國外恐怖主義犯罪的心理學(xué)解釋述評

（北京師范大學(xué)，北京 100875）

恐怖主義犯罪是對人類社會具有重大危害的國際性犯罪，在對恐怖主義犯罪開展的長期研究中，國外研究者進(jìn)行了大量涉及心理學(xué)的研究，提出了不少觀點(diǎn)，其中的一些論述值得關(guān)注。本文介紹其中從犯罪原因角度對恐怖主義犯罪提出的若干解釋，對其進(jìn)行簡要評價。

一、國外對恐怖主義犯罪的心理學(xué)解釋

從大量文獻(xiàn)來看，國外研究者對于恐怖主義犯罪進(jìn)行了多方面的探討，其中的一些探討是從心理學(xué)角度進(jìn)行的。

（一）社會心理背景

恐怖主義的社會心理背景（psychosocial context of terrorism）是指鼓勵恐怖主義行為發(fā)展和擴(kuò)張的社會心理環(huán)境。社會心理背景通過與每種文化相聯(lián)系的社會化過程，來維持個人的認(rèn)知建構(gòu)。因此，社會中存在的文化和亞文化，是社會心理背景的重要內(nèi)容，對于個人的社會認(rèn)知發(fā)揮著重要作用。

歐文·斯托布（Ervin Staub，2004）認(rèn)為，某些文化特征有利于恐怖主義組織的出現(xiàn)。這類文化的第一個特點(diǎn)就是所謂的“文化貶值”（cultural devaluation），即一個群體或者文化被另一個群體或者文化選擇為替罪羊或者意識形態(tài)敵人的過程與現(xiàn)象。“文化貶值可能包含著這樣的一些信念，即其他人是懶惰的，或者智力較低，或者易受操縱，或者道德敗壞，或者是危險的敵人，他們要摧毀社會或者自己所屬的群體。”［1］在美國，與種族、民族或者宗教團(tuán)體有關(guān)的人們經(jīng)常認(rèn)為，美國社會的“主導(dǎo)”價值與自己所屬的亞群體的價值觀不一致。絕大多數(shù)這樣的人都接受這種差異，或者通過在制度內(nèi)的工作來改變主導(dǎo)觀點(diǎn)。然而，有些人可能會采取恐怖主義的做法試圖改變主導(dǎo)觀點(diǎn)。由此可見，文化貶值過程和現(xiàn)象有可能催生恐怖主義。

歐文·斯托布指出的第二個特征涉及對不平等（inequality）、相對剝奪（relative deprivation）和不公正（injustice）的看法。弱勢群眾、無能為力者和被社會排斥的人有時更有可能加入暴力或恐怖主義集團(tuán)，他們不僅想通過這種途徑滿足一些基本需要，還想獲得對恐怖主義集體的認(rèn)同感和歸屬感。歐文·斯托布將上述人員所具有的這類情況稱為 “艱難生活條件”（difficult life conditions），其特征是饑餓、疾病、沒有歸屬感，缺乏對自己和家庭的保護(hù)。那些沒有什么物質(zhì)資料、幾乎不會失去什么的人，是加入極端組織的首要人選；這些極端組織承諾，只要解除富人的權(quán)力，就能夠獲得較好的生活條件。加入極端組織不僅有希望改善物質(zhì)生活條件，還有希望獲得歸屬感、集體認(rèn)同感、公平感等方面的心理滿足?？植澜M織之所以特別有吸引力，是因為它們能夠給被招募者提供一種清晰的集體認(rèn)同，使那些受到不公正對待的人們能夠產(chǎn)生公平感。因此，那些能夠使社會中處于不利地位的人員獲得物質(zhì)利益和心理滿足的文化，是滋生恐怖分子的重要土壤。

歐文·斯托布指出的第三個特征是，許多恐怖組織可能有很強(qiáng)的等級制度，有時候?qū)⑵漕I(lǐng)導(dǎo)人描述為無所不能的、有說服力的、有個人魅力的人員。歐文·斯托布將這種社會心理特征稱為對權(quán)威的強(qiáng)烈尊重（strong respect for authority）。一些人之所以加入恐怖組織，是為了放棄未曾實現(xiàn)的自我，服從強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)人和擁有指揮鏈的組織（chain-of-command organizations）。他們覺得，加入一個為了實現(xiàn)挑戰(zhàn)性、刺激性的使命而組織起來的社會等級結(jié)構(gòu)中，是最為舒適的。因此，這些真實的或者預(yù)期的生活條件有可能改善自己的生活時，很容易吸引人們成為恐怖組織的成員。由此可見，恐怖主義是一種習(xí)得的政治行動方式，它受到社會和文化環(huán)境的推動，受到內(nèi)在獎勵（intrinsic rewards）、群體影響（group influences）和灌輸過程（indoctrination processes）的維護(hù)。

（二）環(huán)境行為科學(xué)解釋

斯蒂文·海斯（Steven C.Hayes，2012）等人提出了一種環(huán)境行為科學(xué)（contextual behavioral science，CBS）的觀點(diǎn)，用來解釋恐怖主義行為的產(chǎn)生。這種觀點(diǎn)有意識地將有關(guān)行為和象征發(fā)展（symbolic development）的知識與人類繼承和發(fā)展的其他方面聯(lián)系起來，例如，與遺傳和表觀遺傳因素（epigenetic factor）、生物發(fā)育可塑性和行為發(fā)展可塑性以及行為和象征發(fā)展的文化延伸聯(lián)系起來，以便創(chuàng)造一種更適合解釋人類面臨的挑戰(zhàn)（包括恐怖主義）的行為科學(xué)。

環(huán)境行為科學(xué)觀點(diǎn)以功能語境論（functional contextualism）這種科學(xué)哲學(xué)為基礎(chǔ)。功能語境論的基本觀點(diǎn)認(rèn)為，行為是個人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，既可以從情境方面來解釋，也可以從歷史方面來解釋。功能語境論之所以選擇用這種方式來看待社會，是為了解釋行為發(fā)生的原因和行為的目的。特定行為的目的和功能并不是由行為本身來確定的，而是由行為與環(huán)境的相互作用來確定的。因此，功能語境論認(rèn)為，不能脫離行為發(fā)生的情境來理解行為。

馬克斯·泰勒（Max Taylor，2006，2015）運(yùn)用環(huán)境行為科學(xué)觀點(diǎn)解釋恐怖主義行為，分析恐怖主義行為產(chǎn)生的心理過程，提出了下列見解：［2］（1）可以把那些與恐怖主義有關(guān)的行為，例如，恐怖主義事件和恐怖主義參與，理解為個人的一個持續(xù)進(jìn)行和不斷變化的心理過程。這種心理過程是個人與其環(huán)境相互作用的產(chǎn)物。特定的恐怖行為是以前的相互作用歷史的產(chǎn)物，并且會成為未來恐怖主義行為相互作用歷史的組成部分。（2）卷入恐怖主義的路徑或者途徑有多種，個人選擇的路徑或者活動會隨著時間的推移而有變化。（3）個人在恐怖組織中發(fā)揮的作用可能是復(fù)雜的和多方面的。例如，有些人可以同時擔(dān)任多個角色來維持組織，而另一些人可能會成為恐怖組織的高級成員并扮演不同的角色。（4）無論是在個人的環(huán)境中，還是在政治環(huán)境中，恐怖主義都會受到口頭的和象征性的調(diào)節(jié)，那些與意識形態(tài)相一致的行為會受到強(qiáng)化，而那些與意識形態(tài)不一致的行為會受到勸阻或者懲罰。（5）在恐怖主義的背景下，意識形態(tài)與強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)（例如，對外部成員的憤怒）相聯(lián)系，并且往往成為恐怖主義行為的強(qiáng)烈動機(jī)因素。（6）恐怖主義行為涉及以人際互動為核心的心理過程，其中的一個方面是社會分類（social categorization），另一個方面是心理距離（psychological distancing）。

（三）參與過程

法薩利·蒙格哈達(dá)姆（Fathali M.Moghaddam，2005）論述了個人參與恐怖組織的過程的觀點(diǎn)，被稱為“通向恐怖主義行為的臺階”（staircase to terrorist act）觀點(diǎn)。［3］這種心理學(xué)解釋認(rèn)為，人們參與恐怖組織和進(jìn)行恐怖主義行為，是一個循序漸進(jìn)的過程，通常需要經(jīng)歷6層樓（six floors）或者6個階段：（1）第一層樓是對物質(zhì)條件的心理學(xué)解釋（ground floor：Psychological interpretations of material conditions）。①ground floor在英國是指樓房的第一層，在美國是指樓房的底層；first floor在英國是指樓房的第二層，在美國是指樓房的第一層，其余的以此類推。為了論述的方便，本書在翻譯相關(guān)的英語術(shù)語時采用英國的用法。在這個階段，個人認(rèn)識到自己的處境是不公平、不公正的。絕大多數(shù)人都處在基礎(chǔ)的第一層樓，對他們來講，最重要的是對公正和公平待遇的看法。在這些人中，很多人感受到了深刻的不平等，體驗到強(qiáng)烈的挫折感和恥辱感，這種心理感受是他們變?yōu)榭植婪肿拥闹匾蛩?。如果僅僅用貧困和缺乏教育等物質(zhì)因素解釋恐怖主義行為，是有問題的。心理學(xué)研究表明，已察覺剝奪（perceived deprivation）在恐怖分子的形成過程中起著重要的作用，因為物質(zhì)條件與主觀體驗之間并不是一種完全對應(yīng)的同構(gòu)關(guān)系（isomorphic relationship），個人對物質(zhì)條件的主觀認(rèn)識往往對恐怖分子的形成發(fā)揮著更重要的作用。朗西曼（W.G.Runciman，1966）區(qū)分了2類剝奪感：第一，個人相對剝奪感（egoistical deprivation），這是指個人由于在其群體中的地位而感受到的相對剝奪感。當(dāng)個人感到自己在所屬群體中的地位低于其他成員時，就會產(chǎn)生這種相對剝奪感。第二，群體相對剝奪感（fraternal deprivation），這是指人們將其所屬群體的地位與其他群體的地位進(jìn)行比較時產(chǎn)生的相對剝奪感。當(dāng)一個群體的人們認(rèn)為自己所屬群體的地位低于其他群體的地位時，就會產(chǎn)生這種相對剝奪感。研究表明，在一些情況下，群體相對剝奪比個人相對剝奪更有可能引起一些人的沮喪、不滿、怨恨、憤怒等情感，并且有可能轉(zhuǎn)化為侵害其他群體的集體行動。一些針對發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的恐怖主義行為就是由這種群體相對剝奪感而引發(fā)的。（2）第二層樓是對消除不公平待遇的認(rèn)知選擇（first floor：Perceived options to fight unfair treatment）。在這個階段，人們會考慮如何用不同的方法消除所遭受的不公平待遇。進(jìn)入這個樓層的人們會尋求消除不公平待遇的各種解決方法。在這個階段，有兩種心理因素對人們的行為選擇有重要影響。第一，個人對改善其處境的個人流動（personal mobility）可能性的認(rèn)識。第二，個人對程序正義（procedural justice）的看法。當(dāng)個人認(rèn)識到有可能通過個人流動而改善其處境，并且在社會中有實現(xiàn)個人流動的公正制度與過程時，問題就能夠得到妥善解決。相反，如果個人感到不可能通過個人流動而改善其處境，在社會中也沒有實現(xiàn)個人流動的制度與過程時，就有可能促使人們用非法的方法改善其處境，其中的一些人就有可能選擇恐怖主義的行為和方法。（3）第三層樓是對攻擊行為的替代 （second floor：Displacement of aggression）。在這個階段，個人會尋求替代攻擊行為的出路，探索行動的不同機(jī)會。一些恐怖主義行為涉及到替代攻擊（displaced aggression），是恐怖分子進(jìn)行替代攻擊的結(jié)果。當(dāng)一些人產(chǎn)生嚴(yán)重的挫折感時，他們會將憤怒等情緒指向與挫折的產(chǎn)生無關(guān)的群體等，對他們進(jìn)行替代攻擊。在這種情況下，那些已經(jīng)準(zhǔn)備好進(jìn)行替代攻擊的人們，會積極尋求進(jìn)行替代攻擊的機(jī)會，他們會最終離開二層樓并登上更高樓層，以便對所認(rèn)識到的敵人采取行動。隨著他們爬上更高樓層，他們在道德上更加深刻地寬容恐怖主義。（4）第四層樓是道德信奉（third floor：moral engagement）。在這個階段，個人會在道德上贊同并且積極參與恐怖組織?？植澜M織是一類具有獨(dú)特道德的社會群體，它們將任何有可能實現(xiàn)其理想社會的斗爭和手段都看成是合理的，并且將這種道德觀念灌輸給其成員，使其成員獲得道德解脫，可以在道德上無所顧忌地對平民進(jìn)行暴力襲擊。從恐怖組織內(nèi)部存在的道德觀點(diǎn)來看，恐怖分子的行為是符合道德的，不符合道德的是那些敵對的政府和其代理人。恐怖組織會有效地利用各種方式對其新招募的成員進(jìn)行道德解脫活動，使其不相信政府部門和社會公眾所倡導(dǎo)的道德觀念，轉(zhuǎn)而信奉恐怖組織主張的道德觀念。因此，恐怖分子在恐怖組織主張的道德觀念的支配下進(jìn)行恐怖活動，把政府部門和社會公眾眼中的恐怖主義行為當(dāng)作是殉道行為?？植澜M織會通過一系列方法讓新招募者信奉它們所主張的道德觀念，例如，隔離（isolation）、歸屬（affiliation）、保密（secrecy）、恐懼（fear）等?？植澜M織會將潛在的恐怖分子與正常社會生活隔離，使他們歸屬到恐怖組織，過一種與正常社會生活極不相同的生活；對他們的妻子兒女、父母和親密朋友保密，不讓他們知道這種生活；用一些措施讓恐怖分子產(chǎn)生恐懼感，使其服從恐怖組織的安排。（5）第五層樓是固化類別思維并感知恐怖組織的正當(dāng)性（fourth floor：solidification of categorical thinking and the perceived legitimacy of the terrorist organization）。在這個階段，個人對恐怖組織的深度卷入，會促使個人對恐怖組織產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感，會促使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的“我們-他們”思維（“us–them”thinking），這種思維會促使個人將恐怖主義行為正當(dāng)化。當(dāng)個人進(jìn)入恐怖組織的秘密社會時，他們幾乎沒有機(jī)會活著離開這個組織。在大多數(shù)情況下，恐怖組織內(nèi)有兩類新招募成員：第一類新招募成員是那些較為長期的成員，他們變成小型組織（small cell）的成員，每個小型組織通常有四五個人，他們僅僅掌握本組內(nèi)其他成員的信息。第二類新招募成員是被招募來實施暴力襲擊的人，他們會變成自殺型爆炸者。在一些情況下，對這類成員的招募、訓(xùn)練以及他們進(jìn)行恐怖襲擊的過程，不超過24小時。在這24小時內(nèi)，招募者和有魅力的小型組織領(lǐng)導(dǎo)人往往高度關(guān)注被招募人員，將他們看成是名人，一直陪伴在他們周圍，將新招募成員變成受到恐怖組織嚴(yán)密控制的人員，讓他們執(zhí)行恐怖組織的任務(wù)，完成恐怖組織的使命。（6）第六層樓是恐怖主義行為和回避抑制機(jī)制 （fifth floor：the terrorist act and sidestepping inhibitory mechanism）。在這個階段，個人已經(jīng)準(zhǔn)備好進(jìn)行恐怖主義行為，恐怖組織通過將一些類型的目標(biāo)看作“敵人”的方式，讓恐怖分子很容易地進(jìn)行恐怖襲擊。被恐怖組織看作“敵人”的目標(biāo)，往往是平民。法薩利·蒙格哈達(dá)姆的的模式為了解個人如何參與恐怖主義提供了一個有用的框架。根據(jù)他的論述，個人參與恐怖組織往往是一個漸進(jìn)的過程，在這個過程中，個人被灌輸給恐怖主義的極端思想，接受相關(guān)的訓(xùn)練等，從心理上和行為上做好進(jìn)行恐怖襲擊的準(zhǔn)備，然后進(jìn)行恐怖主義行為。

（四））恐怖事件的近因

賈森·羅奇 （Jason Roach，2005）等人分析了恐怖事件的近因 （proximal causes of terrorist events），其論述中有大量的心理學(xué)內(nèi)容，值得關(guān)注。［4］根據(jù)他們的論述，恐怖事件的發(fā)生，是“恐怖機(jī)會結(jié)合”（conjunction of terrorist opportunity，CTO）的結(jié)果，這些相互結(jié)合的恐怖機(jī)會包括恐怖分子的相關(guān)特征與當(dāng)時情境的相關(guān)特征，這些特征構(gòu)成了恐怖事件的近因。

1.恐怖分子的相關(guān)特征。構(gòu)成恐怖主義犯罪近因的恐怖分子（terrorist）的相關(guān)特征包括下列5個方面：（1）心理傾向（predisposition）。這是指人們具有的有利于發(fā)生恐怖事件的心理傾向。人類可能具有形成同盟和群體的傾向，具有擁有某個群體或者某些群體身份的傾向，具有感知和指定其他人的群體成員資格的傾向，具有評價其他群體威脅自己所屬群體的利益（領(lǐng)地、資源、生育機(jī)會等）的傾向，具有采取行動影響、傷害或者破壞被視為威脅的那些群體的傾向。這些心理傾向是恐怖事件發(fā)生的重要心理基礎(chǔ)。（2）缺乏避免恐怖主義行為的資源 （lack of resources to avoid terrorism）。這是指人們?nèi)狈Ρ苊膺M(jìn)行恐怖主義行為以及更加普遍的犯罪行為發(fā)生的資源的情況。例如，共情能力（empathic ability）、洞察力（perspicacity）或者處理與其他群體相關(guān)的敏感問題和利益的技巧。同時，這種特征也包括其他的能力，例如，抵抗有魅力的領(lǐng)導(dǎo)人的能力，抗拒群體壓力和群體許可（group pressures and permissions）的能力。（3）行為準(zhǔn)備（readiness to act）。這是指人們所具有的在受到激發(fā)、增強(qiáng)或者減弱時能夠?qū)ζ渌后w的成員或者資產(chǎn)采取行動的情緒狀態(tài)或者動機(jī)狀態(tài)。當(dāng)個人具備這種狀態(tài)時，如果在情境中受到刺激，例如，受到其他群體的一系列挑釁、侮辱，使個人感受到羞辱、威脅、怨恨、敵意等，就會發(fā)生強(qiáng)烈的情緒喚醒，自發(fā)地進(jìn)行恐怖襲擊。（4）進(jìn)行恐怖主義行為的資源 （resources for committing terrorist acts）。這是指人們所具有的有利于進(jìn)行恐怖主義行為的各種資源的情況。這類資源包括心理資源（psychological resources）和生態(tài)資源（ecological resources）。心理資源包括一系列能力和技能，例如，在群體中進(jìn)行恐怖活動的能力；動員其他群體成員的技能；根據(jù)語言、種族或者宗教符號識別敵對群體成員的能力；不對外群體成員產(chǎn)生共情的能力；自我辯解的能力（ability to self-justify），包括在進(jìn)行辯解時獲得群體支持的能力；與他人合作和協(xié)作的能力；使用武器等工具的能力。生態(tài)資源是指在環(huán)境中存在的可以利用的資源，例如，武器等。（5）行為決定（the decision to act）。這是指恐怖分子在綜合考慮相關(guān)因素的基礎(chǔ)上做出的進(jìn)行恐怖行為的決定。對于恐怖分子而言，進(jìn)行恐怖行為的客觀機(jī)會，是三類因素的結(jié)合：第一，情境中存在的一些目標(biāo)；第二，有利的情境條件（situational conditions）；第三，恐怖分子能夠利用這些情境條件以及應(yīng)對這些條件產(chǎn)生的危害的資源。

2.情境的相關(guān)特征。構(gòu)成恐怖主義犯罪近因的情境的相關(guān)特征包括下列6個方面：（1）情境中存在恐怖分子（presence of terrorist in situation）。這是指在特定情境中存在一名或者多名恐怖分子的情況。情境中存在的恐怖分子，能夠?qū)Ω黝惽榫扯籍a(chǎn)生影響；無論是實際存在的恐怖分子，還是通過網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)的恐怖分子，都會對情境產(chǎn)生影響?？植婪肿拥拇嬖冢瑫砜梢宰R別的危險性。（2）攻擊目標(biāo)（targets）。這是指遭受恐怖分子襲擊和影響的對象。這類目標(biāo)分為兩小類：第一類是目標(biāo)對象（target vectors），這是指恐怖主義行為襲擊的直接對象。犯罪科學(xué)研究中已經(jīng)識別出來一系列影響恐怖分子選擇目標(biāo)對象的情境危險因素，這類情境危險因素包括是否存在對象（exposed），對象是否重要（vital），是否具有標(biāo)志意義（iconic），在恐怖分子及其支持者看來是否具有正當(dāng)性（legitimate），是否能夠被破壞（destructible），是否已經(jīng)被占用（occupied，即是否包含目標(biāo)人員），是否距離較近（near），是否容易被攻擊（easy）等。第二類是目標(biāo)受眾（target audience）。這是指恐怖分子希望通過其恐怖襲擊而給予影響的人員。這類人員往往是某種群體，例如，某個社區(qū)、某個國家、某個公司等?？植婪肿酉Ｍㄟ^威脅或者襲擊目標(biāo)對象去影響目標(biāo)受眾，希望通過制造某種“恐懼氣氛”（climate of fear）而對目標(biāo)受眾施加壓力。目標(biāo)對象與目標(biāo)受眾之間的互動是很重要的，這種互動有可能通過一些政治過程而變得更加復(fù)雜。（3）目標(biāo)圍墻（target enclosure）。這是指恐怖分子利用人質(zhì)等構(gòu)成的圍墻進(jìn)行恐怖活動的現(xiàn)象。恐怖分子不僅為了恐怖組織的利益而利用巢穴、洞穴、大院、武器藏匿處等進(jìn)行恐怖活動，并且通過群體過程進(jìn)行管理，而且還利用人質(zhì)、路障等構(gòu)筑自己的 “攻擊空間”（offensible space）?；谕瑯拥膽?zhàn)術(shù)原因，他們也可能用類似的圍墻把恐怖主義的目標(biāo)圍起來，使建筑物往往對恐怖組織具有情感方面的意義。（4）更廣泛的環(huán)境（wider environment）。這是指恐怖分子可能利用更大的環(huán)境進(jìn)行恐怖活動的現(xiàn)象。更大的環(huán)境對于恐怖行為可能會產(chǎn)生兩方面的影響：第一，戰(zhàn)術(shù)和后勤方面的影響。地形、建筑環(huán)境等可能有利于恐怖分子，也可能不利于恐怖分子；如果不利于恐怖分子，就會產(chǎn)生“腳本沖突”（script clashes），例如，使恐怖分子在隱藏與暴露、追求與逃避、使用武力與不使用武力等之間難以取舍。第二，動機(jī)和情緒方面的影響。有吸引力的目標(biāo)對象、群體成員資格或者在群體中的地位的象征意義等，都有利于調(diào)動恐怖分子進(jìn)行恐怖襲擊。（5）缺乏恐怖主義的防范者或者防范者無能力（absence/incapacity of terrorism preventers）。恐怖主義的防范者（preventer）是指能夠降低犯罪事件或者恐怖事件發(fā)生的風(fēng)險（可能性與其危害性）的人員、組織或者群體。缺乏恐怖主義的防范者或者這類防范者缺乏能力，都會增加恐怖分子進(jìn)行恐怖襲擊的可能性，也會加劇恐怖活動造成的危害性。（6）存在恐怖主義的促進(jìn)者或者促進(jìn)者有能力（presence/capacity of terrorism promoters）?？植乐髁x的促進(jìn)者（promoter）是指能夠增加犯罪事件或者恐怖事件發(fā)生的風(fēng)險（可能性與其危害性）的人員、組織或者群體。恐怖主義的促進(jìn)者能夠給恐怖分子提供道德支持、壓力、后勤方面的幫助等，因而會增加恐怖分子進(jìn)行恐怖活動的可能性，也會加劇恐怖活動造成的危害性。

二、簡要評價

（一）重視恐怖主義犯罪的國際性特點(diǎn)

恐怖主義犯罪是一種具有明顯國際性的犯罪形式。這意味著，首先，犯罪分子具有相互聯(lián)系的特征。在網(wǎng)絡(luò)社會中，信息的跨國交流十分便捷，這給恐怖分子進(jìn)行國際聯(lián)系提供了極大的便利，使國內(nèi)外的恐怖分子在進(jìn)行恐怖主義犯罪的過程中能夠相互聯(lián)系。其次，犯罪方式具有相互模仿的特征。由于網(wǎng)絡(luò)社會中信息交流的便利性，一些國家和地區(qū)的恐怖分子能夠很容易地了解和模仿其他國家和地區(qū)的恐怖主義犯罪方式，從而提高恐怖主義犯罪的成功率。這兩個特征給恐怖主義犯罪研究的重要啟發(fā)是，在從事研究的過程中，要重視國際合作，不僅要在信息獲取與交流等方面進(jìn)行密切合作，也要在成果分享方面進(jìn)行密切合作，重視介紹和應(yīng)用國外學(xué)者對于恐怖主義犯罪的研究成果，其中包括從心理學(xué)角度發(fā)表的研究成果，從而增進(jìn)對恐怖主義犯罪的認(rèn)識，提高與恐怖主義犯罪做斗爭的科學(xué)性和有效性。

（二）重視對恐怖主義犯罪的心理學(xué)研究

目前，我國研究者在對恐怖主義犯罪的研究中，比較缺乏從心理學(xué)角度進(jìn)行的研究。從發(fā)表的文獻(xiàn)來看，大量的研究都是從政治、法律、社會、文化、歷史等宏觀層次進(jìn)行的。造成這種狀況的主要原因可能有兩方面，第一，缺乏心理學(xué)方面的研究人員。我國研究恐怖主義犯罪的主要群體是法學(xué)背景的研究人員，也有一些其他學(xué)術(shù)背景的研究人員，具有良好的心理學(xué)基礎(chǔ)的研究人員相對較少。第二，實際接觸恐怖分子較為困難。我國的很多恐怖主義犯罪研究者往往從事第二手研究或者文獻(xiàn)研究，借助文獻(xiàn)資料開展相關(guān)研究工作，真正能夠?qū)嶋H接觸恐怖分子的研究者有限，這極大地制約了研究者對恐怖主義犯罪進(jìn)行心理學(xué)研究的可能性。缺乏對恐怖主義犯罪的心理學(xué)研究，制約了對恐怖主義犯罪研究的深度，影響了對恐怖分子認(rèn)識的準(zhǔn)確性。在未來，應(yīng)當(dāng)重視改善這方面的問題，積極倡導(dǎo)和切實開展對恐怖主義犯罪的心理學(xué)研究。

（三）重視對恐怖主義犯罪的多角度研究

從縱的方面來看，進(jìn)行全過程研究。應(yīng)當(dāng)研究一個人變?yōu)榭植婪肿雍瓦M(jìn)行恐怖行為的全過程，只有這樣，才能較為準(zhǔn)確地認(rèn)識他們接受恐怖主義思想的過程和實施恐怖行為的特點(diǎn)，才能有效地預(yù)防恐怖主義犯罪的發(fā)生，也才能恰當(dāng)?shù)靥幚磉M(jìn)行了恐怖主義犯罪的犯罪人。如果僅僅研究恐怖主義犯罪行為的特點(diǎn)等情況，很難有效預(yù)防和恰當(dāng)處理這類犯罪。

從橫的方面來看，要進(jìn)行多關(guān)聯(lián)研究，即要開展與恐怖主義心理和行為有關(guān)的多個方面的研究。首先，要研究與恐怖主義心理的產(chǎn)生有關(guān)的各種因素，包括意識形態(tài)、經(jīng)濟(jì)因素、人員聯(lián)系、媒體因素等。其次，要研究與恐怖主義行為的實施有關(guān)的各種因素，特別是恐怖主義犯罪實施之前的相關(guān)情況、恐怖主義犯罪發(fā)生的情境等。再次，要研究恐怖主義犯罪發(fā)生的不同模式。包括原因模式、行為模式（獨(dú)狼式、群體式）等。