新時(shí)代中國(guó)特色馬克思主義話語(yǔ)體系的路徑探究

李子玄，蔡 靜，王 丹

（大連海洋大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 大連 116023）

黨的十九大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高擎中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，不斷豐富馬克思主義中國(guó)化，而與之相切合的話語(yǔ)體系此時(shí)更加迫切的需要協(xié)調(diào)向縱深推進(jìn)，穩(wěn)步發(fā)展。馬克思主義話語(yǔ)體系是對(duì)意識(shí)形態(tài)工作起到指導(dǎo)作用的重要表達(dá)形式，是打造又紅又專的黨員干部隊(duì)伍的強(qiáng)大動(dòng)力。完善馬克思主義話語(yǔ)體系的構(gòu)建刻不容緩，必須要形成綱舉目張之態(tài)勢(shì)，以馬克思主義意識(shí)形態(tài)為核心，唱響中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量，把握好構(gòu)建話語(yǔ)體系的關(guān)鍵、建構(gòu)方法及原則，豐富主流話語(yǔ)。中國(guó)故事還在繼續(xù)繪色講述，中國(guó)好聲音還需不斷廣泛傳播。

一、中國(guó)特色的馬克思主義話語(yǔ)體系的深刻內(nèi)涵

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)離不開中國(guó)道路、精神與力量，建構(gòu)馬克思主義話語(yǔ)體系，就更要立足中國(guó)問題、適應(yīng)中國(guó)特色，唱響三位一體的中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量。離開中國(guó)特點(diǎn)來構(gòu)建話語(yǔ)體系只能是空洞且抽象的，必須在其構(gòu)建過程中，從教條主義的桎梏中脫離出來，始終在堅(jiān)持馬克思主義基本觀點(diǎn)和方法的基礎(chǔ)上，把握如今中國(guó)發(fā)展實(shí)際，落準(zhǔn)、落細(xì)、落實(shí)的構(gòu)建大眾化、具體化、中國(guó)化的話語(yǔ)體系[1]。提高意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，使人民群眾能夠冷靜應(yīng)對(duì)國(guó)外思想文化的沖擊，不斷增強(qiáng)人民群眾的道路、理論、制度和文化自信，推進(jìn)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的健康發(fā)展。

（一）必須唱響中國(guó)道路

我們今天所走的這條中國(guó)道路，就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是一條承載中華民族五千年傳統(tǒng)文化與歷史經(jīng)驗(yàn)的正確道路。鄧小平同志曾指出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，就要堅(jiān)持走自己的路。習(xí)總書記更是強(qiáng)調(diào)全面深化改革的方向就是走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。方向決定道路，道路決定命運(yùn)，正是這條改革之路、發(fā)展之路、振興之路，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)，取得矚目成就，更讓人民群眾看到了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的希望[2]。在實(shí)踐上，我們堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在話語(yǔ)體系的構(gòu)建中就更要堅(jiān)定不移的走這條路。也就是說，我國(guó)的人民群眾不僅要有道路自信，更要有話語(yǔ)自信。不走別人的道路，語(yǔ)言更不能照搬。只有唱響中國(guó)道路，堅(jiān)定不移的走中國(guó)道路來構(gòu)建話語(yǔ)體系，把中國(guó)話講給世界聽，不斷探索新開拓新水平，才能讓人民的生活更加美好，物質(zhì)和精神生活更加豐富。

（二）必須唱響中國(guó)精神

中國(guó)精神，就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是能夠讓中華民族勇往直前、拼搏創(chuàng)新的“精氣神”。正如一個(gè)人無法失去精神的支撐，一個(gè)國(guó)家和民族就更不能失去這股強(qiáng)大的精神力量。民族精神讓全國(guó)各民族緊密聯(lián)系在一起，釋放出民族大團(tuán)結(jié)，智慧齊匯聚的磅礴力量；時(shí)代精神讓我們?cè)诟母镩_放的進(jìn)程中砥礪前行，淬煉成剛。只有唱響中國(guó)精神，才能讓中國(guó)在改革開放的道路上不斷磨練攻堅(jiān)克難的意志，探索與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展方向；才能建構(gòu)出有靈魂、有力量的中國(guó)話語(yǔ)體系，為推進(jìn)具體化大眾化的話語(yǔ)體系提供有力支撐。

（三）必須唱響中國(guó)力量

中國(guó)力量，就是全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量，是我國(guó)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和民族振興的強(qiáng)大動(dòng)力?；仡欬h的光輝歷史，正是全黨全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量助推黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得的一個(gè)又一個(gè)攻堅(jiān)克難的偉大勝利。構(gòu)建馬克思主義話語(yǔ)體系，離不開中國(guó)力量的唱響，也就是離不開人民群眾的智慧與力量的凝聚。只有把社會(huì)不同階層所形成的的改革合力、攻堅(jiān)合力、追夢(mèng)合力匯聚起來，把中國(guó)的話語(yǔ)體系深深印刻在中國(guó)大地上，扎根時(shí)代土壤，才能夠讓廣大人民群眾不斷豐富馬克思主義思想，樹立馬克思主義信仰，匯聚推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力，讓中國(guó)力量在馬克思主義真理的光芒之下更加強(qiáng)大而堅(jiān)不可摧。

二、構(gòu)建馬克思主義話語(yǔ)體系的緊迫性和關(guān)鍵性

（一）是立足時(shí)代前沿、走向世界的發(fā)展需要

構(gòu)建馬克思主義話語(yǔ)體系是中國(guó)順應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)，立足時(shí)代前沿的“指南針”，是推動(dòng)我國(guó)走向世界，是提升中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的首要任務(wù)，是能夠讓世界聽懂“中國(guó)話”，全面、客觀了解中國(guó)的重要保證。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，必須要在堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)和方法的基礎(chǔ)上，摒棄過時(shí)的、非主流的、形式單一的話語(yǔ)體系和觀念。充分借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，吸收國(guó)際主流話語(yǔ)體系表達(dá)形式方面的優(yōu)勢(shì)，立足中國(guó)問題、走在時(shí)代前沿、順應(yīng)發(fā)展需要，努力建構(gòu)具有先進(jìn)性、時(shí)代性和中國(guó)特色性的馬克思主義話語(yǔ)體系，從而在國(guó)際思想文化碰撞與交流中保持中國(guó)話語(yǔ)體系的國(guó)際視野與格局[3]。既打造唱響中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量的特色話語(yǔ)體系，又能夠與國(guó)際潮流話語(yǔ)體系相對(duì)接聯(lián)系，筑牢我國(guó)意識(shí)形態(tài)陣地。

（二）是主流意識(shí)形態(tài)健康發(fā)展的根本保障

一直以來，西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)披著自由、平等、普世的外衣，動(dòng)用一切軍事、經(jīng)濟(jì)和技術(shù)力量和手段，企圖通過“動(dòng)搖理想信念-摧毀自信-瓦解共識(shí)-消解凝聚力-消磨斗志”等策略，與我們爭(zhēng)奪群眾，爭(zhēng)奪青年、爭(zhēng)奪大學(xué)生，展開意識(shí)形態(tài)隱形的斗爭(zhēng)，誘使我國(guó)“和平演變”，達(dá)到他們“不戰(zhàn)而勝”的目的。因此，中國(guó)話語(yǔ)體系的建構(gòu)是大勢(shì)所趨、形勢(shì)所迫，是我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)健康發(fā)展的根本保障，不能掉以輕心。只有努力構(gòu)建具有強(qiáng)大思想引領(lǐng)力、現(xiàn)實(shí)感召力、行動(dòng)模范力的話語(yǔ)體系，才能夠筑牢我國(guó)意識(shí)形態(tài)陣地，讓馬克思主義理論在中國(guó)發(fā)展的遼闊天空中釋放出更加燦爛的真理光芒。

（三）是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑協(xié)調(diào)統(tǒng)一的有力推手

在中國(guó)改革開放過后的30年，中國(guó)以飛速發(fā)展已經(jīng)超越日本成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平的顯著提高，人民生活水平的日漸改善，整個(gè)中國(guó)所展示的活力與自信都在創(chuàng)造一個(gè)更為世界矚目的中國(guó)。然而，飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)卻與我國(guó)理論研究不深入、話語(yǔ)體系構(gòu)建不完善、意識(shí)形態(tài)陣地不牢固等問題不相協(xié)調(diào)，這些問題都將勢(shì)必影響到中國(guó)未來的發(fā)展前景。因此，話語(yǔ)體系的建構(gòu)需要在深刻總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)文化和歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，立足于當(dāng)前中國(guó)面臨的現(xiàn)實(shí)問題和困境，著力加強(qiáng)話語(yǔ)體系內(nèi)容的可操作性與具體化，充分挖掘思想精華，為中國(guó)未來的發(fā)展提供更好的服務(wù)和依托。正是馬克思主義話語(yǔ)體系這面靈魂的旗幟，不斷推動(dòng)和促進(jìn)著我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的有機(jī)融合與協(xié)調(diào)統(tǒng)一，使我國(guó)高質(zhì)發(fā)展的同時(shí)國(guó)民素質(zhì)愈發(fā)提升，用信仰塑造靈魂。

三、馬克思主義話語(yǔ)體系建構(gòu)的原則及方法

在構(gòu)建話語(yǔ)體系的過程中，切實(shí)以把握好其建構(gòu)的原則及方法應(yīng)為重點(diǎn)，著力闡釋出具有中國(guó)特色的話語(yǔ)體系。唱響中國(guó)道路、力量與精神，不斷賦予話語(yǔ)體系新的時(shí)代內(nèi)涵，切實(shí)做到話語(yǔ)體系的大眾與具體性，為人民群眾所認(rèn)可，增強(qiáng)其話語(yǔ)的說服力與感召力。

（一）構(gòu)建馬克思主義話語(yǔ)體系的原則

1.必須堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)的原則

社會(huì)主義國(guó)家的中國(guó)始終將馬克思主義視為我們黨和國(guó)家發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要指導(dǎo)思想，它決定了我國(guó)要走什么樣的社會(huì)主義道路，怎樣走這條路。而馬克思主義在我國(guó)如此重要的指導(dǎo)地位，并非我們黨和國(guó)家的主觀意愿所決定的，而是我國(guó)人民群眾的選擇，是歷史的必然。正是因?yàn)檫@一理論揭示人類社會(huì)發(fā)展的本來面目與規(guī)律，為人類認(rèn)識(shí)和改造世界提供了可靠的、正確的理論武器，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)百年目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)提供理論支撐。因此，構(gòu)建馬克思主義話語(yǔ)體系必須要堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)的原則，以馬克思主義中國(guó)化的最新成果為重要依托，繼承和發(fā)展意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)。同時(shí)，我們不能只是盲目的、片面的、教條的去套用馬克思主義的理論與觀點(diǎn)，而是要切實(shí)、充分的結(jié)合現(xiàn)今中國(guó)的發(fā)展需要，實(shí)事求是的構(gòu)建能夠切實(shí)改善中國(guó)意識(shí)形態(tài)陣地不牢固等問題的主流話語(yǔ)，構(gòu)建屬于中國(guó)自己的話語(yǔ)體系。

2.必須堅(jiān)持打造獨(dú)具中國(guó)特色與風(fēng)格話語(yǔ)體系的原則

在我國(guó)建構(gòu)獨(dú)具中國(guó)特色的話語(yǔ)體系根本目的就在于能夠在總結(jié)中國(guó)歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，豐富時(shí)代話語(yǔ)，切實(shí)提供中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各發(fā)展領(lǐng)域所面臨問題的解決方案，更好為中國(guó)未來的穩(wěn)步發(fā)展提供服務(wù)，奠定基礎(chǔ)。因此，在我國(guó)建構(gòu)話語(yǔ)體系的過程中，必須要始終堅(jiān)持普遍性與特殊性相結(jié)合，既要把理論夯實(shí)，又要結(jié)合實(shí)踐。以高度自信唱響中國(guó)道路、精神與力量，堅(jiān)持打造獨(dú)具中國(guó)特色與風(fēng)格的話語(yǔ)體系的原則。要以中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐為依據(jù)，既立足于中國(guó)的發(fā)展實(shí)際，又放眼于世界的主流趨勢(shì)，打破西方話語(yǔ)體系在世界話語(yǔ)地位上的獨(dú)占權(quán)。只有將馬克思主義理論深深扎根于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)土壤，才能夠使話語(yǔ)體系“生長(zhǎng)思想引領(lǐng)的根，發(fā)出現(xiàn)實(shí)感召的芽”。

（二）構(gòu)建馬克思主義話語(yǔ)體系的方法

1.豐富話語(yǔ)體系內(nèi)涵

與西方既成系統(tǒng)的主流、有影響力的話語(yǔ)體系相比較，中國(guó)的話語(yǔ)體系相對(duì)落后，需要加緊腳步不斷完善。在構(gòu)建我國(guó)馬克思主義話語(yǔ)體系的過程中，必須要借鑒和吸收國(guó)內(nèi)外的歷史經(jīng)驗(yàn)和人類文明成果，“取精華、去糟粕”，對(duì)接主流話語(yǔ)體系。在此基礎(chǔ)上，要充分根據(jù)中國(guó)的實(shí)際問題出發(fā)，豐富符合時(shí)代發(fā)展新課題的話語(yǔ)體系內(nèi)涵，發(fā)展能夠同西方話語(yǔ)有機(jī)融合的中國(guó)話語(yǔ)。如果僅僅只是盲目套用西方話語(yǔ)體系構(gòu)建的方法和路徑，照搬照抄西方話語(yǔ)，則勢(shì)必會(huì)造成中國(guó)的話語(yǔ)體系無法與之適應(yīng)，造成話語(yǔ)體系形式化，可運(yùn)用性和操作性近乎為零。因此，我們必須要以兼容并蓄的態(tài)度，對(duì)西方的話語(yǔ)體系采取正確的分析和判斷，賦予具有中國(guó)特色的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，堅(jiān)持原創(chuàng)性、特色性、自主性，構(gòu)建利于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的話語(yǔ)體系。

2.增強(qiáng)話語(yǔ)影響力

隨著近年來我國(guó)綜合國(guó)力與國(guó)際地位的顯著提高，國(guó)際社會(huì)也逐漸對(duì)中國(guó)給予了廣泛關(guān)注。因此，中國(guó)更要將中國(guó)故事繼續(xù)繪色講述，將中國(guó)聲音廣泛傳播，用最真實(shí)的中國(guó)面貌展示給世界。。這就要求我國(guó)話語(yǔ)體系的對(duì)外宣傳力度還要提高，范圍還需進(jìn)一步擴(kuò)大。要積極構(gòu)建能夠反映黨和國(guó)家的歷史奮斗事業(yè)、信仰、觀點(diǎn)的具有鮮明中國(guó)特色話語(yǔ)體系對(duì)外傳播，力戒形式主義，將中國(guó)改革開放以來的矚目成就、奮斗經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展理念等加以概括總結(jié)對(duì)外宣傳，以客觀事實(shí)和中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐來向世界闡述屬于中國(guó)的話語(yǔ)，展示當(dāng)代中國(guó)的新形象[4]。同時(shí)可以利用互聯(lián)網(wǎng)為媒介和橋梁，通過網(wǎng)絡(luò)信息渠道對(duì)外宣傳我國(guó)馬克思主義話語(yǔ)體系，更加廣泛的傳播我國(guó)社會(huì)意識(shí)形態(tài)良性發(fā)展現(xiàn)狀，使中國(guó)形象在國(guó)際社會(huì)的視野中更加客觀、真實(shí)、全面。

3.創(chuàng)新話語(yǔ)體系新思路

現(xiàn)如今話語(yǔ)體系存在著學(xué)術(shù)話語(yǔ)與政治話語(yǔ)不能相統(tǒng)一的現(xiàn)象，學(xué)者往往在構(gòu)建話語(yǔ)體系的過程中過分強(qiáng)調(diào)理論的重要性而脫離了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，內(nèi)容平淡抽象，形式單一無味，高水平的學(xué)術(shù)話語(yǔ)卻往往難以被人民所接受，不能為人民群眾提供有意義的話語(yǔ)信息。造成了中國(guó)的話語(yǔ)體系在傳播與宣傳的過程中，缺乏說服力、引導(dǎo)力。因此，馬克思主義話語(yǔ)體系構(gòu)建的新思路亟待創(chuàng)新，必須要準(zhǔn)確把握人民群眾的日常實(shí)際，推進(jìn)馬克思主義話語(yǔ)體系的大眾化、具體化，切忌“自?shī)首詷?，自斟自飲”。我們黨始終將群眾路線作為根本路線，就是要時(shí)刻把人民群眾的利益放在首位，我們的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)就要杜絕脫離群眾的現(xiàn)象，為群眾思想生活增色，為意識(shí)形態(tài)發(fā)展助力。我國(guó)的話語(yǔ)體系只有能夠深入把控人民群眾日常生活的主流話語(yǔ)權(quán)，被大眾接受、認(rèn)可和掌握，才能夠轉(zhuǎn)化成為進(jìn)入世界話語(yǔ)體系的通行證，轉(zhuǎn)化為夯筑社會(huì)意識(shí)形態(tài)的助推劑。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳蓉蓉.構(gòu)建中國(guó)特色馬克思主義話語(yǔ)體系的路徑探析[J].南京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2014,16(04):14-18.

[2]龍玲玲.論中國(guó)夢(mèng)與中國(guó)道路、中國(guó)精神、中國(guó)力量的理論邏輯[J].理論研究,2016,(02):43-48.

[3]劉偉,陳錫喜.建構(gòu)面向“中國(guó)問題”的馬克思主義話語(yǔ)體系[J].教學(xué)與研究,2016,(09):84-89.

[4]郭建寧.打造與中國(guó)道路相適應(yīng)的話語(yǔ)體系[J].人民論壇·學(xué)術(shù)前沿,2012,(11):6-10.