新時(shí)代呼喚品牌學(xué)校做真教育

楊志成

做真教育是無數(shù)教育家和教育實(shí)踐者對(duì)理想教育的追求。 我國(guó)著名教育家陶行知先生說，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人，這是從教育目的角度追求“真教育”。新世紀(jì)以來，我國(guó)教育進(jìn)入全面實(shí)施素質(zhì)教育的階段，還有很多學(xué)校在探索“回歸本真”的教育，這是從教育哲學(xué)和教育方法角度追求“真教育”。當(dāng)前，我們欣喜地看到，很多學(xué)校追求真教育，做真教育正成為更多學(xué)校追求教育理想的辦學(xué)方向。北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)是一所建校百年的優(yōu)秀品牌學(xué)校，“做真教育，真做教育”成為這所學(xué)校鮮明的辦學(xué)理念和教育品牌內(nèi)涵。他們從教育哲學(xué)的本真出發(fā)，通過教育方法的求真過程，追求教育目的的純真育人，形成了實(shí)驗(yàn)中學(xué)“兩真教育”理念和實(shí)踐體系，為進(jìn)一步發(fā)展素質(zhì)教育提供了教育實(shí)踐的學(xué)校范式，為我們提供了一個(gè)新時(shí)代“真教育”的品牌案例。

做真教育：在教育哲學(xué)上回歸本真，回歸學(xué)生中心

“真教育”的“真”，首先是教育哲學(xué)意義上的本體之真，也就是要回歸教育哲學(xué)之本源，找到教育哲學(xué)之本真?；厥讕浊甑慕逃l(fā)展歷程，人類的教育實(shí)踐一直在苦苦尋求教育本真。在古代西方，從蘇格拉底基于兒童認(rèn)知的“助產(chǎn)術(shù)”，到柏拉圖為了理想社會(huì)的“理想國(guó)”，再到亞里士多德的“智慧育人，崇尚哲學(xué)”；從“經(jīng)院哲學(xué)”的宗教價(jià)值，再到斯賓塞“什么知識(shí)最有價(jià)值”的功利主義；從杜威“實(shí)用主義”的“做中學(xué)”，再到布魯納“學(xué)科結(jié)構(gòu)主義”的知識(shí)體系建構(gòu)，西方幾千年的教育歷史一直在尋求教育本真中搖擺。中國(guó)千年的教育發(fā)展也不同程度地折射著對(duì)教育本真追求的過程，從孔子的“以仁為本”“有教無類”，到《學(xué)記》“建國(guó)君民，教學(xué)為先”；從韓愈“傳道受業(yè)解惑”，到“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；從“民族的、科學(xué)的、大眾的教育文化”到“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”；從“應(yīng)試教育”到“素質(zhì)教育”，無不體現(xiàn)了在教育實(shí)踐中對(duì)本真的探求。馬克思主義人學(xué)從人的主體性角度研究教育，認(rèn)為教育是基于人的發(fā)展需求，以促進(jìn)人的全面而自由發(fā)展為目的的社會(huì)事業(yè)。因此，教育的本真就是人的發(fā)展，教育要從尊重人的個(gè)體性開始，促進(jìn)人的全面而自由的發(fā)展。從這個(gè)意義上說，教育哲學(xué)意義上的本真，就是要讓教育回歸學(xué)生中心，堅(jiān)持以人為本。北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)“做真教育，真做教育”是追求理想教育的教育哲學(xué)，是要按照人的成長(zhǎng)規(guī)律做教育，本著科學(xué)精神，讓每個(gè)學(xué)生按照適合自己的方式健康快樂地成長(zhǎng)；是通過促進(jìn)人的全面發(fā)展、學(xué)生的社會(huì)化特質(zhì)來實(shí)現(xiàn)教育的社會(huì)功能，促進(jìn)社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)，是以教育的理想去實(shí)現(xiàn)理想的教育，從而促進(jìn)社會(huì)理想的實(shí)現(xiàn)。

做真教育：在教育實(shí)踐中去除浮躁，尊重規(guī)律，真做教育

教育實(shí)踐處于社會(huì)政治生態(tài)系統(tǒng)中，受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各種理念的影響，在現(xiàn)實(shí)的教育價(jià)值博弈中尋求著價(jià)值取向的平衡。因此，認(rèn)識(shí)“真教育”，不一定能在教育實(shí)踐中“做真教育，真做教育”。“做真教育，真做教育”要具有尊重教育規(guī)律的定力，具有堅(jiān)持教育本真的勇氣，要摒棄功利，去除浮躁。北師大附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)以“做真教育”和“真做教育”為理念，不斷鞭策干部教師和學(xué)生家長(zhǎng)，摒棄非教育、偽教育的做法，切實(shí)用回歸學(xué)生本真、回歸教育規(guī)律的教育培養(yǎng)人。為此，學(xué)校以“人”為中心，構(gòu)建了“多樣性、結(jié)構(gòu)化、選擇性”的課程體系，“班級(jí)+走班”的教學(xué)組織形式，“開放多元”的課程資源體系和“活力課堂”教學(xué)模式。

以人為中心的課程體系主要體現(xiàn)在多樣性、選擇性和結(jié)構(gòu)化特點(diǎn)上。課程體系指向“人的差異性”。為便于學(xué)生選擇，學(xué)校提供了多樣性的結(jié)構(gòu)化課程，突出了“促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展”的價(jià)值導(dǎo)向，構(gòu)建了層級(jí)清晰的課程體系。多樣性和結(jié)構(gòu)化的課程既保障了學(xué)生選擇課程的較大自由度，又兼顧了這種選擇的合理配伍。

以人為中心的教學(xué)組織形式主要采取“傳統(tǒng)班級(jí)+分類分層走班”相結(jié)合的教學(xué)組織形式。學(xué)校沒有采取開放式全走班的教學(xué)組織模式，而是在保留傳統(tǒng)班級(jí)的基礎(chǔ)上，保證學(xué)生基礎(chǔ)性課程的穩(wěn)定班級(jí)授課，減少了全部走班的混亂與干擾。同時(shí)，為了尊重學(xué)生的專業(yè)選擇和差異性發(fā)展，對(duì)學(xué)生選擇的個(gè)性化課程采取分類分層走班模式?！皞鹘y(tǒng)班級(jí)+分類分層走班”模式在新課程改革和高考改革背景下，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)與尊重，體現(xiàn)了以人為中心的真教育理念。

以人為中心的學(xué)科資源體系主要體現(xiàn)在“學(xué)科教學(xué)知識(shí)體系資源”的建構(gòu)上。為充分尊重人的認(rèn)知規(guī)律，建立更加開放多元的課程資源體系，讓課程資源更加貼近學(xué)生、貼近生活、貼近社會(huì)、貼近實(shí)踐，實(shí)驗(yàn)中學(xué)為學(xué)生開發(fā)了文本性資源和非文本性資源兩類學(xué)科教學(xué)知識(shí)體系。課程資源的開放多元拓展了學(xué)生的視野，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，豐富了學(xué)生的認(rèn)知信息素材，為實(shí)現(xiàn)真教育提供了客觀條件。

以人為中心的課堂主要體現(xiàn)在“活力課堂教學(xué)模式”建構(gòu)上?；盍φn堂的構(gòu)建體現(xiàn)了從視學(xué)生為“認(rèn)知體”到視學(xué)生為“生命體”的學(xué)生觀的轉(zhuǎn)化過程，經(jīng)歷了從重視學(xué)生的“認(rèn)知規(guī)律”到更重視學(xué)生的“成長(zhǎng)規(guī)律”的教育理念的成熟過程?；盍φn堂體現(xiàn)了主體性、過程性、生成性、互動(dòng)性四個(gè)特征，是學(xué)生、教師和學(xué)科知識(shí)三個(gè)維度都煥發(fā)生命活力的課堂。從課程體系到課程資源、從課程組織到活力課堂，實(shí)驗(yàn)中學(xué)從學(xué)校最核心的育人環(huán)節(jié)落實(shí)了做真教育的承諾。

做真教育就是要在教育目的上堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持立德樹人。做真教育是堅(jiān)持育人的教育，而不是只傳授知識(shí)的教育。因此，做真教育必須始終把人的發(fā)展作為第一要義，始終堅(jiān)持以立德樹人為教育的根本任務(wù)。實(shí)驗(yàn)中學(xué)在做真教育的過程中，以學(xué)生自主發(fā)展為本，實(shí)施自主參與、自主管理、自我教育的“生本德育”模式，充分尊重學(xué)生的德育主體地位，充分相信學(xué)生自主發(fā)展的潛能，針對(duì)不同學(xué)段的學(xué)生采取不同的方法和途徑。學(xué)校尊重學(xué)生的主體地位，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的主體能力，展現(xiàn)學(xué)生的主體價(jià)值，使全體學(xué)生在生動(dòng)活潑的教育教學(xué)過程中得到自主健康的發(fā)展。做真教育的學(xué)校德育旨在培養(yǎng)個(gè)性鮮活的“自主發(fā)展”的人，注重回歸學(xué)生真實(shí)的生活世界，從學(xué)校、家庭、社區(qū)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的生活和活動(dòng)出發(fā)，采取生涯體驗(yàn)學(xué)習(xí)的方式，促進(jìn)學(xué)生體驗(yàn)、反思、感悟及成長(zhǎng)，期冀助力學(xué)生當(dāng)下精彩，奠基學(xué)生一生幸福；注重關(guān)注集體背景下的學(xué)生個(gè)體發(fā)展，幫助每一個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、發(fā)展自己、成就自己，從而提升生命質(zhì)量，全面而有個(gè)性地發(fā)展；注重挖掘和滿足學(xué)生的隱性成長(zhǎng)需求，關(guān)注學(xué)生發(fā)展的原動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的主體性需求并引導(dǎo)他們的主動(dòng)性發(fā)揮，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中樹立遠(yuǎn)大的理想與目標(biāo)，追求人生意義與價(jià)值的自我超越，形成強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感。在“做真教育”理念引領(lǐng)下，學(xué)校進(jìn)一步明確了“立德樹人、德育為先”的實(shí)踐內(nèi)涵：“先”在“育德之基”，體現(xiàn)在“關(guān)愛自己”之德、“關(guān)愛他人”之德、“關(guān)愛國(guó)家”之德、“關(guān)愛自然”之德等方面，形成了立己達(dá)人、家國(guó)情懷與自然關(guān)懷的德育遞進(jìn)目標(biāo)體系，體現(xiàn)了尊重學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的德育理念，形成了做真教育和真做教育的德育范式。

北京師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)，以“做真教育”和“真做教育”為理念，在課程體系、德育體系、育人體系的建構(gòu)上，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家教育方針的貫徹落實(shí)。當(dāng)前，我國(guó)教育已經(jīng)進(jìn)入新時(shí)代，這個(gè)時(shí)代的基礎(chǔ)教育的重要特征就是“讓基礎(chǔ)教育回歸基礎(chǔ)”。習(xí)近平總書記指出：“辦好基礎(chǔ)教育，要把握好定位，扎實(shí)做好基礎(chǔ)這一大文章。”因此，新時(shí)代的中國(guó)教育呼喚更多的真教育。

編輯 _ 王雪莉