全域旅游背景下旅順太陽(yáng)溝文化創(chuàng)意園區(qū)

曹天陽(yáng) 任麗莉

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平和生活質(zhì)量不斷提升，旅游成為人們衣食住行之外的又一大項(xiàng)生活需求。人們對(duì)旅游的需求面越來(lái)越大，對(duì)旅游服務(wù)質(zhì)量要求越來(lái)越高。為了充分滿足人民群眾的旅游需求，旅順當(dāng)?shù)卣跋嚓P(guān)部門著力推進(jìn)太陽(yáng)溝文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，努力將太陽(yáng)溝建成享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的具有鮮明歷史文化特征的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，推進(jìn)全域旅游業(yè)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：太陽(yáng)溝文化；文化內(nèi)涵；人文關(guān)懷；藝術(shù)欣賞；實(shí)用特性

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平和生活質(zhì)量不斷提高，旅游成為人們生活的一大需求。人們對(duì)旅游的需求面越來(lái)越大，對(duì)旅游服務(wù)質(zhì)量要求越來(lái)越高。為了充分滿足人民群眾的旅游需求，旅順當(dāng)?shù)卣跋嚓P(guān)部門著力推進(jìn)太陽(yáng)溝文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，努力將太陽(yáng)溝建成享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的具有鮮明歷史文化特征的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，推進(jìn)全域旅游業(yè)的發(fā)展。

太陽(yáng)溝文化創(chuàng)意園區(qū)采用最先進(jìn)的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)技術(shù)，注重園區(qū)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵、人文關(guān)懷、藝術(shù)欣賞和實(shí)用特性，不僅從大的景觀建筑上進(jìn)行精雕細(xì)琢，精心設(shè)計(jì)，而且從小的細(xì)節(jié)方面進(jìn)行微觀布局，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的精微和細(xì)致，比如創(chuàng)意園區(qū)的公共衛(wèi)生間的“主題性”設(shè)計(jì)，就十分具有代表性，能夠以小見(jiàn)大地體驗(yàn)到整個(gè)園區(qū)設(shè)計(jì)的體系和主旨。對(duì)創(chuàng)意園區(qū)的公共衛(wèi)生間“主題性”進(jìn)行研究，從小的側(cè)面切入，能更具體、詳細(xì)地了解整個(gè)設(shè)計(jì)所遵循的基本準(zhǔn)則和設(shè)計(jì)理念，現(xiàn)將從以下四個(gè)方面加以分析。

一、文化性設(shè)計(jì)研究

文化是一個(gè)地域區(qū)別于另一個(gè)地域的明顯的本質(zhì)性的特征，這是開(kāi)發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，推動(dòng)特色旅游業(yè)發(fā)展必須思考的問(wèn)題。太陽(yáng)溝地域文化特征明顯，旅順太陽(yáng)溝是我國(guó)現(xiàn)存近代歷史遺址最多、保存最完整的歷史街區(qū)之一，保留有800棟日俄占領(lǐng)時(shí)期的老建筑，其中俄式建筑267棟，日式建筑268棟，包括關(guān)東都督府、日本關(guān)東軍司令部、滿蒙物產(chǎn)館等具有歷史影響的建筑以及一批當(dāng)時(shí)的日俄高級(jí)官員和重要將領(lǐng)的官邸，其中，國(guó)家文物保護(hù)單位4處。太陽(yáng)溝的建筑歷史悠久，建設(shè)開(kāi)始于晚清的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，隨著北洋水師和旅順大塢的建立，中國(guó)歷史上第一條國(guó)際長(zhǎng)途電話線、第一個(gè)國(guó)際電報(bào)局、第一條自來(lái)水供水管線在這里建設(shè)并投入使用。這里也是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，在中國(guó)近代史留下了重要的一頁(yè)?？梢哉f(shuō)，太陽(yáng)溝的歷史氣息濃厚，傳達(dá)出對(duì)往事的深切回憶。

在這樣特殊的地域文化上，推動(dòng)全域旅游發(fā)展的背景下，參觀人數(shù)眾多的實(shí)際情況下，旅順太陽(yáng)溝創(chuàng)意園區(qū)的公共衛(wèi)生間設(shè)計(jì)主題注重文化性。這種文化性要突出太陽(yáng)溝獨(dú)特的歷史地位。因而公共衛(wèi)生間的整體建筑風(fēng)格采取的是比較復(fù)古的建筑，與太陽(yáng)溝的歷史底蘊(yùn)有機(jī)結(jié)合，能夠展示地域文脈，與地域的內(nèi)在本質(zhì)相互關(guān)聯(lián)相呼影響，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)要素和精神要素的高度統(tǒng)一，體現(xiàn)地域的文化品位和人文情感，具體體現(xiàn)在色彩上選擇淡雅的色調(diào)，注重與自然和人文的統(tǒng)一，與周圍的建筑相得益彰，更體現(xiàn)出現(xiàn)代化科技發(fā)展與歷史文化的相互配合。公共衛(wèi)生間的外墻的設(shè)計(jì)搭配了歷史的圖片浮雕，使人們駐足的時(shí)候，能夠領(lǐng)略歷史的滄桑和時(shí)代的變遷，讓人民產(chǎn)生久久的回味。

二、人性化設(shè)計(jì)研究

后現(xiàn)代社會(huì)表示設(shè)計(jì)中人們開(kāi)始更多地關(guān)注與觀眾心理有關(guān)的文化內(nèi)涵，所以注重挖掘傳統(tǒng)文化符號(hào)，并將上層社會(huì)使用的圖形通俗化。一是傳統(tǒng)風(fēng)格與流行藝術(shù)品位的結(jié)合，使歷史和文化語(yǔ)境出現(xiàn)并發(fā)揚(yáng)光大。這增加了徽標(biāo)的親和力，使人們更容易接受原來(lái)的指向功能，反映了更豐富的文化內(nèi)涵。

公共衛(wèi)生間雖然占地面積不大，所處的要素聚集較為常規(guī)，但是太陽(yáng)溝文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)做到了人性化的設(shè)計(jì)。公共衛(wèi)生間充分體現(xiàn)公共性的特點(diǎn)，在衛(wèi)生間的標(biāo)識(shí)引導(dǎo)方面，對(duì)外開(kāi)放使用管理上，都進(jìn)行了比較科學(xué)的人性化的設(shè)計(jì)，充分調(diào)動(dòng)游客的視覺(jué)感官，把衛(wèi)生間的性別標(biāo)識(shí)、殘疾人專用標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)都做到了充分細(xì)致化的研究。

總地來(lái)說(shuō)，公共衛(wèi)生間的人性化設(shè)計(jì)細(xì)致而全面，使得公共衛(wèi)生間的功能得到提升，不僅僅是游客駐足方便之處，也是游客能夠感受到舒適親切的地方。人性化的設(shè)計(jì)總地來(lái)說(shuō)體現(xiàn)在標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)、色彩的搭配、通風(fēng)光照的采取、室內(nèi)的花草的點(diǎn)綴、洗手臺(tái)的精心設(shè)計(jì)和衛(wèi)生間臺(tái)階的人性化設(shè)置方面。這樣的布局，會(huì)使得游客有一種如歸家里的感受。

三、藝術(shù)性設(shè)計(jì)研究

太陽(yáng)溝公共衛(wèi)生間的環(huán)境標(biāo)識(shí)是比較獨(dú)特的，能夠充分體現(xiàn)自身的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性，并通過(guò)具體的藝術(shù)形式體現(xiàn)出來(lái)，既能夠滿足功能需要，又能夠滿足藝術(shù)審美的需要。公共衛(wèi)生間的藝術(shù)性表現(xiàn)對(duì)于公眾的心理感受就是美感，只有這樣才能打動(dòng)游客，引導(dǎo)游客更加愉悅地游覽參觀。它的主題性設(shè)計(jì)更能符合游客的大眾審美情趣和審美心理，做到了把歷史文化和生活氣息寄托于情趣化的審美之中。公共衛(wèi)生間的設(shè)計(jì)契合美是對(duì)象的客觀自然性質(zhì)，通過(guò)洗手間墻壁上的畫(huà)面元素，充分挖掘其內(nèi)涵的審美，充分營(yíng)造了它的價(jià)值。這種設(shè)計(jì)與游客公眾產(chǎn)生互動(dòng)，在審美要素上產(chǎn)生共鳴，這樣的設(shè)計(jì)使得審美價(jià)值藝術(shù)性的特點(diǎn)油然而生。

公共衛(wèi)生間是作為一種公共標(biāo)識(shí)為環(huán)境與人之間的信息傳遞媒介，在人們對(duì)環(huán)境的認(rèn)知和感受方面具有較大程度的影響力。這種藝術(shù)設(shè)計(jì)標(biāo)識(shí)反映著環(huán)境的文化特征性，是從細(xì)節(jié)對(duì)環(huán)境的特色與品位的一種體現(xiàn)。它所反映出的歷史內(nèi)涵與太陽(yáng)溝本身的歷史文化背景是相互協(xié)調(diào)的，體現(xiàn)了一種歷史的辯證關(guān)系，特別是在空間設(shè)計(jì)的尺度上，尋求到一種合理的比例和尺度。這是在研究公共衛(wèi)生間的長(zhǎng)度、寬度、體量、整體與整體、整體與部分、部分與部分之間的關(guān)系基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出來(lái)的，以及在不同環(huán)境、不同空間范圍內(nèi)的視覺(jué)感受和環(huán)境對(duì)人心理的影響。這樣的設(shè)計(jì)符合了人體工學(xué)的要求。通過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，得出公共衛(wèi)生間的尺度依據(jù)，符臺(tái)游客的活動(dòng)需求，并強(qiáng)調(diào)其舒適性，充分考慮到了人的視點(diǎn)、視距、視角以及人的各種活動(dòng)的需求，把握整體形態(tài)、微觀材料、質(zhì)感等元素，創(chuàng)造出良好、舒適的尺度。

四、實(shí)用性設(shè)計(jì)研究

太陽(yáng)溝公共衛(wèi)生間的設(shè)計(jì)雖然包含了文化內(nèi)涵、藝術(shù)要素、人性關(guān)懷，但歸根到底還是要看公共衛(wèi)生間的公共實(shí)用屬性。要滿足大流量的游客需求，就要提供更加寬敞、更加便捷的舒適服務(wù)。公共衛(wèi)生間的整體布局比較集約化利用，雖然占地面積不大，但是提供了足夠的使用空間，讓游客看上去不擁擠，反而有一種疏松感，這是因?yàn)楣残l(wèi)生間的布局設(shè)計(jì)科學(xué)合理，為游客提供了更加寬敞的空間。主題性設(shè)計(jì)仍然不能擺脫實(shí)用性設(shè)計(jì)的基本要求，公共衛(wèi)生間在室內(nèi)外的墻壁、室內(nèi)隔離間的墻壁上，都精心布置了一些主題圖案，介紹了太陽(yáng)溝的歷史文化，使得人們駐足片刻的同時(shí)，獲得知識(shí)的普及和內(nèi)心的充分感受，特別是洗手臺(tái)、坐便器、抽紙、烘干機(jī)等方面都進(jìn)行了實(shí)用化的研究，提高了公共衛(wèi)生間的使用效率，服務(wù)質(zhì)量得到提升。

這樣的主題設(shè)計(jì)注重功能與藝術(shù)性的結(jié)合，從而達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一和傳統(tǒng)翻譯的目的，從而使身份識(shí)別能夠擴(kuò)展到滿足更多的使用要求。堅(jiān)持以人為本的設(shè)計(jì)理念，不僅反映在標(biāo)志的形狀，更體現(xiàn)在系列基于人體工程學(xué)為人們的視覺(jué)和心理習(xí)慣，色彩范圍和其他生理特征的研究，使主題標(biāo)志設(shè)計(jì)的函數(shù)和其他有機(jī)結(jié)合。

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，作為其發(fā)展的重要載體——藝術(shù)—文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園也活躍在我國(guó)各大城市中，并且發(fā)展迅猛。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的誕生，也伴隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)者，這一特殊、新型人群——?jiǎng)?chuàng)意階層的迅速崛起，創(chuàng)意階層特定的心理及創(chuàng)意階層獨(dú)特的工作習(xí)慣和生活方式?jīng)Q定了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園公共空間的氛圍的營(yíng)造在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園建設(shè)規(guī)劃的重要性。旅順太陽(yáng)溝擁有豐富的歷史文化資源，再加上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的推動(dòng)，在公共衛(wèi)生間的設(shè)計(jì)和布局上更要體現(xiàn)自己的創(chuàng)意和特色。公共衛(wèi)生間主要是集文化性、人性化、藝術(shù)性和功能性于一體，調(diào)動(dòng)公共空間的創(chuàng)意元素，滿足游客的多方面多層次的需求。這種設(shè)計(jì)不僅能夠營(yíng)造出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園公共空間創(chuàng)意氛圍，為政府建設(shè)相關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園局部設(shè)計(jì)提供了參考。

旅順文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園確立了歷史街區(qū)保護(hù)利用的可持續(xù)發(fā)展的基調(diào)，也就決定了其中局部空間布局的基調(diào)。公共衛(wèi)生間的主題性設(shè)計(jì)僅僅是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的一個(gè)代表和一個(gè)縮影。為更好地發(fā)揮公共空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)的作用，體現(xiàn)旅順太陽(yáng)溝的歷史文化主題，相關(guān)部門仍然有很多具體的工作來(lái)開(kāi)展，公共衛(wèi)生間的布局設(shè)計(jì)僅僅只是一個(gè)好的開(kāi)始。與城市景觀相結(jié)合，加強(qiáng)環(huán)境的改善，在同一時(shí)期對(duì)公共標(biāo)志進(jìn)行規(guī)范，包括景觀識(shí)別、交通標(biāo)志、廣告設(shè)置、店鋪招聘、店鋪招牌等；實(shí)施“利用東風(fēng)”綜合治理，開(kāi)展對(duì)城市公共標(biāo)識(shí)的研究。對(duì)其布設(shè)、設(shè)計(jì)、管理，借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，廣泛聽(tīng)取公眾意見(jiàn)，促進(jìn)城市公共標(biāo)志的質(zhì)量、布局、管理和有效性。要發(fā)動(dòng)群眾對(duì)公共標(biāo)識(shí)進(jìn)行監(jiān)督、評(píng)議，尤其要防止利益驅(qū)動(dòng)，濫設(shè)廣告、標(biāo)志牌。要堅(jiān)持“政府主導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作”，加強(qiáng)公共空間標(biāo)識(shí)和設(shè)計(jì)的管理，促進(jìn)公眾參與，積極對(duì)接區(qū)域文化特色，賦予太陽(yáng)溝相關(guān)建筑的主題設(shè)計(jì)更豐富的內(nèi)涵和活力。

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作者單位：

遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院