《金瓶梅詞話(huà)》詞語(yǔ)拾詁

侯玉貴

（曲阜師范大學(xué) 文學(xué)院，山東 曲阜 273165）

《金瓶梅詞話(huà)》是明代蘭陵笑笑生用山東方言寫(xiě)成的一部長(zhǎng)篇白話(huà)小說(shuō)，從20世紀(jì)30年代姚靈犀《金瓶小札》對(duì)書(shū)中詞語(yǔ)考釋工作起，許多專(zhuān)家學(xué)者對(duì)書(shū)中方言俗語(yǔ)進(jìn)行考釋?zhuān)⑷〉昧素S碩的成果，書(shū)中許多疑難詞語(yǔ)均已得到確解，但書(shū)中部分詞語(yǔ)釋義仍存不確切，仍需進(jìn)一步補(bǔ)充探討。在參考同時(shí)代文獻(xiàn)典籍以及以上名家辭書(shū)基礎(chǔ)上，結(jié)合同時(shí)代文獻(xiàn)典籍及山東方言，文章對(duì)書(shū)中6個(gè)詞語(yǔ)的進(jìn)行考釋?zhuān)瑫r(shí)對(duì)已有的一些解釋?zhuān)a(bǔ)充一些必要的論證資料。違失之處，望方家指正。

一、子時(shí)

《金瓶梅詞話(huà)》第十一回：“那玉樓抽身就往后走，被西門(mén)慶一把扯住，說(shuō)道：‘你往那里去？我來(lái)了，你脫身去了。實(shí)說(shuō)，我不在家，你兩個(gè)在這里做甚么？’金蓮道：‘俺兩個(gè)悶的慌，在這里下了兩盤(pán)棋。子時(shí)沒(méi)做賊，誰(shuí)知道你就來(lái)了?！碧兆ⅲ鹤訒r(shí)-“子”，疑應(yīng)作“早”。①

按：陶慕寧斷句無(wú)誤，但注“子”疑應(yīng)作“早”，實(shí)則不必。若改為“子”作“早”，文句就變成了：“早時(shí)沒(méi)做賊，誰(shuí)知道你就來(lái)了”，則失去了原意。對(duì)于本句斷句，就筆者所見(jiàn)，有以下五家：一是崇禎本作“在這里下了兩盤(pán)棋，時(shí)沒(méi)做賊”，去掉了“子”[1](P126)；二是張竹坡本作“在這里下了兩盤(pán)棋子時(shí)，沒(méi)做賊”[2](P168)；三是戴鴻森校本與張竹坡本均斷為上讀，割裂了文意實(shí)為不妥[3](P116)；四是梅本同陶注也認(rèn)為“早”“子”形近易混，校改“在這里下了兩盤(pán)棋，早是沒(méi)做賊”[4](P112)，亦不妥。五是劉敬林（2009）認(rèn)為“子”不誤，不煩校改[5](P12-18)，是。

以上諸家存異之因在斷句失誤。斷句存異及失誤的主要原因在于對(duì)“子時(shí)”一詞的理解，山東方言中存在平舌與翹舌不分的情況，“子時(shí)”是“只是”方言中記音字，在此處指“只是，只要”義，按此義作釋“俺兩個(gè)悶得慌，在這里下了兩盤(pán)棋，子時(shí)沒(méi)做賊，誰(shuí)知道你就來(lái)了”，則文意邏輯皆可通。

“子時(shí)”指“只要，只是”。潘金蓮說(shuō)：“子時(shí)沒(méi)做賊”，言下之意是“只要沒(méi)做賊就行了”，即“只要我們兩人不做賊就行了，你也無(wú)需盤(pán)問(wèn)”。在明清白話(huà)小說(shuō)典籍中“時(shí)”“是”亦混用。如《金瓶梅詞話(huà)》中“早時(shí)”也作“早是”。“子時(shí)”亦作“子是”?！读凝S俚曲集·慈悲曲》第五回：“飄飄搖搖，路上的行人沸似潮，但子是跟著走，不知是哪里的道。”[6](P146)鄒宗良注：“子是，山東方言，只是?！薄白訒r(shí)”也作“子”?！读凝S俚曲集·禳妒咒》第十六回：“子尋思這行子忒也詐，不宜量慢慢合他纏?！盵6](P527)“子時(shí)”也作“仔是”?！读凝S俚曲集·禳妒咒》第十八回：“江城仔是打，打著才數(shù)量?！盵6](P534)“子時(shí)”也作“仔”?！缎咽酪鼍墏鳌啡兀骸澳阕懈铱蓿揖鸵活D結(jié)果了你！”[7](P484)“子時(shí)”在文中也作“自是”。第七十五回：“自是沒(méi)打在我臉上罷了。若不是眾人拉勸著，是也打成一塊?！薄稘h語(yǔ)大詞典》：“自是，猶只是。”[8](P12476)

在山東濟(jì)南、萊蕪、泰安等地區(qū)方言中仍存有此用法?！稘h語(yǔ)大詞典》收錄“子時(shí)”，只收一個(gè)義項(xiàng)：“舊時(shí)計(jì)時(shí)法指夜里十一點(diǎn)鐘到一點(diǎn)鐘的時(shí)間。”[8](P5239)由于其方言性，《漢語(yǔ)大詞典》未收其義。

二、老腳

《金瓶梅詞話(huà)》第十三回：“子虛道：‘房下剛才已是說(shuō)了，教我明日來(lái)家?！敝x希大道，可是來(lái)，自吃應(yīng)花子這等韶刀。哥剛才已是討了老腳來(lái)，咱去的也放心?！碧兆ⅲ河懤夏_-指征得妻子的同意。

按：陶注把“老腳”釋“討老腳”，文中“討了老腳來(lái)”僅以“老腳”立條作釋即可，另外陶注亦避釋了其理?yè)?jù)。王利器《金瓶梅詞典》、白維國(guó)《金瓶梅詞典》均未收“老腳”。

對(duì)于“老腳”一詞的解釋?zhuān)幸韵氯遥阂皇俏鹤釉啤督鹌棵吩~話(huà)注釋》注為“意為得到大房的首肯，所謂得到閫令”[9](P89)，不確。二是李申《＜金瓶梅＞方言俗語(yǔ)匯釋》釋為“老腳，‘老婆的洗腳水’的省縮語(yǔ)?！懥死夏_來(lái)’，即吃了老婆的洗腳水，意即已征得老婆的同意了。同回引諺云：‘正是：饒你奸似鬼，也吃洗腳水?！鉃槭芾掀泡犞啤！盵10](P200)《匯釋》釋其理?yè)?jù)，但仍非確解。三是黃霖《金瓶梅大辭典》釋“討老腳”為“此謂乞得了妻子的批準(zhǔn)。俗謂發(fā)妻為腳頭妻”[11](P390)，不確。四是劉敬林《金瓶梅方俗難詞辨釋》釋“老腳”為“老婆（妻子）”[12](P58)，不確且過(guò)于拘泥文意。若釋為“老婆（妻子）”，以此義代入文中，文中即變成“已是討了老婆（妻子）來(lái)”，則不合文意；若釋為“乞得了妻子的批準(zhǔn)”，則“批準(zhǔn)”之義，無(wú)對(duì)應(yīng)語(yǔ)素相譯。我們認(rèn)為文中的“老腳”當(dāng)指“李瓶?jī)旱脑手Z”，也就是“可靠的信”。

“老”有“歷時(shí)長(zhǎng)久的”之意。（宋）趙抃《書(shū)院》：“雨久藏書(shū)蠹，風(fēng)高老屋斜?！盵13](P4160)（明）歸有光《項(xiàng)脊軒志》：“百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無(wú)可置者?！盵14](P40)某物或某事“歷時(shí)長(zhǎng)久的”往往就意味著“事物長(zhǎng)久不改變”，因此“老”引申就有了“堅(jiān)定，確定”義。在明清典籍中有尚有其他例證?！都t樓夢(mèng)》第六十回：“倘或說(shuō)些話(huà)?cǎi)g了，那時(shí)老了，倒難回轉(zhuǎn)。”[15](P827（)清）蒲松齡《聊齋俚曲集·寒森曲》：“心里立個(gè)老主意，任他說(shuō)再不聽(tīng)，逞威風(fēng)俱是貪心病。”[6](P279)鄒宗良校釋“老主意”為“山東方言，不輕易改變的決定?！盵6](P286)“不輕易改變的決定”即“穩(wěn)妥、可靠的決定”。（清）文康《兒女英雄傳》第二十八回：“如今娘既不好進(jìn)來(lái)，我又不好出去，實(shí)在無(wú)法，我只得還是拿定方才轎子里想的那個(gè)老主意罷！”[16](P397)文中此處的“老主意”即指下文所說(shuō)的“牢不可破的主意”。

“腳”本義指“小腿，后指“腿的下端，接觸地面、支持身體和行走的部分”。其字本作“腳”?！墩f(shuō)文解字·肉部》：“腳，脛也。”[17](P82)后受中古詞義縮小影響，指“身體最下部接觸地面的肢體部分”，因其部分接觸地面又有了“根底”義?！案住奔粗浮暗准?xì)”?！稘h語(yǔ)大詞典》：“底細(xì)，究竟?！盵8](P6082)（明）無(wú)名氏《英烈傳》第七十四回：“卻說(shuō)軍師劉基聽(tīng)了紅羅山三字，不勝?lài)@息，被李文忠定要問(wèn)個(gè)根底?！盵18](P285)（清）陳端生《再生緣》第六十八回：“梁公還要查根底，報(bào)到了，侍講嘉齡武憲王?！盵19](P974)②文中“老腳”即指“可靠的底細(xì)”，也就是李瓶?jī)悍€(wěn)妥的允諾。

此用法仍保留在蘇北、魯西南一帶,但凡從關(guān)鍵人物那里獲得的某種可靠的信息，均可叫做“老腳”。如學(xué)生從老師那里得到做某事的許諾，就會(huì)說(shuō)：“咱們做去吧，我得了老師的老腳了?！痹偃缋限r(nóng)民從村支書(shū)那里得到小麥補(bǔ)貼金發(fā)放的消息，就會(huì)說(shuō)：“我討了村支書(shū)的老腳了，今天發(fā)放小麥補(bǔ)貼金，讓咱隊(duì)去領(lǐng)錢(qián)?！?/p>

《金瓶梅詞話(huà)》第二十回：“我又不曾和他兩個(gè)嚷鬧，他平白的使性?xún)?。那怕他使的那臉，休想讓我正眼看他一眼?！碧兆ⅲ耗?‘’，字書(shū)不載。此語(yǔ)待考。

遍查辭書(shū)均不載此字，但在清代山東白話(huà)方言小說(shuō)和民俗風(fēng)物典籍中載有此字。（清）孫點(diǎn)《歷下志游》：“小兒出痘七八日后，親友送以燒餅油果，謂之結(jié)□，蓋取結(jié)疤之意。出痘家用寸許寬、四五寸長(zhǎng)紅布掛于門(mén)首，謂之挑紅。近亦盛行種痘及種牛痘?！庇郑骸坝梦骞茸鞑耸撸┒粸槎?。……綠豆以粉皮粉條為大宗，次則豆粉，謂之粉團(tuán)，次則□。市肆所賣(mài)者，用小米粉加豆與粉條青菜者，謂之油粉；用小米粉作細(xì)條，夏以芝麻醬作湯，加醋蒜拌食。冬用清湯，加胡椒芫荽者，謂之米粉，此市間所通行者?！盵20]在濟(jì)南方言中這種食物也叫“饹馇”，原本是老百姓粗糧細(xì)做的產(chǎn)物，其做法是把豆面做成的面糊在鍋中攤成薄餅。《山東方言詞典》：“用綠豆面烙制的一種薄餅狀食品。”[21](P216)

四、銀三字兒

《金瓶梅詞話(huà)》第二十八回：“于是向袖中取出一方細(xì)撮穗白綾挑線(xiàn)鶯鶯燒夜香汗巾兒，上面連銀三字兒都掠與他?！?/p>

按：文中未見(jiàn)出注。王利器《金瓶梅詞典》列入《＜金瓶梅＞詞話(huà)難解詞語(yǔ)待問(wèn)篇》。李申《＜金瓶梅＞方言俗語(yǔ)匯釋》、吳士勛《宋元明清百部小說(shuō)語(yǔ)詞大辭典》、陸澹安《小說(shuō)詞語(yǔ)匯釋》、上海師大版《金瓶梅鑒賞辭典》均未收該詞。高文達(dá)《近代漢語(yǔ)詞典》收錄有“銀字兒”一詞，但指“宋代‘說(shuō)話(huà)’”[26](P953)，不合文意。黃霖《金瓶梅大辭典》、白維國(guó)《金瓶梅詞典》釋“三字兒”為“即三事”[31](P451)，是，但未說(shuō)明內(nèi)在理?yè)?jù)。此外，白維國(guó)《金瓶梅詞典》注“三事”為“三件一套的裝飾品”[31](P450)，此說(shuō)亦不確切。“三事兒”本義是指三件物品，后在使用過(guò)程中也用來(lái)指相類(lèi)的一件或多件物品?！叭聝骸敝械摹笆隆笨梢员取叭倍?，也可以比“三”少。耳挖、鑷子、挑牙，是為三事，挑牙、耳挖也可合稱(chēng)為“三事”，每一事也可以是單獨(dú)的。浙江臨海王士琦墓出土明代所謂“事件兒”只是三事中的一種，可證?！叭聝骸币嗖⒎茄b飾品，而是指?jìng)€(gè)人清潔器物，如“挑牙”就類(lèi)似今個(gè)人清潔牙齒的器具。

從文中“上面連銀三字兒都掠與他”可知“銀三字兒”并不是指真正的字，而是汗巾上栓著的一種可拆卸的器物。此處“銀三字兒”是“銀三事兒”在口語(yǔ)中受音轉(zhuǎn)弱化而成，“事”在口語(yǔ)里發(fā)生了音轉(zhuǎn)弱化而成為“字”，讀輕聲。在文中存在大量語(yǔ)音經(jīng)弱化而成為輕聲的現(xiàn)象。第三十八回:“等韓伙計(jì)來(lái)家，你和他計(jì)較，等子獅子街那里，替你破幾兩銀子，買(mǎi)下房子?！薄暗茸印本褪恰暗戎?。第五十七回：“只見(jiàn)管家的三步那來(lái)兩步走，猶如見(jiàn)子活佛的一般，慌忙請(qǐng)了長(zhǎng)老?！薄耙?jiàn)子”就是“見(jiàn)著”。第四十六回：“蓋兩間廈子倒不好了，是東子房子了，不如蓋一層兩間小房罷!”“東司”弱化成為“東子”，“東子房”就是“東司房”，即廁所。在現(xiàn)代方言區(qū)里也稱(chēng)“茅子”，即古代“毛司”。

從邏輯上看，在明代“三事兒”實(shí)指耳挖、鑷子、挑牙，用環(huán)串連起來(lái)，多拴于汗巾角兒上、揣在衣裳袖子里，是日常清潔個(gè)人衛(wèi)生使用的小器具，男女皆然。在明清典籍中汗巾兒上面掛有金銀三事兒十分常見(jiàn)?！缎咽酪鼍墏鳌返谖迨乩镎f(shuō)：“狄希陳仍到前面坐下，取下簪髻的一支玉簪并袖中一個(gè)白湖綢汗巾，一對(duì)金三事挑牙，都用汗巾包了，也得空撩與孫蘭姬懷內(nèi)?！盵7](P730)《金瓶梅詞話(huà)》第八十三回：“一面開(kāi)櫥門(mén)，取出一方白綾汗巾，一副銀三事挑牙兒答贈(zèng)?！痹谖闹幸嘤小敖鹑聝骸?，即用金子材質(zhì)制作而成的三事兒。因?yàn)檫@些用金銀三事兒接觸人體，有特殊意義，所以有時(shí)還兼用于情人之間、主仆之間的饋贈(zèng)之物。第十四回：“（李瓶?jī)海┧蛞?jiàn)春梅靈變，知是西門(mén)慶用過(guò)的丫頭，與了他一副金三事兒?！痹诖颂庩惤?jīng)濟(jì)索要潘金蓮拴著三事的汗巾，正是兩人之間偷情的一種信物。

五、松虎兒

《金瓶梅詞話(huà)》第三十五回：“剛轉(zhuǎn)過(guò)松墻，只見(jiàn)畫(huà)童兒在那里弄松虎兒，便道：‘姐來(lái)做什么？’”陶注-松毛蟲(chóng)。

按：陶注無(wú)誤但未釋理?yè)?jù)。王利器《金瓶梅詞典》列入《＜金瓶梅＞難解詞語(yǔ)待問(wèn)篇》。對(duì)于“松虎兒”一詞的解釋?zhuān)幸韵氯遥阂皇俏鹤釉啤督鹌棵吩~話(huà)注釋》援引“《瓶外危言》說(shuō)是松鼠”[9](P238)，不確。二是《金瓶梅注評(píng)》釋為擬是松鼠”[27](P308)，亦不確。三是白維國(guó)編《金瓶梅詞典》釋為“松毛蟲(chóng)”[31](P505)，釋義正確，惟欠具體說(shuō)其理?yè)?jù)。

“松虎兒”并不是指“松鼠”，而是指方言中所說(shuō)的“松虎”?！八苫ⅰ笔欠窖灾械恼f(shuō)法，其也通稱(chēng)“松毛蟲(chóng)”“松蠶”?！稘h語(yǔ)大詞典》：“松毛蟲(chóng)，昆蟲(chóng)名。成蟲(chóng)是鱗翅目的蛾子，一般為灰褐色或褐色，晝伏夜出，有趨光性。幼蟲(chóng)長(zhǎng)形，紅褐色，花斑顯著，兩側(cè)有許多長(zhǎng)毛，吃松針。對(duì)森林危害極大。有的地區(qū)也叫松虎。”[8](P5936)釋義正確具體。

“松虎兒”的理?yè)?jù)是什么，仍需進(jìn)一步探討?！墩f(shuō)文解字·虎部》：“虎，山獸之君?！盵17](P98)君，指主宰者。此言虎乃百獸之王，捕以百獸為食，異常兇猛，后引申比喻有“殘暴，兇暴”義。因此凡傷害物類(lèi)甚劇之蟲(chóng)，亦可以虎名之。如“蠅虎”“蝎虎”。（晉）崔豹《古今注·魚(yú)蟲(chóng)》第五：“繩虎，蠅狐也。形似蜘蛛而色灰白。善捕蠅。一名蠅蝗。一名蠅豹。”[28](P35)（明）李時(shí)珍《本草綱目·鱗部·龍類(lèi)》：“守宮善捕蝎、蠅，故得虎名。”[29](P1589)

“松虎兒”正是像虎食百獸一樣兇暴嚙吃松針葉，常致使松林大片枯死，對(duì)森林危害極大而得名。“松毛蟲(chóng)”對(duì)松樹(shù)的危害在明代典籍中亦有記載。（明）周暉《金陵瑣事·山荒》卷三：“張揆，字端孟，臨桂人，以大田令入覲。過(guò)金陵，約余游靈谷寺，問(wèn)寺松枯死故。余謂萬(wàn)歷十七年有一種毛蟲(chóng)，長(zhǎng)寸許，食其葉，葉盡即墮地死，樹(shù)遂枯。鄉(xiāng)人謂之山荒?！盵30](118)蟲(chóng)乃動(dòng)物總稱(chēng)，動(dòng)物與人食嗜某物均可曰虎。在山東菏澤方言中也把噬咬禾苗根部的土蠶幼蟲(chóng)稱(chēng)為“地虎”；把嗜喜食某物的人也稱(chēng)為“某虎”，如把喜愛(ài)大量吃菜的人稱(chēng)為“菜虎”等。

六、吊

《金瓶梅詞話(huà)》第五十一回：“他把陳參政家小姐，七月十五日吊在地藏庵兒里，和一個(gè)小伙阮三偷奸?！?/p>

按：此“吊”不易明，陶本未注。對(duì)于“吊”一詞的解釋?zhuān)凸P者所見(jiàn)，有以下三家：一是王利器《金瓶梅詞典》只列一義項(xiàng)“往高處栓”[31](P130)，不合文意。二是白維國(guó)《金瓶梅詞典》釋為“使前往、調(diào)遣”[31](P124)，不確。三是李申《＜金瓶梅＞方言俗語(yǔ)匯釋》釋“吊”為“偷偷地約，或設(shè)圈套誘引”[10](P229)，亦不確?！秴R釋》對(duì)同一文句“吊”作兩則義不相同的釋語(yǔ)，此乃就文意大包圍之解，不確切。

此處“吊”當(dāng)為“哄騙、引誘”義?！缎咽酪鼍墏鳌返诰攀寤兀骸暗绞菑垬忝南眿D羅氏，走到寄姐跟前，使了個(gè)眼勢(shì)，把寄姐吊到背靜處所，悄悄說(shuō)道：‘你因甚么見(jiàn)了他，便有些餒餒的？’”[7](P1350)即羅氏用眼勢(shì)把寄姐引誘到背靜處所。在文中亦有大量例證。第二十五回：“一日來(lái)旺兒吃醉了，和一般家人小廝在前邊恨罵西門(mén)慶，說(shuō)：‘怎的我不在家，耍了我老婆，使玉簫丫頭拿一匹藍(lán)段子到房里啜他，把他吊在花園里奸耍。’”“?！庇袆?dòng)詞“不正當(dāng)?shù)氖侄魏弪_”義?！渡綎|方言詞典》：“耍，欺騙；戲弄?！盵21](P283)文中來(lái)旺認(rèn)為西門(mén)慶用計(jì)（一匹藍(lán)段子）哄騙的惠蓮上了當(dāng)。第六十九回：“如此這般，你卻怎的尋個(gè)路兒，把他太太吊在你那里，我會(huì)他會(huì)兒?！薄皩€(gè)路兒”也是指西門(mén)慶讓文嫂使手段引誘林氏相見(jiàn)。

再看文中“七月十五日吊在地藏庵兒里”，這件事的背景西門(mén)慶在前文已述。第三十四回：“那阮三喜歡，果用其計(jì)。薛姑子受了十兩銀子。在方丈內(nèi)，不期小姐午寢，遂與阮三茍合?！薄安黄凇敝浮安涣稀?，也就是未曾約定?！稘h語(yǔ)大詞典》：“不意；不料?！盵8](P448)可知陳參政家小姐與小伙阮三兩人之前并無(wú)約定，只是薛姑子用計(jì)把陳參政家小姐引誘在方丈內(nèi)，才有了后來(lái)之事。

“吊”其本字當(dāng)為“釣”?！墩f(shuō)文解字》：“釣，鉤魚(yú)也。”(P299)本義為用鉤具獲取，后引申為引誘。《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》：“虞君好寶，而晉獻(xiàn)以璧馬釣之；胡王好音，而秦穆公以女樂(lè)誘之。”[32](P96)《金瓶梅詞話(huà)》第一回：“私心便欲成歡會(huì)，暗把邪言釣武松。”姚靈犀《金瓶小札》釋此處“釣”為“漁色者入手之始曰釣”[33](P106)，不確切，此實(shí)指潘金蓮以情色“引誘”武松之事。今魯西南方言中仍保留這種用法：別搭理他，他這是吊人的手法。

注釋?zhuān)?/p>

①文中例句均引自陶慕寧校點(diǎn)本《金瓶梅詞話(huà)》，人民文學(xué)出版社2008年版。

②此處《漢語(yǔ)大詞典》“根底”例證引《再生緣》作“十七回”，似有誤，應(yīng)作“六十八回。”

③此說(shuō)似不妥，卷子做法常用鍋貼法，即貼于鍋沿兒，如燒火過(guò)久則鍋熱面團(tuán)變焦黑，并不直接放火上烤。