機(jī)構(gòu)以 “司天監(jiān)”為主，元豐改制以后稱為 “太史局”，并一直沿用到南宋。《宋史》記載：“太史局掌測(cè)驗(yàn)天文，考定歷法。凡日月、星辰、風(fēng)云、氣候、祥眚之事。日具所占以聞?！保?1］可見，太史局的職責(zé)主要包括天文、氣象現(xiàn)象的觀測(cè)，節(jié)氣、歷法的推算，以及對(duì)各類天文、氣象現(xiàn)象的占驗(yàn)等。

北宋末年，宋室南渡，諸事草創(chuàng)。建炎三年 （1129年），南宋政府撤并了大批官署，主要原因是 “皆用軍興并省也”。同年 “五月辛卯，詔太史局天文官許將帶學(xué)生內(nèi)中止宿，以備宣問天象”［12］，可見在南宋草創(chuàng)之際太史局仍然予以保留。紹興元年 （1131年），秘書省復(fù)置，太史局重新隸屬于秘書?。?3］。其人員也得到補(bǔ)充，達(dá)到50人［14］。此后，太史局始終是南宋王朝負(fù)責(zé)天象事宜的官方機(jī)構(gòu)，其機(jī)構(gòu)人員、建制沿革見表3［15］。

表3 南宋天文機(jī)構(gòu)人員建制沿革

續(xù)表

在太史局諸多人員中，“保章正”是負(fù)責(zé)天象觀測(cè)、占候風(fēng)氣云雨的技術(shù)官員。他們 “以五云之物，辨吉兇水旱降豐荒之祲”［16］，即觀測(cè)不同方位的云，來判斷那一區(qū)域會(huì)出現(xiàn)豐荒水旱。研究表明，“保章正”的另一項(xiàng)職責(zé)就是觀測(cè)盛行風(fēng)向是否和當(dāng)時(shí)季節(jié)相合，以此來判斷氣候是否反常［17］。據(jù)此推斷，南宋時(shí)期杭州的風(fēng)觀測(cè)資料應(yīng)該是 “保章正”進(jìn)行氣象觀測(cè)后的記錄。

（二）天象臺(tái)——南宋的氣象觀測(cè)平臺(tái)

南宋太史局遺址位于今天杭州吳山北麓的寶月山［18］，此地相對(duì)高曠，利于進(jìn)行天象觀測(cè)活動(dòng)。太史局在此建有渾儀臺(tái)，是觀測(cè)天象變化的專業(yè)平臺(tái)。據(jù) 《玉?！酚涊d，慶元四年 （1198年）所建成的渾儀臺(tái)，“高二丈一尺”，折合米制至少高達(dá)6.3米。

古代天象臺(tái)又稱 “清臺(tái)”?！度o黃圖》記載：“漢靈臺(tái)，在長(zhǎng)安西北八里，始曰清臺(tái)，本為候者觀陰陽(yáng)天文災(zāi)變?！蹦纤卧?shī)人陸游有詩(shī)云：“清臺(tái)占五行，此事實(shí)殊常?！保?9］對(duì)南宋 “清臺(tái)”的建筑布局及形制記載最為詳細(xì)的當(dāng)屬數(shù)學(xué)家秦九韶，他把 “清臺(tái)”作為建筑工程算題，寫進(jìn)著作 《數(shù)書九章》中?！罢咭皇?，上廣五丈，袤七丈。下廣一十五丈，袤一十七丈。其袤當(dāng)東西，廣當(dāng)南北?！_(tái)下鋪石腳七層，先用磚包砌臺(tái)身，次用磚疊砌轉(zhuǎn)道，周圍五帶，并闊六尺。須令南北二平道，東西三峻道相間?！保?0］這是一個(gè)南北略窄東西狹長(zhǎng)、上下兩層疊加的長(zhǎng)方形建筑，配有5條坡度不同的轉(zhuǎn)道。整座 “清臺(tái)”極為宏大高敞，正高近38米，下層長(zhǎng)近54米，寬約47米，上層長(zhǎng)約22米，寬近16米，臺(tái)頂建筑面積超過350平方米。

秦九韶的 《數(shù)書九章》成書于1247年，采用古代算經(jīng)應(yīng)用問題集的形式，所選問題大多結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，具有較高的參考價(jià)值。秦九韶青少年時(shí)隨父移居杭州，其父曾任職工部郎中和秘書少監(jiān)，工部郎中掌管營(yíng)建，而太史局則為秘書省下屬機(jī)構(gòu)，故而秦九韶能獲取詳盡的清臺(tái)營(yíng)建或設(shè)計(jì)資料，并作為算題寫入其著作中?！队窈！酚涊d的渾儀臺(tái)高僅二丈一尺，且建于慶元四年 （1198年），據(jù)此推斷 《數(shù)書九章》所載之清臺(tái)可能修筑于寧宗朝中后期或理宗朝中前期，即1198～1247年間。來自渾儀臺(tái)或者更為高大的清臺(tái)的測(cè)風(fēng)資料，其風(fēng)向受其他建筑擾動(dòng)的可能性較小，在相當(dāng)程度上代表了杭州當(dāng)時(shí)的盛行風(fēng)向。

（三）相風(fēng)儀——風(fēng)觀測(cè)的技術(shù)器具

對(duì)于南宋時(shí)期杭州的風(fēng)觀測(cè)儀器，目前尚不完全清楚。但是，最遲到了唐代我國(guó)就已經(jīng)出現(xiàn)木質(zhì)或銅質(zhì)相風(fēng)烏，雞羽毛制作的相風(fēng)羽葆，以及絲制或布帛類的占風(fēng)旗等測(cè)風(fēng)器具和技術(shù)方法。

唐代瞿曇悉達(dá)的 《開元占經(jīng)》記載：“凡候風(fēng)，必于高平暢達(dá)之地，立五丈竿，以雞羽八兩為葆，屬竿上，候風(fēng)吹羽葆平直則占。亦可竿首作盤，作三足烏于盤上，兩足連上而外立，一足系下而內(nèi)轉(zhuǎn)，風(fēng)來則烏轉(zhuǎn)，回首向之烏口銜花，花旋則占之?！保?1］唐代人一般選擇 “高平暢達(dá)”的地方樹立起五丈高的高竿，竿頂放置羽葆或相風(fēng)烏來進(jìn)行候風(fēng)，這是唐代風(fēng)觀測(cè)的器具和方法。

到了北宋，“蔣穎叔之為江淮發(fā)運(yùn)也……嘗于所居公署前，立一旗曰占風(fēng)旗，使人日候之，置籍焉。令諸漕綱日程亦各記風(fēng)之便逆”［22］?？梢?，擔(dān)任江淮發(fā)運(yùn)使負(fù)責(zé)漕運(yùn)工作的蔣穎叔，是利用占風(fēng)旗來對(duì)風(fēng)進(jìn)行觀測(cè)。在著名的 《清明上河圖》中，虹橋兩端立有木柱四根，其上有木質(zhì)白鶴振翼欲飛，有學(xué)者研究認(rèn)為這是宋代版的相風(fēng)烏［23］。

南宋開禧二年 （1206年），方信儒在 《番塔》詩(shī)中云 “絕頂五更鈴共語(yǔ)，金雞風(fēng)轉(zhuǎn)片帆歸”，所寫就是安置在廣東番禺懷圣塔上的測(cè)風(fēng)金雞。在詩(shī)序中他還說來華的外國(guó)人每年會(huì)登塔禮拜，祈禱信風(fēng)及時(shí)到來，“標(biāo)以金雞，隨風(fēng)南北。每歲五六月，夷人率以五鼓登其絕頂，以祈信風(fēng)”［24］。據(jù)考證，此塔建于北宋初，南宋初金雞被盜去一腿，仍以獨(dú)腳金雞運(yùn)行200余年，于明洪武二十年 （1387年）被臺(tái)風(fēng)吹落。懷圣塔金雞是我國(guó)有詳細(xì)記載的測(cè)風(fēng)金雞，也是我國(guó)南方最早建立的風(fēng)信觀測(cè)裝置。

到了清代，《清會(huì)典》曾記載清代官方風(fēng)觀測(cè)情況，“于觀象臺(tái)上建相風(fēng)竿，上置相風(fēng)烏，元日寅時(shí)及二至 （夏至、冬至）、二分 （春分，秋分）、四立 （立春、立夏、立秋、立冬），各以交節(jié)之時(shí)，驗(yàn)風(fēng)起何方，按占三日后具題”［25］，這是官方風(fēng)觀測(cè)工作在清代延續(xù)的寫照，其觀測(cè)日期與南宋相同。雖然尚未發(fā)現(xiàn)對(duì)于南宋杭州風(fēng)觀測(cè)所用器具和技術(shù)方法的直接記載，但是可以肯定，當(dāng)時(shí)仍然沿襲使用相風(fēng)烏、占風(fēng)旗或羽葆等相風(fēng)儀的可能性比較大。借助梳理唐代以來我國(guó)風(fēng)觀測(cè)的基本情況，也可以大略推測(cè)南宋時(shí)期杭州風(fēng)觀測(cè)工作的基本圖景。

（四）行八政——宋人風(fēng)觀測(cè)的動(dòng)因分析

我們看到，即使到了清代古人仍然保持在上述九個(gè)重要日期進(jìn)行風(fēng)觀測(cè)的傳統(tǒng)。那么，為什么要選在這九個(gè)日期進(jìn)行風(fēng)觀測(cè)，其中有什么重要的目的和意義呢？

古人認(rèn)為從立春到冬至這八個(gè)節(jié)氣里，從八個(gè)方向吹來的風(fēng)的占卜結(jié)果對(duì)統(tǒng)治很重要?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》將八風(fēng)與八個(gè)節(jié)氣相對(duì)應(yīng)，稱之為 “八節(jié)風(fēng)”：如春有條風(fēng) （東北風(fēng)）與明庶風(fēng) （東風(fēng)）；夏有清明風(fēng) （東南風(fēng)）與景風(fēng) （南風(fēng)）；秋有涼風(fēng) （西南風(fēng)）與閭闔風(fēng) （西風(fēng)）；冬有不周風(fēng) （西北風(fēng)）與廣莫風(fēng) （北風(fēng)）。它們分別在立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬和冬至出現(xiàn)［26］。

宋人認(rèn)為 “八風(fēng)以時(shí)，則陰陽(yáng)變化道成，萬(wàn)物得以育生，王當(dāng)順八風(fēng)、行八政”［27］，這其中體現(xiàn)的是八風(fēng)調(diào)順則政通人和的政治思想。例如，“冬至，廣莫風(fēng)至，誅有罪、斷大刑；立春，條風(fēng)至，赦小罪、出稽留；春分，明庶風(fēng)至，正封疆、修田疇……立冬，不周風(fēng)至，修宮室、完邊城”。加之，元日是辭舊迎新的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，于是就形成古人選擇上述九個(gè)重要日期進(jìn)行風(fēng)觀測(cè)的傳統(tǒng)。由此可見，“九風(fēng)觀測(cè)”的政治屬性需求可能遠(yuǎn)高于其自然屬性。盡管如此，這也在客觀上促進(jìn)了宋人對(duì)風(fēng)的系統(tǒng)觀測(cè)，有助于當(dāng)時(shí)的人們對(duì)氣象現(xiàn)象的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。

總之，這批800年前杭州的風(fēng)觀測(cè)資料，是今天我們能夠見到的觀測(cè)時(shí)間最早、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、保存最為完整的風(fēng)觀測(cè)記錄，是南宋時(shí)期杭州地區(qū)開展系統(tǒng)的氣象觀測(cè)活動(dòng)的寶貴遺產(chǎn)。這些風(fēng)觀測(cè)信息，可以幫助我們了解南宋太史局技術(shù)官員在天氣觀測(cè)方面的一些基本情況，也證明了我國(guó)在宋代就已經(jīng)形成了基本的氣象觀測(cè)體系。宋人建立的氣象觀測(cè)體系雖然遠(yuǎn)不能和今天相比，但考慮到當(dāng)時(shí)低下的社會(huì)生產(chǎn)力和科技水平，已經(jīng)難能可貴。應(yīng)用這一歷史氣候信息，也證實(shí)了在南宋中期我國(guó)的氣候出現(xiàn)了一次冷暖轉(zhuǎn)換過程。因此，這些風(fēng)觀測(cè)資料不僅具有較高的史料價(jià)值，也具有重要的科學(xué)價(jià)值。

注 釋

［1］郭應(yīng)彪：《宋代天學(xué)機(jī)構(gòu)及天學(xué)災(zāi)異觀研究》，碩士學(xué)位論文，湖南科技大學(xué)，2012。

［2］林正秋：《南宋杭州天文臺(tái)對(duì)日蝕、月蝕的觀察》，《杭州科技》2009年第3期。

［3］程民生：《宋代的氣象預(yù)報(bào)》，《河北大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2014年第4期。

［4］王鵬飛：《王鵬飛氣象史文選》，氣象出版社，2001，第86～90頁(yè)。

［5］（清）徐松：《宋會(huì)要輯稿》卷二百九十 “運(yùn)歷二之二七至三六”。

［6］（清）徐松：《宋會(huì)要輯稿》卷二百九十 “運(yùn)歷二之三十”。

［7］（清）徐松：《宋會(huì)要輯稿》卷二百九十 “運(yùn)歷二之三六”。

［8］滿志敏：《中國(guó)歷史時(shí)期氣候變化研究》，山東教育科技出版社，2009，第235～240頁(yè)。

［9］（南宋）陸游：《劍南詩(shī)稿校注》卷二十。

［10］陳久金、楊怡：《中國(guó)古代的天文與歷法》，商務(wù)印書館，1998。

［11］（元）脫脫等：《宋史》卷一百六十四 “職官志·太史局”。

［12］（元）佚名：《宋史全文》卷十七上。

［13］（南宋）王應(yīng)麟：《玉海》卷一百二十一 “秘書省”。

［14］（清）畢沅：《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》卷一百九。

［15］陳曉中、張淑莉：《中國(guó)古代天文機(jī)構(gòu)與天文教育》，中國(guó)科學(xué)技術(shù)出版社，2008。

［16］（南宋）章如愚：《群書考索》卷五十六 “占候類”。

［17］王鵬飛：《王鵬飛氣象史文選》，氣象出版社，2001。

［18］武德安主編 《吳山大觀》，杭州出版社，2005。

［19］（南宋）陸游：《劍南詩(shī)稿校注》卷五十九 “白龍”。

［20］（南宋）秦九韶：《數(shù)書九章》卷十四 “計(jì)作清臺(tái)”。

［21］（唐）瞿曇悉達(dá)：《開元占經(jīng)》卷九十一 “風(fēng)占”。

［22］（北宋）李廌：《師友談?dòng)洝?，“蘇仲豫言蔣穎叔敘立占風(fēng)旗”條，中華書局，2002。

［23］傅伯星：《宋畫中的南宋建筑》，第163頁(yè)。

［24］（南宋）方信儒：《南海百詠》之 “番塔”。

［25］（清）昆崗、徐桐修 《清會(huì)典》（光緒朝）卷七十七。

［26］王鵬飛：《王鵬飛氣象史文選》：氣象出版社，2001。

［27］（南宋）高似孫：《緯略》卷二 “八風(fēng)”。