論山水畫中屋木形象的演變

孫奇

摘 要：隨著中國畫的發(fā)展，山水畫到了兩宋時期達(dá)到高峰，屋木在山水畫中的地位越來越重要。“屋木”一詞在《圣朝名畫評》中，以畫學(xué)中第六門——屋木門出現(xiàn)，記載描繪宮室的畫家及地位。然而不同時期屋木的形象發(fā)生不同的變化，從唐宋時期的工整精細(xì)到元明清的簡潔概括轉(zhuǎn)變，屋木的形象越來越簡單。文章從社會歷史背景、政治思想等發(fā)面分析屋木形象演變的原因。

關(guān)鍵詞：山水畫；屋木形象；演變

一、唐宋時期的雄偉精致

“屋木”指宮殿、宮室、亭塔等，古代建筑多以木為結(jié)構(gòu)材料，第一次出現(xiàn)“臺榭”的說法是東晉顧愷之在《論畫》中提到的，到隋唐時又被稱為臺閣、屋宇、宮觀、棟宇樓臺。唐朝朱景玄在《唐朝明畫錄》序里寫道：“夫畫者以人物居先，禽獸次之，山水次之，樓殿屋木次之。何者？前朝陸探微居屋木第一，皆以人物禽獸，移生動質(zhì)，變態(tài)不窮，凝神定照，故為難也。故陸探微畫人物極其絕妙，至于山水、草木，粗成而已?！备奠淠暝凇吨袊糯慕ㄖ嫛芬粫刑岬健拔菽井嫛边@一概念并提出：“‘界畫一詞并不僅僅指畫建筑，更不能包括不用界尺徒手畫成的建筑，所以對于表現(xiàn)建筑的繪畫仍以稱‘屋木為妥”。[1]唐宋時期正是山水畫蓬勃發(fā)展的高峰期，唐末的山水畫是中國第一個始信峰，也是山水畫成熟的的起點。這時屋木的整體形象都是富麗堂皇，佛教建筑盛行，根據(jù)唐代繪畫雕塑中所見的關(guān)于屋木建筑資料，敦煌壁畫中以殿宇樓閣為背景，可以作為唐代的理想建筑，由于經(jīng)濟政治的發(fā)展，唐代宮殿追求富麗景象。到了宋代，理學(xué)思想成為時代潮流，理學(xué)作為主流，陸王心學(xué)和程朱理學(xué)同樣建立了理學(xué)的主體性，都要“明天理去人欲”，掌握事物的規(guī)律，順應(yīng)事物發(fā)展的方向。理學(xué)家即以“理”為研究的對象，一方面是充塞宇宙的萬事萬物的理，另一方面是萬物皆備與我的理。格物窮理，非是要窮盡天下之物，認(rèn)為窮盡一物之理，其他可以推論。理學(xué)的研究方法是精細(xì)分析，對屋木建筑的結(jié)構(gòu)精細(xì)有一定影響。在“理學(xué)”環(huán)境的影響下，畫家們的繪畫思想也深受其中，在屋木的表現(xiàn)上，掌握屋木的基本結(jié)構(gòu)，將事物形象轉(zhuǎn)化在畫面中，還保存屋木的精細(xì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶卣鳌?/p>

宋代屋木和唐代都很嚴(yán)謹(jǐn)、精致，但宋代的屋木除了精致以外，還有金碧輝煌、雄偉壯麗的特征。北宋時期政治經(jīng)濟文化之力量，集中于東京數(shù)百年。汴京宮室坊布繁復(fù)增盛之狀，最代表北宋建筑快速發(fā)展的趨勢。[2]由于唐節(jié)度使所制房屋，按照節(jié)度使給的圖紙，皇上開始居住壯麗的宮殿，由于后期政治因素的影響，大修宮殿樓閣，規(guī)模越來越大。北宋期間，御苑作風(fēng)漸漸趨于綺麗纖巧。“金明池布置情狀，……橋之南立星門，……門相對街南……”規(guī)劃綺麗窈窕與宋畫中樓閣廊廡最為相似，宋畫有《金明池爭標(biāo)圖》描繪皇帝帶領(lǐng)近臣到金明池觀摩水戰(zhàn)、賽龍舟等活動。市街之間的各種建筑，因汴京是經(jīng)濟中心，這里的屋木建筑登峰造極。商業(yè)區(qū)如潘樓街，南通一巷，謂之界身，并是金銀彩帛交易之所，屋木雄壯，門面曠闊森嚴(yán)。這時畫家不得不追求富麗堂皇的屋木形象。無論是水墨還是設(shè)色山水都給人雄偉不可侵犯的感覺。在李成的《晴巒蕭寺圖》，描繪的是冬日山谷景象，高峰聳立在畫面中間，山間瀑布飛濺，屋木在山間，有的若隱若現(xiàn)，整幅畫面中的屋木樓閣利用界尺勾畫，工整嚴(yán)謹(jǐn)，細(xì)致穩(wěn)健。山石的雄偉和屋木樓閣的精細(xì)形成對比，用筆堅實有力，但整個畫面的筆墨氣韻緊緊相連。屋木雖為點景出現(xiàn)，畫面所占比重不大，但在畫面中常以組群出現(xiàn)，細(xì)節(jié)上也是刻畫得比較到位，造型規(guī)整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，基本保持現(xiàn)實建筑（屋木）的本來面貌，沒有作太多的刪減。其主要特征是狀物寫真，用筆用墨自然順暢，有一定的書寫性，與界畫中的屋木形象相比，其表現(xiàn)更為靈活。如郭熙的《早春圖軸》、范寬的《雪景寒林圖軸》中的屋木就是這一路。北宋時期的《清明上河圖》將宋代經(jīng)濟文化發(fā)展景象表現(xiàn)得淋漓盡致。采用全景式的構(gòu)圖，生動細(xì)致地描繪了北宋時期開封汴京市車水馬龍的場景。店鋪林立，人煙稠密繁華，展現(xiàn)社會人們生活習(xí)俗。全圖規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)出北宋時期社會繁榮、生活安逸的生活情調(diào)。正因如此，唐宋時期屋木的整體形象趨于雄偉精致。

二、元、明、清時期的簡潔概括

（一）元代的繁密工細(xì)

整個宋代，藝術(shù)家通過一般化的自我，有針對性地認(rèn)識客觀事物，到了元代，畫家普遍專注于個體內(nèi)在的自我表現(xiàn)，借景寄情抒發(fā)內(nèi)心的情感。由于元代社會政治發(fā)生了深刻的變化，元代山水畫的表現(xiàn)主題注重藝術(shù)家的內(nèi)心感情，實際自然景致被擺到次要的位置上。元代的屋木并不像唐宋時期精致繁復(fù)，從元開始趨于簡單。當(dāng)時，影響藝術(shù)家生存的最重要的因素是蒙古人入住中原。元代蒙古統(tǒng)治者不信任南人，讓西亞人、中亞人以及北人參加管理，蒙古人及其盟友掌管了各級地方政權(quán)。長江三角洲以南的江南地區(qū)傳統(tǒng)的文人達(dá)士成為被剝奪的社會階層。這些人轉(zhuǎn)向了藝術(shù)創(chuàng)作，一方面為了消磨時間，另一方面以此作為表現(xiàn)自己內(nèi)心感情的手段。這個時期的山水畫作是蘊含自己故事的作品。在文人畫高度發(fā)展之中，存在一條復(fù)古之路，趙孟頫提出的復(fù)古思想并未返到北宋時期雄偉的屋木形象。然而元代文人畫家不再客觀地描繪自然丘壑，他們用書法型技巧作畫，強調(diào)書寫性，更加注重屋木的用筆，追求散淡、空靈、淡雅之感，創(chuàng)作出一種表現(xiàn)藝術(shù)家主觀心靈世界書寫性的屋木形象。在元四家作品中屋木的表現(xiàn)有不同特征，倪瓚的空亭無人；黃公望的四邊形屋木；王蒙多表現(xiàn)隱居生活，屋木形象和其他三人相比較為精細(xì)，但用筆松淡、蒼茫，營造出意境深遠(yuǎn)的境界。王蒙、倪瓚以不同方式強烈地表達(dá)了元末明初在憂患?xì)q月中充滿焦慮的藝術(shù)家的精神困境。

（二）明清的簡單概括

到了明清時期，明王朝對待士人的政策較為嚴(yán)酷，不允許士人隱逸，畫家們寄托山林之間的情感無處抒發(fā)，士大夫們都要為國家所用，否則就殺頭，這種政治思想不得不使畫家跟隨帝王的思想。文藝創(chuàng)作的規(guī)律是自由，否則不會產(chǎn)生新的作品，明代追求南宋山水畫中激奮的情緒，雄偉的氣勢。由于政治思想的束縛，明代山水畫開始衰落，山水畫中的屋木形象也不再是雄偉的宮殿，由簡單的房屋、亭閣所表現(xiàn)，整體的山水畫尤其是院體畫，趨于程式化。在整個明代山水畫中，浙派的戴進是十分出色的（相對于明代畫家對比之下），他在宮廷期間，正是南宋院體畫風(fēng)興起之時，他畫中的屋木和元代時期細(xì)致繁密的屋木不同，帶有南宋時期的工細(xì)和嚴(yán)謹(jǐn)，雖說他仿馬遠(yuǎn)、夏圭十分相似，但在臨摹時期，雖有宋代屋木的外貌，卻沒其內(nèi)在的精神。他的《雪景山水圖》中屋木都是樓閣、宮殿的形式，在大山似大石之下，畫中的宮殿一一向后排開，給人仰視之感，卻沒體現(xiàn)出大山的雄偉。

在這之后，師法元畫為主的沈周、文征明以及“吳門畫派”，他們畫面中的屋木都是庭院、樓閣以及亭子。沈周他追求山林間的隱逸生活，在城郭外建了一座別墅，經(jīng)常與朋友歡聚。在《虎丘圖冊之一》中，屋木勾勒簡單，樓閣中有人在交談，營造出“可游，可觀”之境。文征明的屋木與沈周相比形象簡單，趨于圖像化，給觀者描述出這個地方有建筑，可以居住，北宋時期的雄偉氣象，已經(jīng)不見。由于時代精神的不同，明末已經(jīng)衰敗的山水畫，在清初已經(jīng)重新振作起來，以漸江、髡殘、石濤為代表的自我派山水，可以表達(dá)自己的內(nèi)心情感，不久之后卻被四王的萎靡沉悶之風(fēng)所掩蓋。明清時期屋木的整體形象趨于對建筑的整體概括，或者是畫家心中的屋木形象，從屋木的結(jié)構(gòu)很少了解到畫家表現(xiàn)的建筑是什么類型。這些演變離不開社會時局的動蕩和統(tǒng)治者對畫家們的需要，這都影響畫家們內(nèi)心世界。

三、結(jié)語

屋木在山水畫中的表現(xiàn)形式很多，但縱觀山水畫史，屋木的整體形象是越來越簡單，在明清時期統(tǒng)治者想追求宋代山水畫中的雄偉氣象，但政治、文化和不同時代精神的影響，都無法回到北宋時期嚴(yán)謹(jǐn)、精致、雄偉的屋木形象。這也引起我們對傳統(tǒng)的敬畏和學(xué)習(xí)。

注釋：

[1]傅熹年.中國古代的建筑畫，載傅熹年書畫鑒定集[M].鄭州：河南美術(shù)出版社，1999：201.

[2]梁思成.中國建筑史[M].天津：百花文藝出版社，2005：51.

參考文獻：

[1]陳傳席.中國山水畫史[M].天津：天津人民美術(shù)出版社，2008.

[2][美]方聞.心印——中國書畫風(fēng)格與結(jié)構(gòu)分析研究[M].李維琨譯.西安：陜西人民出版社，2004.

[3]梁思成.中國建筑史[M].天津：百花文藝出版社，2005.

作者單位：

渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院