石河子城市形象與視覺元素及導向系統(tǒng)的研究與應用

舒梅娟 霍皓斌 董 潔

（石河子大學美術(shù)系，新疆石河子832000）

石河子城市文化

石河子是一個生產(chǎn)建設(shè)兵團，中國通過軍墾這種特殊體制達到鞏固邊防，發(fā)展經(jīng)濟，安置人員的目的，兵團成為黨、政、軍權(quán)合一，工、農(nóng)、兵、學、商五位一體的半軍事化組織和社會經(jīng)濟體系。這個城市的建設(shè)一直是從一個戈壁城市建成一個綠化率面積較高的城市，而又被稱為一個宜居城市。在這里生活的人們被稱為兵一代，兵二代，兵三代。

石河子兵團移民文化中，最有名的八千湘女下天山，帶來了湖湘文化，還有就地起義的河南官兵，還有來自甘肅，河南，上海，山東等多省的人們，形成了多元的文化背景。石河子又是一個建設(shè)兵團，軍墾文化，是伴隨著新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團成立及發(fā)展而逐漸形成的，以兵團為組織基礎(chǔ)，以“熱愛祖國、屯墾戍邊、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”的兵團精神為核心的一種獨具特色的區(qū)域文化。其精神文化內(nèi)涵為兵團精神。軍墾文化資源作為一種精神文化產(chǎn)品，包含著獨特的文化價值。不論是上世紀五六十年代充滿激情的“鑄劍為犁”，還是九十年代奮起直追的“再創(chuàng)輝煌”，以及反映這些精神的歷史遺跡、文物、博物館、紀念館、展覽館等，都已經(jīng)形成具有豐富歷史內(nèi)涵的軍墾文化載體。而石河子的紅色文化和軍墾文化相關(guān)。

石河子的城市形象視覺元素形象現(xiàn)狀

石河子一直是一個以生態(tài)軍墾的名片展示給全國，在這個城市中，我們要考察它的文化定位，從我們的城市文化中取得我們重要的支持。我們不同的文化對應不同的城市形象視覺元素。我們的城市視覺元素不止不是從城市導向系統(tǒng)，識別標志，我們還會從建筑和景觀中來表示現(xiàn)在的城市形象構(gòu)建和設(shè)計方法。

石河了目前的城市導向系統(tǒng)中存在了道路導向標識較為清楚，但是很多功能標識不全，全部的導向和標識現(xiàn)在都是沒有特色的。從現(xiàn)有的建筑來說的話，多在是現(xiàn)代的大平頂，還有很多是蘇式建筑，建筑形式上來說，地下通道和地窩子是十分有識別性的。還有很多玻璃幕墻的建筑，從景觀上來說，鋪地，雕塑也是特色性不夠，但是軍墾第一犁的雕塑是十分出名的。

石河子的城市品牌視覺形象構(gòu)建方法

城市形象目前無法構(gòu)成一個完整且系統(tǒng)化的城市識別與導向體系。城市形象的載體已經(jīng)超越了城市本體，讓一個城市豐富的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代城市的發(fā)展狀態(tài)相結(jié)合，必須實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代共存的現(xiàn)實狀態(tài)。由此石城形象不僅僅是城市的商業(yè)繁榮形象，也必須是石城軍墾城市文化的個性符號。在石河子市形象設(shè)計之中，文化環(huán)境與城市符號相結(jié)合才能使之不生硬，這種應用可以延伸到石河子市的吉祥物設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計，城市導向系統(tǒng)之中。設(shè)計和創(chuàng)建一個完整的城市形象必須是一個統(tǒng)一的系統(tǒng)。

城市形象必須有品牌效應。要想讓石城形象具有品牌效應，就必須創(chuàng)意出與同類品牌不一樣的獨特品牌內(nèi)涵來，我們將石河子的兵團文化進行設(shè)計并引入導向系統(tǒng)之中，而這種獨特的導向系統(tǒng)，必須讓我們用全方位的眼光對石城形象做一個有效而獨特的定位。讓石城文化作為一種有效的導向來進行建設(shè)。一旦確定了與眾不同的視覺吸引力，就應當在大眾的頭腦中建立正面的關(guān)聯(lián)。將優(yōu)秀的石城形象傳播給受眾群體，讓石河子市的形象具有獨特的吸引力，讓受眾信服且難以忘記。

城市形象是一個多元系統(tǒng)，包括政府形象、企業(yè)形象、市民形象、窗口形象、建筑形象、環(huán)境形象、文化形象、發(fā)展形象等一系列子系統(tǒng)，各個子系統(tǒng)之間相互支撐、相互影響，共同形成完整的城市形象識別系統(tǒng)與導向系統(tǒng)制作整理需大量時間，合理安排時間是我們不可忽略的問題。城市識別系統(tǒng)與導向系統(tǒng)無法得到感的共鳴，我們可以將石城故事融入設(shè)計中，使設(shè)計形象更貼近生活。

要肯定新疆兵團地域文化對城市識別系統(tǒng)與導向系統(tǒng)的必要性。城市所具備的地域文化是設(shè)計師汲取設(shè)計創(chuàng)意元素與表現(xiàn)手法的源泉,包括自然環(huán)境資源與社會歷史文化等潛在的價值都是經(jīng)得起時間與空間的考驗與歷練的。其次,城市識別系統(tǒng)與導向系統(tǒng)的關(guān)鍵還在于通過對城市特有的地域文化的分析,從而對某個城市的形象總結(jié)出一個明確的定位,這有利于在后期識別系統(tǒng)與導向系統(tǒng)研究過程中設(shè)計元素與手法的考察提煉與表現(xiàn)再次,在城市識別系統(tǒng)與導向系統(tǒng)的具體塑造表現(xiàn)階段,結(jié)合城市自身區(qū)分不同的區(qū)域功能設(shè)置采取不同的視覺傳遞形式。通過有選擇性的地域文化元素在城市形象中的應用與表現(xiàn),達到視覺形象與城市環(huán)境、所居住人群的心理相統(tǒng)一的效果。

城市視覺文化元素提取形象設(shè)計

在調(diào)查過程中，大眾對石河子市的印象過于片面。我們采用問卷調(diào)研法，篩選法。對石河子文化也進行全面的實地調(diào)研。在調(diào)查過程中，大眾對石河子市的印象過于片面。提起石河子大多數(shù)人都只能想到軍墾文化，但除了兵團文化之外，石河子也是國內(nèi)著名的花園城市，具有特殊的文化氛圍，擁有許多公園，廣場，我們可以通過調(diào)查問卷的多種有趣問題，引起大眾對石城的不同印象。

從上圖的設(shè)計稿中，可以看出，對石河子這個城市中的標志性建筑和景點就是所說的環(huán)境形象、文化形象、發(fā)展形象中進行提取，石河子著名的景點有人們休閑的景觀河，還有軍墾博物館，內(nèi)有對石河子兵團歷史的介紹，公園有西公園，在這個導向系統(tǒng)系統(tǒng)的設(shè)計中，在這個設(shè)計的過程中，首先是確定了人們的新舊記憶中，并是做過調(diào)研中對人們最終選出的結(jié)果中做的選擇。而在做設(shè)計草圖的過程中，對于這些地點的建筑和人們所喜歡的點進行總結(jié)，從圖一可以看出圖一中駝鈴夢坡的導向牌設(shè)計中對景區(qū)中的沙漠和大漠上的駱駝進行形象上的提取，有一年駝峰的設(shè)計中利用視覺中形成沙漠的一部分的設(shè)計，而在圖二軍墾博物館的導向牌設(shè)計中，對建筑的屋頂進行了提取與設(shè)計。

圖一 駝鈴夢坡的導向牌設(shè)計

圖二 軍墾博物館的導向牌設(shè)計

圖三 景觀河的導向牌設(shè)計

圖四 西公園的導向牌設(shè)計

設(shè)計方法的解決

結(jié)語

石河子是一個新疆兵團城市，靠烏魯木齊比較近，一個紅色與綠色之城，石河子的城市文化對19大的城市建設(shè)和綠色城鎮(zhèn)意義深遠。在這個過程中我們分析了當下的石河子文化和視覺元素轉(zhuǎn)化，我們在隨后分析了設(shè)計的方法，在這個美麗的城市，南開發(fā)區(qū)中的一切在推進，工業(yè)文化小鎮(zhèn)在建設(shè)，我們不止在金山綠水的機遇下發(fā)展，建立石河子城市形象，建立新的導向系統(tǒng)設(shè)計，城市建筑與景觀設(shè)計，在一帶一路的發(fā)展機會下，將自已文化展更好，讓大家更好的認識在發(fā)展中的石河子。

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