遼寧城市地域文化景觀建設(shè)研究

韓士海

（中共大連市委黨校 , 遼寧 大連 116013）

地域文化是在一定的地域經(jīng)過漫長歷史積淀而逐漸形成的，是人們在生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造的具有地域特色的文化遺產(chǎn)。地域性是文化遺產(chǎn)在空間上所呈現(xiàn)出的根本特征，是文化遺產(chǎn)的主要特點和基本屬性。聯(lián)合國教科文組織非常重視文化遺產(chǎn)的地域性，并在世界文化遺產(chǎn)保護類型上于1992 年增加了“文化景觀”，特別強調(diào)它代表了“自然與人類創(chuàng)造力的共同結(jié)晶，反映區(qū)域的獨特的文化內(nèi)涵”。[1]近年來，隨著城市化進程的加快，中國的城市建設(shè)也飛速發(fā)展，既取得了有目共睹的巨大成就，也遇到了一些突出的發(fā)展新問題，其中較為突出問題之一是“千城一面”，城市文化景觀的建設(shè)多存在模仿和復(fù)制，導致城市之間的地域文化特色體現(xiàn)不足，難以形成獨特的城市文化，影響城市文化軟實力的提升。其實，每個城市的形成和發(fā)展，都會有其獨特的文化淵源、英雄人物、風土民情、建筑特色等等，只要對這些文化資源的充分挖掘和整理，分析和提煉，再結(jié)合城市建設(shè)形成地域文化景觀，就會使每一座城市的文化特色得以彰顯，從而有力促進城市文化軟實力的提升。

一、加強遼寧城市地域文化景觀建設(shè)的重要性

城市景觀，是描述人類聚居環(huán)境和風貌的詞語，是指建立在自然環(huán)境基礎(chǔ)上的城市范圍內(nèi)各種感覺事物和感覺事件構(gòu)成的感覺總體。它以視覺為主，是城市功能需求的直接反映，同時也體現(xiàn)出城市的社會、經(jīng)濟、文化結(jié)構(gòu)[2]?！俺鞘胁粌H是一種文化形態(tài)，其本身就代表著文化”[3]。而近些年在城市化持續(xù)推進的大潮中，“文化”在城市建設(shè)中并沒有得到應(yīng)有的重視，隨著城市化進程及城市建設(shè)的速度加快，城市建設(shè)過程中本應(yīng)是城市間的相互借鑒，而變成了城市間的照搬復(fù)制，導致今天中國的城市風貌幾近歐式風格的“千城一面”，失去了其原有的地域面貌特征。因此，今后的城市建設(shè)必須高度重視地域景觀文化的建設(shè)，以突顯城市的文化特色和地域文化特質(zhì)。

城市地域文化景觀建設(shè)對于打造別具特色的城市風貌，豐富和彰顯城市文化內(nèi)涵，改善城市人文環(huán)境，發(fā)展現(xiàn)代旅游業(yè)等方面都有著綜合而有益的重要作用。城市地域文化景觀是城市特色的重要組成部分，是城市中的文化亮點，也是城市重要的旅游文化資源?？偠灾鞘械赜蛭幕坝^是城市提升文化軟實力不可或缺的重要載體。而提升城市文化軟實力是實現(xiàn)城市健康可持續(xù)的發(fā)展重要保證，這要求我們在城市建設(shè)過程中，必須高度重視城市地域文化景觀建設(shè)。

二、遼寧地域文化景觀建設(shè)過程中存在的問題

（一）地域文化景觀建設(shè)的趨同化趨勢明顯，地域文化特色彰顯不足。在遼寧城市化建設(shè)大力推進的過程中，城市的文化景觀的建設(shè)也得到相應(yīng)的發(fā)展，但整體來講文化景觀精品少，景觀文化建設(shè)過程中的抄襲、模仿、復(fù)制現(xiàn)象比較普遍，趨同化較為明顯，從而導致一方面同省內(nèi)城市相比較：地域文化景觀個性不強、特色不顯著，難以體現(xiàn)各個城市自身地域的歷史文化特點；另一方面同全國城市相比較：地域景觀文化建設(shè)整體上文化特色難以凸顯，在全國城市中文化景觀的辨識度不強。

在全球化浪潮的沖擊之下，很多城市的地域文化景觀被西方現(xiàn)代城市建設(shè)的鋼筋水泥所取代，很難看出地域文化的特色。充斥在現(xiàn)代都市的景觀也多是趨同的景觀建造技術(shù)，相同的建造材料，相似的設(shè)計理念，導致省內(nèi)的城市景觀存在大量的歐式化、概念化、標準化、圖紙化等文化景觀趨同現(xiàn)象，景觀地域性的文化特色難以突出。很多毫無文化特色并且和當?shù)氐赜蛭幕翢o聯(lián)系的城市景觀特色的環(huán)境景觀在城市、鄉(xiāng)村和旅游景區(qū)中大量存在。

如今旅游業(yè)屬于朝陽產(chǎn)業(yè)，每個城市都在結(jié)合地域文化發(fā)展旅游，但作為旅游城市，必須有獨特的地域景觀文化來提升城市魅力并吸引游客，而城市在規(guī)劃建設(shè)中能夠結(jié)合自身地域文化特點和文化底蘊建造的景觀文化并不多，很多城市文化景觀抄襲、模仿、復(fù)制現(xiàn)象較為普遍，千城一面不僅表現(xiàn)在城市整體風貌上，在文化景觀方面也大多如此，從而導致各個城市的文化景觀雷同多，差異少，難以體現(xiàn)文化景觀的特點，在全國的旅游城市中競爭力和優(yōu)勢不明顯。如沈陽是全國著名的旅游城市，沈陽城市特色建筑也聞名于世，有大量明清時期的皇家建筑也有近代以來興建的歐式建筑，各種風格的特色建筑不僅是建筑藝術(shù)的展現(xiàn)同時也是沈陽獨特地域文化景觀的體現(xiàn)，但隨著城市的進一步發(fā)展壯大，現(xiàn)在商業(yè)中心區(qū)域的寫字樓、辦公樓，盡管高樓大廈林立，但大多外形為火柴盒狀沒有多少藝術(shù)創(chuàng)意的鋼筋水泥建筑，其中能稱得上建筑藝術(shù)的卻很少，這使得原本特色非常突顯的城市文化景觀受到很大沖擊，很多特色建筑淹沒于鋼筋水泥森林之中，難以彰顯其建筑藝術(shù)特色，也使得整個城市整體建筑特色淡化。

（二）城市歷史記憶正在消減。很多城市在舊城改造、商業(yè)開發(fā)以及城市重新規(guī)劃的過程中大拆大建，致使一些有歷史的老街區(qū)被夷為平地，很多代表地域文化傳統(tǒng)的老民居也被拆遷。忽視對文化遺產(chǎn)的保護，造成城市歷史文化的破壞，將最終將導致城市歷史記憶的消失，使得城市的歷史淵源和文化底蘊難以呈現(xiàn)，地域文化特色也將更難以體現(xiàn)。

城市建筑是一座城市的歷史文化載體，是一座城市成長的記憶，它承載著這座城市的歷史印記，是城市獨特景觀文化的重要組成部分。保護和利用好一些城市原有的具有代表性的建筑物、建筑群及市井老街，就是在保護地域歷史的延續(xù)，呈現(xiàn)城市文化、文明、歷史發(fā)展的軌跡。著名文學家馮驥才在《城市為什么要有記憶》中說：“城市和人一樣，也有記憶，因為它有完整的生命歷史。從胚胎、童年、興旺的青年到成熟的今天——這個豐富、多磨而獨特的過程全都默默地記憶在它巨大的城市肌體里。一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去，卻把記憶留在了城市中。承載這些記憶的既有物質(zhì)的遺產(chǎn)，也有口頭的非物質(zhì)遺產(chǎn)?！薄八鼈兛v向地記憶著城市的史脈與傳衍，橫向地展示著它寬廣而深厚的閱歷，并在這縱橫之間交織出每個城市獨有的個性和身份?！?/p>

遼寧雖地處東北地區(qū)，但也有著獨特的悠久文化，尤其是明清以后更是如此，在遼寧很多城市留有豐富的歷史遺跡、老建筑和老街區(qū)，這些都是一個城市的歷史記憶同時也是特色文化景觀，這些特色文化景觀共同組成了一個城市的特質(zhì)文化，但近些年來的房地產(chǎn)開發(fā)或城市改造工程抹平了很多的城市記憶，城市的文化特質(zhì)遭到較為嚴重的破壞。例如，在清末洋務(wù)運動逐漸興起的大連，盡管歷史僅有一百多年，但經(jīng)歷了俄國建市、日俄戰(zhàn)爭、日本統(tǒng)治等幾十年獨特的歷史也就造就了大連獨特的城市記憶，其中之一是使得大連市內(nèi)分布了很多蔚為壯觀的城市廣場，但現(xiàn)在大連市的廣場數(shù)量在急劇下降，較完整保留的主要有人民廣場、中山廣場、友好廣場、奧林匹克廣場等，而很多原有的城市廣場已經(jīng)變成了交叉路口、立交橋形或者居民區(qū)等等，如現(xiàn)在的五一廣場已經(jīng)成為了立交橋，民主廣場已經(jīng)成為交通路口，早已沒了原來城市廣場的任何痕跡，像這樣歷史地名依舊但實際已面目全非的地方還有很多，也會讓一些外地游客對仍以城市廣場命名的地名感到莫名其妙。

（三）城市景觀文化建設(shè)中地域人文精神體現(xiàn)不足。遼寧雖不及一些中原地區(qū)歷史名城的歷史遺跡那樣豐富，但也是有很厚重的歷史淵源，尤其中國歷史進入的明末以后，遼寧在中國明清和近代史上也有濃重的一筆，但整體來講地域人文在遼寧的城市地域文化景觀建設(shè)中體現(xiàn)不夠充分，給市民、游客的感覺是遼寧缺少厚重的文化底蘊。

遼寧歷史文化悠久厚重，早在人類歷史最古老的階段舊石器時代，遼寧地域就有人類先民在這里生活繁衍。如位于遼寧省營口市大石橋南的金牛山遺址是迄今為止發(fā)現(xiàn)的中國東北地區(qū)最早舊石器時代古人類遺址，朝陽市喀左縣鴿子洞是十多萬年前古人類生活遺址，凌源市與建昌縣交界的牛河梁發(fā)掘出土的紅山文化遺址等。公元前16世紀，遼寧省屬商朝邦畿，（約公元前17世紀～公元前11世紀）。春秋戰(zhàn)國時期（公元前723年～公元前221年）屬燕。此后，中國歷代封建王朝均在此設(shè)置行政機構(gòu)。歷史發(fā)展到了明清，遼寧的歷史文化資源更加豐富。遼寧省是滿族聚居的重要省份，全省現(xiàn)有6個滿族自治縣（新賓、岫巖、清原、本溪、桓仁、寬甸）。滿族先民在這方土地上留下了眾多富有傳奇色彩的文物古跡，滿族村鎮(zhèn)特有的風俗習慣與風土人情等。遼寧有如此厚重的歷史資源與積淀，而在城市文化景觀建設(shè)中卻體現(xiàn)并不充分，不足以體現(xiàn)遼寧深厚的文化底蘊。

三、有關(guān)城市地域文化景觀建設(shè)的建議

（一）結(jié)合自身的自然條件因地制宜。城市地域文化景觀根植于獨特的自然和生態(tài)環(huán)境，所以，要建設(shè)有品質(zhì)的城市地域文化景觀必須要充分認識到到自身的地域特色，在保護和利用好自然環(huán)境和特色文化的前提下推進城市地域文化景觀的建設(shè)不僅事半功倍而且更容易體現(xiàn)自身地域文化特點和高度。城市的發(fā)展要以健康的自然生態(tài)環(huán)境為前提，城市地域文化景觀的建設(shè)更應(yīng)該如此，因為這也是城市地域文化景觀的優(yōu)勢和文化特色所在。遼寧依山傍海，自然資源得天獨厚，城市地域文化景觀建設(shè)應(yīng)充分地結(jié)合和利用自然環(huán)境，盡量避免破壞周圍環(huán)境。因為純粹的人為景觀都具有可復(fù)制性，只有充分結(jié)合自己特有的地理環(huán)境特點的景觀才具有獨特性，才更有地域的文化內(nèi)涵和特色，更具有不可復(fù)制性。

通常每一座城市都有自己特殊的地理條件，這也是特有的地域文化資源，城市文化景觀建造應(yīng)做到因地制宜這樣才能可以保證文化景觀的特色和品質(zhì)。例如盤錦市的“世界最大的濕地”和“紅海灘綠葦蕩”都是獨具特色的地理文化資源，如果建設(shè)以濕地為主題或者與其相關(guān)主題的文化景觀，就必須要在充分合理利用濕地資源的基礎(chǔ)上來進行規(guī)劃建設(shè)，應(yīng)以濕地的天然地勢和水脈流向為依托，盡量少的人為對其改造，一方面，一個地區(qū)的自然地貌形成是經(jīng)過漫長歷史演變慢慢形成的，必然有其一定的合理性，輕易的人為改動很容易給城市的可持續(xù)發(fā)展帶來傷害；另一方面，天然地貌自然特色獨具，人為的大興土木造景難免失之雷同，反而使得地域文化特色難以突顯。應(yīng)充分自然資源并盡量減少人為因素的介入，這樣建成的城市文化景觀不僅其他城市不可復(fù)制，能夠體現(xiàn)城市地域文化特色，同時也能把屬于盤錦的城市品牌進行推廣和宣傳，使城市品牌得到升華。

對于一些依靠歷史遺跡、遺址來進行建設(shè)的遺址類城市文化景觀更需要考慮在充分保護的前提下進行。遼寧目前遺址類的文化景觀建設(shè)已取得很大進展也積累一些值得借鑒的成功經(jīng)驗，如沈陽新樂遺址博物館內(nèi)及其周邊的文化景觀營造，在遺址得到很好的保護下，充分利用已出土的原址資源還原先民的生活居住場景，詮釋新樂先民的生產(chǎn)、生活及精神文化生活所創(chuàng)造的偉大成就，并在遺跡公園內(nèi)及周邊建造新樂人形象雕塑、場景雕塑、圖騰雕塑等點明文化主題，彰顯地域文化特色；阜新查海遺址的文化景觀的營造，整個展區(qū)以石堆龍的原貌展出為特色；朝陽牛河梁遺址博物館的建造位于牛河梁遺址的東北角，是牛河梁國家考古遺址公園的重要組成部分。除了博物館基本展陳貫穿紅山文化的主題，分“文明曙光、紅山古國、人文始祖、祈福圣壇、古國王陵、玉禮開端、魅力紅山”諸多單元，展示紅山文化的源流與發(fā)展。在原址上營造的館外文化景觀最大程度的再現(xiàn)了紅山先民時期的生態(tài)環(huán)境、建筑形態(tài)、生產(chǎn)生活、喪葬習俗、宗教祭祀等，兩者相互補充，相得益彰，也是觀眾了解紅山文化和中華文明起源的重要窗口。但遼寧歷史悠久，史前文明遺址遺存很多，如營口市大石橋南的金牛山遺址、朝陽市喀左縣鴿子洞十多萬年前古人類生活遺址、大連市長?？h廣鹿島的小珠山遺址等等，這些都是建造地域文化景觀難得的地域文化資源，但必須在盡可能最大限度的保護遺址原貌的前提下，合理地挖掘和利用。

（二）注重對城市歷史印記的保護和發(fā)掘。城市的歷史記憶是在城市發(fā)展進程中慢慢積淀形成的，從城市老街到市井民居，從城市遺跡到文化景觀，從傳統(tǒng)工藝到風土人情，眾多城市文化遺產(chǎn)都是一座城市歷史文脈的重要載體，也是一座城市重要的文化資源。在城市“舊城改造”、“危舊房改造”推進中，應(yīng)當以注重對城市發(fā)展歷史印記的保護為前提條件，進行整體的規(guī)劃建設(shè)。新建筑的建設(shè)具有可控性，但是具有歷史印記的文化遺跡一經(jīng)破壞，便不可復(fù)制，這些城市發(fā)展的歷史印記本身就是很有地域特色的城市文化景觀，如何保護和發(fā)掘不可不慎。

首先，對于遼寧全省14 個市的9 處國家重點風景名勝區(qū)、1 處國家歷史文化名城、35處全國重點文物保護單位，這些都是寶貴的地域文化也是很好的文化景觀品牌應(yīng)重點保護，即使開發(fā)利用也是要在確保保護完好的前提條件之下進行。遼寧是滿清的發(fā)祥地，有著眾多明清的歷史遺跡，以沈陽為最。例如，在沈陽最具盛名的“ 一宮”、“三陵”即故宮、永陵、福陵、昭陵，這些不僅是風景名勝，同時也是沈陽這座城市的文脈，對這些歷史遺跡進行保護也就保住了沈陽這座城市的歷史印記。如大連中山廣場，廣場建于大連最初建市之時，廣場周邊的建筑群也建于那個時期，這些歐式老建筑都是文物保護單位，整個是廣場被譽為世界建筑博物館是大連旅游重要景點，也是大連歐式風情文化重要的文化景觀帶。該廣場在建市之初，其功能定位是金融中心區(qū)域，這些建筑大多是用于銀行的金融業(yè)務(wù)。這些歐式老建筑都是文物保護單位，現(xiàn)在的做法是在其建筑架構(gòu)及外形得到嚴格保護前提條件之下，基本上保持其原有功能繼續(xù)使用，原來是銀行的辦公樓仍作為銀行辦公使用，整個中山廣場承接了一百年前城市金融中心的功能定位，不僅沒有閑置使資源浪費，更使得大連這座城市的發(fā)展規(guī)劃的歷史文脈得以延續(xù)，這種做法有一定的推廣價值。再如，旅順建于日俄時期的老建筑，每一個老建筑的背后有有一段歷史的滄桑，通過這些老建筑的存在我們就可以較為直觀地感受到“一個旅順口，半部中國近代史”，這些老建筑就是這座城市成長的印記，是屬于這座城市獨有地的地域文化景觀，一旦拆除便隔斷了這座城市歷史記憶。但對于保護也不應(yīng)機械地片面理解，保護與利用之間的關(guān)系應(yīng)是兩者相輔相成，保護的目的是為了更好利用，利用的同時也能促進更好的保護，如很多老建筑在修繕保護的同時在功能運用上改為主題性博物館，既保護城市記憶又拓展了其文化功能，一舉兩得，也有一定的借鑒意義。

其次，遼寧歷史悠久，歷史遺跡文化資源也很豐富，對這些歷史遺跡文化資源在加大保護力度的同時要整合歷史文化資源，提煉出文化品牌并形成城市特色的旅游文化資源和城市競爭力。如紅山遺址、新樂遺址、金牛山遺址、茶海文化遺址等諸多歷史遺址、遺跡，如何將這些地域文化資源轉(zhuǎn)化可持續(xù)的文化競爭力應(yīng)秉承先有效保護然后再開發(fā)利用的原則，保護不到位寧可暫不開發(fā)利用，也不能過早開發(fā)使得這些歷史遺跡遭到破壞。

再次，對于城市老街區(qū)和老民居文化遺存應(yīng)視其文化價值酌情進行保護。街區(qū)和民居作為人類最早和最普遍的聚居形式，是人類寶貴的物質(zhì)和精神財富。經(jīng)歷千百年的演變發(fā)展，不同地域的街區(qū)和民居形成了各自的地域特色。街區(qū)和民居在歷史發(fā)展過程當中也孕育了厚重的地域文化景觀。這些獨具特色的景觀作為城市的歷史遺產(chǎn)和景觀文化，記錄了當?shù)鼐用竦纳顨v史，也展現(xiàn)了城市的特色地域文化。隨著城市建設(shè)的迅速發(fā)展，很多傳統(tǒng)街區(qū)和民居已經(jīng)遭到大面積的破壞，其本身也就是對城市文化景觀建設(shè)的破壞。但城市發(fā)展是大的歷史趨勢，對于城市老街區(qū)和民居的處理必須根據(jù)具體情況來區(qū)別對待。首先，城市建設(shè)者應(yīng)有文物保護的意識，因為歷史遺存已經(jīng)破壞就是不可逆的，在態(tài)度上應(yīng)有足夠的重視；然后，對于原有的街區(qū)和民居已經(jīng)不能適應(yīng)城市發(fā)展要求并且成為城市發(fā)展的阻礙，毫無疑問必須拆除；對于一些有較高歷史文物價值的街區(qū)和民居可以考慮劃區(qū)域進行保護，整個區(qū)域被完整保存形成文物保護區(qū)，如浙江紹興老街的區(qū)域保護；對于一些有一定歷史文物價值的街區(qū)和民居可以考慮擇其有代表性的區(qū)域或有代表性的建筑進行個別保護，如大連東關(guān)街老街區(qū)，整個區(qū)域是舊中國華人的居住區(qū)域歷史價值較高，但老街和民居風格較為單一，且品質(zhì)較低，可以擇其有代表性的區(qū)域進行保護即可。

（三）突出城市地域文化景觀的個性和品位，避免同類趨同。城市地域文化景觀的建設(shè)要體現(xiàn)本地的歷史文化，只有將地域文化進行有效整合并提煉升華，才可能形成歷史積淀深厚、個性強、品位高、特色鮮明的地域文化景觀。城市地域文化景觀的建設(shè)可以相互借鑒，但要避免抄襲、模仿、復(fù)制，否則，代之而來的將是千篇一律“千城一面”的現(xiàn)代都市，這樣對提升城市旅游的競爭力和凸顯文化特色是沒有意義的。

對于地域文化景觀來講，應(yīng)秉承 “三分靠設(shè)計，七分靠文化”的原則，設(shè)計是手段和途徑，所要表達的文化內(nèi)涵才是景觀建設(shè)的核心。景觀設(shè)計依托于特定的城市地域和環(huán)境，是地域特色文化的載體，是地域文化在空間形態(tài)的固化并于周邊環(huán)境融合的具體表現(xiàn)。景觀設(shè)計的目的不僅要讓觀眾感受到它的物質(zhì)性和功能性，更要感受到景觀的文化內(nèi)涵，滿足精神需求。即使設(shè)計的理念趨同，建造的材料相同，建造的形式雷同，只要所表達的文化內(nèi)涵不同，也可以在一定程度上可以保證景觀的文化特色。怎樣才能保證文化內(nèi)涵的特色，最佳途徑就是其文化內(nèi)涵要與地域文化相統(tǒng)一。因為，地域文化是指在特定地域居住的人群在漫長的歷史發(fā)展進程中通過勞動實踐的創(chuàng)造并不斷地積淀、發(fā)展和升華的物質(zhì)和精神文明的全部成果。“一方水土，養(yǎng)育一方人”，地域不同，自然地理環(huán)境的差異，導致人們利用、改造自然的方式和程度不同，形成了各具特色的地域文化。所以，地域文化是景觀設(shè)計的創(chuàng)作思想源泉，應(yīng)通過對當?shù)氐赜颦h(huán)境與文化經(jīng)過深入研究以后再遴選設(shè)計的素材，然后再對這些地域文化進行升華最后通過文化景觀的形式表達和展示出來。

景觀設(shè)計中如何對地域文化進行表達，首先必須探究各個城市的地域歷史與現(xiàn)狀，對留存的地域歷史文化進行整理、研究、歸納與提煉，同時要觀察當?shù)鼐用竦娘L土人情，要充分考慮受眾的文化感知和接受能力，設(shè)計出最簡易的途徑和方法，使地域文化景觀在受眾心理產(chǎn)生認同和共鳴。地域特色物質(zhì)文化的景觀表達相對簡單可以運用仿制、歸納再結(jié)合創(chuàng)新等手法來體現(xiàn)。地域非物質(zhì)文化的景觀表達相對較難，需要設(shè)計者對當?shù)氐牡赜驓v史文化有深刻的理解和掌握并具備一定的抽象能力，要從中凝練出該文化的內(nèi)核并進行抽象的符號化來表達呈現(xiàn)。2006年落成的蘇州博物館新館設(shè)計師貝聿銘的創(chuàng)作理念就是將蘇州地域文化提煉然后再進行抽象表達的成功案例，蘇州歷史文化非常豐富，但最具代表性的地域文化當屬蘇州園林，于是，設(shè)計師將蘇州園林的造景理念和手法運用到了現(xiàn)代景觀設(shè)計之中收到了很好的效果，這對遼寧城市地域性文化景觀建設(shè)具有一定的借鑒意義。貝聿銘對江南民居構(gòu)架進行抽象與再現(xiàn)，采用規(guī)則的三角形和四邊形的組合，造就了高低錯落的坡屋頂，十分完好的體現(xiàn)了傳統(tǒng)的江南“錯落有致”的斜坡頂?shù)慕ㄖ厣?，與周邊的蘇州古民居的融合度很高。屋頂采用加工成菱形的花崗巖片疊瓦的形式黑中帶灰的“中國黑”材料，下雨后是黑色的，天晴時則是深灰色。深灰色石材的屋面與白墻相配，與江南粉墻黛瓦的地域符號相呼應(yīng)。同時花崗巖材料的耐久性更好，彌補了傳統(tǒng)蘇州古民居屋頂材料“小青瓦”的密實度不夠、耐久性差、需要經(jīng)常更換的缺點。既傳承了傳統(tǒng)地域文化的精髓又進行了創(chuàng)新[4]。

遼寧地處東北，整體來講除了關(guān)東濃郁的風土文化之外，作為清朝的龍興之地，滿清的歷史文化是更為突出的地域文化資源。城市文化景觀設(shè)計的重點應(yīng)對滿清文化和關(guān)東文化的深入研究、掌握再抽象提煉出文化景觀的文化內(nèi)核。以遼寧省會沈陽為例，沈陽有老盛京悠久的歷史文化，最具盛名的是“ 一宮”、“三陵”，同時還有濃郁的 “滿韻清風”八旗文化，文化景觀設(shè)計的重點是把這些地域特色充分挖掘、歸納然后抽象為文化符號用城市文化景觀表達出來，這樣設(shè)計出來的文化景觀所依托的和所展現(xiàn)的都是遼沈地域的特色文化，自然可以突顯文化特性避免與其他地區(qū)文化景觀趨同，同時也保證了文化景觀的高品質(zhì)。所以，地域文化是城市文化景觀的核心，各個城市進行景觀設(shè)計時，必須要對當?shù)貎?yōu)秀文化傳統(tǒng)有深刻的研究，并發(fā)掘提煉出地域文化的精髓，然后再尋求地域文化與景觀文化兩者的結(jié)合點，從尊重與弘揚地域文化特色出發(fā)，才能創(chuàng)造出高品質(zhì)的城市文化景觀。

（四）充分挖掘城市的歷史文化資源。城市的歷史文化是城市特色文化的重要組成部分，是城市文化底蘊的有力支撐，也是獨特的文化資源。每一座城市都有獨屬于自己的發(fā)展歷史，充分挖掘地域歷史的文化資源，是確立城市文化的文化個性、提升文化品位的必要途徑。遼寧歷史文化資源很厚重，所欠缺的是沒有充分挖掘和有效利用。在今后的城市地域文化景觀建設(shè)中一定要充分挖掘各自的歷史文化資源，以地域文化支撐特色景觀。

首先，要充分發(fā)掘遼寧的清代歷史文化資源。盡管遼寧歷史悠久，但最能體現(xiàn)地域文化特色和文化優(yōu)勢的當屬清代的滿清文化，此外清代距今歷史較近，人們對清代的文化不僅感興趣，同時也更易于理解和接受，所以城市景觀文化設(shè)計中應(yīng)多從滿清文化中汲取營養(yǎng)。以沈陽為中心，挖掘遼寧地區(qū)的清代歷史文化資源，通過整理和歸納，提煉出遼寧的清代文化符號以城市文化景觀的形式表現(xiàn)出來。

其次，要充分利用老工業(yè)基地文化資源。遼寧是中國重要的老工業(yè)基地，是新中國工業(yè)崛起的搖籃，是建國初期工業(yè)產(chǎn)值最高的省份，素有“遼老大”之稱，被譽為“共和國長子”，并且遼寧工業(yè)也為全國工業(yè)發(fā)展做出過重大貢獻，為我們留下了許多震撼人心的現(xiàn)代化工業(yè)基地與老工業(yè)基地遺址，形成了獨具地域特色的工業(yè)基地文化。遼寧的城市文化景觀設(shè)計應(yīng)充分利用這些工業(yè)基地文化，不僅能突顯地域文化特色，同時也可以增強本地居民的文化自信心與地域自豪感。

再次，要有機整合遼寧的鄉(xiāng)土民俗文化資源。遼寧作為“關(guān)東文化”的重要組成部分，其地域文化有關(guān)東文化的共性也有遼寧特色的鄉(xiāng)土風情。景觀文化的地域性決定了其必須要接地氣有群眾基礎(chǔ)，要有地域鄉(xiāng)土民俗文化作為支撐。所以，城市文化景觀的設(shè)計，必須對地域鄉(xiāng)土風情的文化資源進行整合和凝練，再以現(xiàn)代景觀的建造方式表現(xiàn)出來，形成既能體現(xiàn)地域鄉(xiāng)土文化特色，又能被受眾易于理解和接受的城市文化景觀。

結(jié)語

文化是城市的核心競爭力，文化景觀是城市景觀的文化支撐。每一座城市由于地域不同，歷史發(fā)展不同，因此，都會形成其特色的地域文化，這些特色地域歷史文化足以支撐其城市文化景觀的特殊性甚至是唯一性。隨著城市建設(shè)的“千城一面”趨同性愈加嚴重，城市地域文化景觀建設(shè)已迫在眉睫。如何將地域文化的特質(zhì)通過文化景觀的載體來傳承，以具體文化景觀的形式來弘揚地域文化，提升城市文化建設(shè)水平，提升城市的競爭力，應(yīng)是所有城市建設(shè)設(shè)計者的擔當和責任并任重而道遠。

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