中日史上第一戰(zhàn)唐軍為何大勝

吳敏文

據(jù)史料記載，中國(guó)對(duì)日本的文化影響，可上溯至石器時(shí)代。七千年前日本繩文時(shí)期的石器文化，與黑龍江、遼寧等地的石器時(shí)代遺跡，就有相當(dāng)明顯的相互聯(lián)系。當(dāng)年的人類當(dāng)然造不出能夠橫渡今天中日之間大海的船只，但在三萬(wàn)年前的最后一次冰河期，日本列島與中國(guó)大陸還是連接在一起的。直到距今一萬(wàn)年左右，中國(guó)大陸與日本列島才被海洋分開（張碧波著《中日關(guān)系史論》，中國(guó)文史出版社2016年版，P1-2）。由于被海洋分開的日本列島與朝鮮半島在地理距離上最近，在此后很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的中日關(guān)系，始終以朝鮮半島為接觸的前沿。

白村江之戰(zhàn)前的中日關(guān)系

有文字記載的中日交流，最早見之于東漢時(shí)期著名思想家王充（公元27至約97年）的《論衡》（成書于約公元86年），書中有多處關(guān)于“倭人”的記載，例如“周時(shí)天下太平，越裳獻(xiàn)白雉，倭人貢鬯草。食白雉，服鬯草，不能除兇……”（《中日關(guān)系史論》，P7）此處“越裳”為南海古國(guó)，“倭人”即日本人。

成書于公元80年的《漢書》（又稱《前漢書》）中，有載“樂浪海中有倭人，分為百余國(guó)，以歲時(shí)來(lái)獻(xiàn)見云”。這是中國(guó)正史中首次記載倭國(guó)事。約成書于公元432-445年的《后漢書》，有了對(duì)日本的更多記載?！逗鬂h書·倭傳》有“建武中元二年（公元57年），倭奴國(guó)奉貢朝賀，……光武賜以印綬”。時(shí)為日本垂仁天皇86年，光武帝所賜之印綬于日本后桃園天皇天明四年（公元1784年）發(fā)現(xiàn)于九州筑前志賀島（《中日關(guān)系史論》，P12-13）。這標(biāo)志著日本天皇接受中國(guó)大陸皇帝冊(cè)封的中日宗藩關(guān)系在中國(guó)的漢代已經(jīng)建立。

公元582年，中國(guó)歷經(jīng)南北朝270多年的分裂歸于統(tǒng)一，建立大隋帝國(guó)。此時(shí)日本處于推古天皇和圣德太子攝政時(shí)期。隋文帝楊堅(jiān)采取了一系列的改革措施，使中國(guó)的封建制度日趨完善。公元600年，日本向中國(guó)派出第一批遣隋使（《中日關(guān)系史論》，P44）。公元607年、608年、610年和614年，推古天皇和圣德太子又派遣使者來(lái)華（《日本簡(jiǎn)史》，江樂興著，北京工業(yè)大學(xué)出版社2017年版，P22）。

公元607年遣隋使的首領(lǐng)叫小野妹子，名字女性化，卻是一個(gè)地道的男人，被稱為來(lái)中國(guó)的第一位日本外交官。此時(shí)隋文帝楊堅(jiān)已經(jīng)作古，其次子隋煬帝楊廣即位。小野妹子帶來(lái)的國(guó)書寫道：“日出處天子致書日沒處天子無(wú)恙?！边@種口吻把天朝大國(guó)與倭人小國(guó)相提并論，也顯示出日本天皇不愿接受中國(guó)皇帝冊(cè)封的不臣之心和分庭抗禮姿態(tài)（馮瑋著《日本通史》，上海社會(huì)科學(xué)出版社2012年版，P78）。這讓隋煬帝很不高興。在古代東亞地區(qū)朝貢體系中，只有中國(guó)的皇帝才能稱為“天子”，日方把本國(guó)最高統(tǒng)治者稱為“天子”，這在隋煬帝看來(lái)是僭越，于是吩咐“蠻夷書有無(wú)禮者，勿復(fù)以聞”。不過，此時(shí)中國(guó)正進(jìn)行征討高句麗的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不希望對(duì)外增加樹敵。

唐朝是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的頂峰，既實(shí)現(xiàn)了民族大融合，也實(shí)現(xiàn)了南北華夷文化大整合，使得唐朝成為當(dāng)時(shí)東亞乃至整個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)、文化中心。而日本歷經(jīng)飛鳥時(shí)代、大化革新，進(jìn)入封建社會(huì)的奈良時(shí)代。由于唐朝文化、經(jīng)濟(jì)的興盛而激起的東亞風(fēng)云激蕩，推動(dòng)了中日友好交流進(jìn)入高潮。就在此期間，發(fā)生了中日史上第一戰(zhàn)：白村江之戰(zhàn)。

白村江之戰(zhàn)的背景

公元4世紀(jì)后，朝鮮半島形成高句麗、百濟(jì)、新羅三足鼎立的政治格局。4世紀(jì)60年代，百濟(jì)因受到高句麗和新羅的威脅，想借日本之力進(jìn)行對(duì)抗。日本企圖利用這種形勢(shì)，在朝鮮半島建立自己的統(tǒng)治勢(shì)力。日本出兵侵略新羅并征服了弁韓（今韓國(guó)釜山），設(shè)“日本府”進(jìn)行統(tǒng)治，百濟(jì)也因此成為了日本的朝貢國(guó)（《日本簡(jiǎn)史》，30頁(yè)）。

公元594年，高句麗、百濟(jì)、新羅開始向隋朝朝貢。日本也于公元600年向隋朝派遣使節(jié)。公元622年，唐朝與高句麗、百濟(jì)、新羅建立冊(cè)封關(guān)系。7世紀(jì)中葉，朝鮮半島紛爭(zhēng)升級(jí)。公元655年，高句麗與百濟(jì)聯(lián)合進(jìn)攻新羅，新羅向唐朝求援。660年，唐高宗派左衛(wèi)大將軍蘇定方等率水陸聯(lián)軍13萬(wàn)前往救援，大敗百濟(jì)，俘獲其國(guó)王。同年九至十月間，百濟(jì)遺臣兩次遣使日本朝廷，請(qǐng)求援助（《日本簡(jiǎn)史》，P31）。大化改新后的日本，開始由農(nóng)奴制向封建制轉(zhuǎn)化。為了轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)守舊勢(shì)力的鋒芒和人民群眾的不滿，擴(kuò)大在朝鮮半島的影響，日本借機(jī)出兵朝鮮半島。于是，朝鮮半島的糾紛擴(kuò)大為東亞地區(qū)的國(guó)際爭(zhēng)端。

公元661年8月，日本中大兄皇子監(jiān)國(guó)；9月，5000日軍護(hù)送百濟(jì)余豐璋王子（余為百濟(jì)王室的姓）歸國(guó)繼位。662年正月，日本向百濟(jì)贈(zèng)送大批物資。同年5月，日軍舟師170艘亦前往增援，日本本土則“修繕兵甲、各具船舶、儲(chǔ)設(shè)軍糧”，隨時(shí)準(zhǔn)備渡海作戰(zhàn)。面對(duì)日本的挑釁，唐朝任命右威衛(wèi)將軍孫仁師統(tǒng)兵前往，一場(chǎng)大戰(zhàn)一觸即發(fā)。

白村江之戰(zhàn)的過程

白村江是朝鮮半島的一條入海河流，日本渡海援助百濟(jì)必經(jīng)此?？谌氚状褰??？刂瓢状褰牒？冢瑢?duì)唐日雙方都十分重要。因此，唐軍與日軍都志在必得。公元663年3月，日本在原有支援百濟(jì)軍隊(duì)的基礎(chǔ)上，又增兵27000人。唐朝則任命右威衛(wèi)將軍孫仁師為熊津道行軍總管，統(tǒng)舟兵7000進(jìn)駐熊津城（今韓國(guó)公州）。五六月間，百濟(jì)君臣發(fā)生嚴(yán)重內(nèi)訌，導(dǎo)致實(shí)力銳減。唐軍與新羅軍隊(duì)趁機(jī)調(diào)兵遣將，于8月13日包圍了百濟(jì)王所在地周留城（今韓國(guó)扶安）。慘烈的白村江海戰(zhàn)隨即拉開戰(zhàn)幕。

公元663年8月27日至28日，中日白村江之戰(zhàn)激烈展開。當(dāng)時(shí)，唐軍在人數(shù)上比日軍要少得多。唐軍一方有13000士兵，戰(zhàn)船170艘，日軍有42000士兵，戰(zhàn)船1000余艘。但在唐將劉仁軌的指揮下，船隊(duì)利用隊(duì)形變換，將日軍團(tuán)團(tuán)圍住，被圍日軍陣腳大亂。唐軍四戰(zhàn)四捷，日軍戰(zhàn)船毀滅，被殺和淹斃者達(dá)數(shù)萬(wàn)人（《日本簡(jiǎn)史》，P31）。

據(jù)朝鮮史籍《三國(guó)史記》記載：“此時(shí)倭國(guó)船兵，來(lái)助百濟(jì)。倭船千艘，停在白沙。百濟(jì)精騎，岸上守船。新羅驍騎，為漢前鋒，先破岸陣。”又因唐軍“左右夾船繞戰(zhàn)”，巧施包抄合擊之術(shù)，致使日軍“赴水溺死者眾，艫軸不得回旋”?！杜f唐書·劉仁軌傳》記載：“仁軌遇倭兵于白江之口，四戰(zhàn)捷，焚其舟四百艘。煙焰漲天，海水皆赤。”百江村之戰(zhàn)后，百濟(jì)王余豐璋逃亡高句麗，殘軍盡皆投降，百濟(jì)復(fù)國(guó)夢(mèng)破滅。667年，唐朝和新羅聯(lián)軍繼續(xù)揮師征伐，翌年攻陷平壤，存在705年之久的高句麗滅亡（《日本通史》，P69）。

唐軍大勝的原因

白村江之戰(zhàn)唐軍大勝蕩氣回腸、酣暢淋漓，是以少勝多的經(jīng)典之戰(zhàn)。唐軍大勝日軍的原因，人數(shù)以少敵多，但在戰(zhàn)船、鎧甲等技術(shù)上，以及軍事思想和戰(zhàn)法運(yùn)用上，都是以優(yōu)勝劣。

一是在造船技術(shù)上唐軍占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)（《日本簡(jiǎn)史》，P31）。隋唐時(shí)期，海上絲綢之路已很發(fā)達(dá)，經(jīng)南洋、西亞和東非，跨越歐、亞、非三大洲，每年進(jìn)入廣州港的海船約4000艘。因產(chǎn)地而得名的福（州）船和廣（州）船，以載重量大、結(jié)構(gòu)堅(jiān)固、抗風(fēng)力強(qiáng)和航海性能好而聞名中外，是非常強(qiáng)大的兩種船型。據(jù)《新唐書》記載：僅廣州一地一次“能造海船五百艘”，其中，蒼船長(zhǎng)二十丈（約66.6米），能載六七百人，木蘭舟能載1000人。廣式海船在用材上以熱帶硬木和荔枝木、樟木、烏婪木為主，用鐵釘連接鉚牢，船型首尖體長(zhǎng)，吃水較深，梁拱小，甲板脊弧不高，有較好的適航性能和較強(qiáng)的續(xù)航能力。船體結(jié)構(gòu)橫向是以密距肋骨與隔艙板構(gòu)成，縱向強(qiáng)度依靠龍骨；舵板上開有成排的菱形小孔，操縱省力。

先進(jìn)的造船技術(shù)，使得唐軍戰(zhàn)船作戰(zhàn)性能大大優(yōu)于日軍戰(zhàn)船。首先，唐軍戰(zhàn)船體量大、船壁高且堅(jiān)固，唐軍在包圍日軍于海上之后，形成居高臨下的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，從高處向低處的日軍戰(zhàn)船投擲火筒、火器事半功倍；而日軍向唐軍反擊勢(shì)成仰攻，難度大且難以奏效。其次，唐軍戰(zhàn)船用松香彌縫，使用鐵釘?shù)臄?shù)量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于日本。雙方船只在海戰(zhàn)中相撞時(shí)，日方船只一撞之下就散架了，而唐軍戰(zhàn)船堅(jiān)固不散。

二是在鎧甲技術(shù)上唐軍也是明顯優(yōu)勢(shì)。唐朝時(shí)期中國(guó)武士所佩戴的“明光鎧”堪稱鎧甲的巔峰之作?！懊鞴怄z”由金屬、皮革等組合而成，拼接技術(shù)復(fù)雜，在胸背甲上有一橢圓形，稱作護(hù)心鏡的金屬板，提高了胸部與背部的防御力。“明光鎧”叫法的來(lái)源，也與胸前和背后的圓護(hù)有關(guān)。因?yàn)檫@種圓護(hù)大多以銅鐵等金屬制成，并且打磨得極光滑，頗似鏡子。在戰(zhàn)場(chǎng)上穿“明光鎧”，太陽(yáng)照射之下會(huì)發(fā)出耀眼的“明光”，故稱“明光鎧”。霸氣十足的唐朝“明光鎧”，反映出唐朝國(guó)力的強(qiáng)盛無(wú)匹。

日軍的鎧甲形制非常獨(dú)特，日本人對(duì)其鎧甲各分解部分的制作也非常細(xì)致。日軍鎧甲的原材料是竹條、皮革、麻繩等，裝飾華麗，卻因很少用鋼鐵，雖從美觀上講是很好的工藝品，但華而不實(shí)，防護(hù)能力遠(yuǎn)不如唐軍的“明光鎧”。后來(lái)日本有了所謂的“大鎧”，主要質(zhì)地是竹、革，亦用到金屬。這種鎧甲的防護(hù)能力有比較大的提高，但其誕生，已是公元794年以后的平安時(shí)代的中期了。當(dāng)時(shí)的作戰(zhàn)，軍士的主要防護(hù)來(lái)自鎧甲，鎧甲防護(hù)能力差，就會(huì)直接導(dǎo)致作戰(zhàn)傷亡的大幅增加。

三是在作戰(zhàn)理論和戰(zhàn)法上（《日本簡(jiǎn)史》，P31），唐軍也立于不敗之地。中國(guó)兵學(xué)的經(jīng)典之作《孫子兵法》成書于2500年之前的春秋時(shí)期，至中日白村江之戰(zhàn)已逾千年，中國(guó)兵將對(duì)《孫子兵法》之要義，已經(jīng)熟稔。中日白村江之戰(zhàn)中，唐軍前敵指揮劉仁軌將軍，面對(duì)以寡擊眾的局面，胸有成竹毫無(wú)懼色，靈活地變換隊(duì)形，少數(shù)之軍反而形成了對(duì)多數(shù)之軍的包圍態(tài)勢(shì)。利用唐軍戰(zhàn)船對(duì)日軍戰(zhàn)船的高低形勢(shì)，不僅與《孫子兵法》中的“善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)”“夫兵形象水，水之行，避高而趨下……因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”等論述非常契合；而且水上火攻，因勢(shì)利便，“微乎微乎，至于無(wú)形；神乎神乎，至于無(wú)聲”，是對(duì)兵學(xué)經(jīng)典的創(chuàng)新運(yùn)用。《孫子兵法》傳入日本，已是公元8世紀(jì)之后，白村江之戰(zhàn)時(shí)的日軍，對(duì)于《孫子兵法》顯然是不了解的，也就更談不上運(yùn)用了。

白村江之戰(zhàn)的結(jié)果與啟示

白村江之戰(zhàn)是中日兩國(guó)作為國(guó)家實(shí)體進(jìn)行的第一次交戰(zhàn)，也是東北亞地區(qū)較早的一次國(guó)際性戰(zhàn)役，其以唐朝、新羅聯(lián)軍的大獲全勝而告終，基本上奠定了此后一千余年間東北亞地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)與文化格局（《日本簡(jiǎn)史》，P32）。此后數(shù)百年間，日本不斷派出遣唐使向唐朝學(xué)習(xí)，逐漸形成了一整套政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度。

白村江之戰(zhàn)唐軍大勝，當(dāng)然首先是軍事上的勝利。它給我們軍事上的啟示是：作戰(zhàn)勝負(fù)取決于軍事實(shí)力的對(duì)比，但實(shí)力的對(duì)比并不是簡(jiǎn)單的人眾多寡，更在于技術(shù)、裝備、軍事理論，以及戰(zhàn)法運(yùn)用等方面，綜合起來(lái)是否勝敵一籌。這一點(diǎn)即使對(duì)于今天信息、網(wǎng)絡(luò)、智能化戰(zhàn)爭(zhēng)仍然是適應(yīng)的，即技術(shù)與裝備的先進(jìn)是取勝的基礎(chǔ)，軍事理論的創(chuàng)新和戰(zhàn)法運(yùn)用的精妙是取勝的關(guān)鍵。只有充分發(fā)揮技術(shù)與理論、裝備與戰(zhàn)法的綜合作用，揚(yáng)長(zhǎng)避短，形成戰(zhàn)場(chǎng)的綜合優(yōu)勢(shì)，才是制勝之道。

白村江之戰(zhàn)唐軍大勝，同時(shí)也是文化上的勝利。在歷史進(jìn)入近代，西方文化流入日本之前，日本文化主要來(lái)自中國(guó)的儒教文化，以及從印度流入中國(guó)后，再傳入日本的佛教文化。直到白村江之戰(zhàn)時(shí)，日本只有語(yǔ)言，沒有文字。當(dāng)時(shí)日本的文化階層，都是直接用漢語(yǔ)寫作，日本文人寫的漢詩(shī)，和中國(guó)詩(shī)人的作品一樣出色。隋唐之際的日本遣使來(lái)華，其中就有很多的文人。他們中的一個(gè)杰出代表，日本名叫阿倍仲麻呂，中文名叫晁衡，與唐代著名詩(shī)人李白、王維等相互唱和，有非常深厚的詩(shī)交。直到公元7世紀(jì)，日本遣唐使吉備真?zhèn)洌脻h字偏旁和草寫發(fā)明了平假名和片假名，日本才有了自己的文字。平假名和片假名之所以叫“假名”，就是相對(duì)“真名”，即漢字而言的。以尚在襁褓中的日本文化，對(duì)抗已成熟上千年的中華文化（如《孫子兵法》），豈有不敗之理？

白村江之戰(zhàn)唐軍大勝，開啟了日本大規(guī)模學(xué)習(xí)唐朝的大門。從日本舒明天皇于公元630年派遣第一批遣唐使，到公元895年的200多年間，日本共向唐朝派遣14批遣唐使（《中日關(guān)系史論》，P75-81），大約平均15年派遣一批。白村江之?dāng)〗o了日本以當(dāng)頭棒喝，為了緩和與唐朝的矛盾，也為進(jìn)一步學(xué)習(xí)唐朝的技術(shù)與制度（《日本簡(jiǎn)史》，P32），公元665年至669年，四年之間日本向唐朝派出了兩批遣唐使。這在整個(gè)遣唐使派遣期間，頻度是最高的。遣唐使人員數(shù)量從開始時(shí)的一兩艘船十余人到后來(lái)的五六艘船七八百人，跨越各種行業(yè)，包括官員、商人、巫師、醫(yī)師、畫師等各行各業(yè)的工匠。他們之中的留學(xué)生和留學(xué)僧會(huì)在中國(guó)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)達(dá)20年之久。了解這一點(diǎn)后，對(duì)日本近代在西方列強(qiáng)武力脅迫下開國(guó)后，對(duì)西方文明的始驚、次醉、終狂的學(xué)習(xí)精神和態(tài)度，就很好理解了；同時(shí)，日本人“畏威而不懷德”的島國(guó)心態(tài)，在一千多年前，就已經(jīng)暴露無(wú)遺。

（作者系國(guó)防科技大學(xué)信息通信學(xué)院教授。）