發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)東方設(shè)計(jì)語(yǔ)言體系
——評(píng)《字趣未央》

文/ 過(guò)偉敏 （江南大學(xué) 設(shè)計(jì)學(xué)院）

圖1 《字趣未央》封面

《字趣未央》

陳原川 著

中國(guó)建筑工業(yè)出版社出版、發(fā)行

2017年12月第一版

《字趣未央》是陳原川所著關(guān)于漢字設(shè)計(jì)研究的新作，亦是其擬定的系列文化閱讀叢書(shū)之一，與《紫氣微塵》、《明式上下》等兩卷成為姐妹篇章。

就漢字和漢字設(shè)計(jì)的研究來(lái)言，學(xué)界的既有研究成果頗為豐盛。但近三十萬(wàn)字的《字趣未央》寫(xiě)作的視角較為獨(dú)特，以“趣”字為軸，并側(cè)重于漢字審美及其在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究，起到了重新思考當(dāng)下漢字傳播的意義和路徑，梳理與總結(jié)中國(guó)當(dāng)代漢字設(shè)計(jì)成就的重要作用。在一定程度上，《字趣未央》是當(dāng)下中國(guó)漢字設(shè)計(jì)研究趨向的縮影與鏡像。當(dāng)然，《字趣未央》更是陳原川近二十年來(lái)從事漢字設(shè)計(jì)研究的最新總結(jié)和重要收獲。

自倉(cāng)頡造字以來(lái)，漢字創(chuàng)制與運(yùn)用的歷史可謂久遠(yuǎn)。文字本身的功能在于記載和傳播。人們常會(huì)用“字里乾坤”等詞語(yǔ)來(lái)形容和比喻漢字，表明了漢字中所積淀和隱含著的人間事物的物質(zhì)形態(tài)。確實(shí)，漢字在造字之初，大多是采用“象物之形”的方法。另外，漢字除“象形字”之外，又有許多“形聲字”。即在漢字的字體結(jié)構(gòu)中，其中的部首和偏旁，尤其是同一部首的字，都與部首字所表示的事物有關(guān)?？梢?jiàn)“象形”是漢字造字的基礎(chǔ)與漢字的特色，從中亦可以明瞭漢字與圖形兩者關(guān)系的淵源。

漢字設(shè)計(jì)伴隨著印刷術(shù)出現(xiàn)而誕生。若追朔其歷史源頭，則最早可以從先秦的印章算起，同時(shí)石刻可與印章一并被視為中國(guó)印刷術(shù)前身。印刷術(shù)是中國(guó)先祖的四大發(fā)明之一。自唐朝雕版印刷的發(fā)明、以及宋朝活字印刷的出現(xiàn)，漢字設(shè)計(jì)逐步得到重視，及至近代印刷技術(shù)的革新和機(jī)器生產(chǎn)的介入，以及商業(yè)文明發(fā)展和知識(shí)與信息傳播的新需求，漢字設(shè)計(jì)不斷走向繁榮與多元。在信息技術(shù)廣泛運(yùn)用的當(dāng)代，因新型商業(yè)模式的出現(xiàn)和信息傳播載體的變化，個(gè)人電腦在工作與生活中大量運(yùn)用，尤其是智能手機(jī)在中國(guó)擁有的高普及率，導(dǎo)致人們閱讀與接受信息方式的變化，如出現(xiàn)傳統(tǒng)紙媒的萎縮、個(gè)人書(shū)寫(xiě)漢字能力下降、甚至提筆忘字等等現(xiàn)象。重新審視當(dāng)下的漢字與漢字設(shè)計(jì)，發(fā)掘漢字的當(dāng)代價(jià)值與創(chuàng)新漢字設(shè)計(jì)，尋求與當(dāng)下科學(xué)技術(shù)、社會(huì)意識(shí)以及生活方式相對(duì)應(yīng)的漢字設(shè)計(jì)語(yǔ)言體系，顯得十分迫切。

字“趣”，未央。字“趣”不會(huì)，亦不應(yīng)被遮蔽。因此，《字趣未央》的選題非常及時(shí)，學(xué)術(shù)與應(yīng)用價(jià)值均十分明顯。同時(shí)，亦契合國(guó)家文化戰(zhàn)略的需求。

從寫(xiě)作結(jié)構(gòu)來(lái)看，《字趣未央》由“漢字傳奇”、“漢字源流”、“漢字流變”、“意匠文字”、“印刷字體”、“美術(shù)字”、“漢字行云”七大版塊構(gòu)成?！皾h字傳奇”等前六部分，主要是在對(duì)相關(guān)史料進(jìn)行較為系統(tǒng)梳理的基礎(chǔ)上，從學(xué)理與方法層面對(duì)漢字、漢字書(shū)寫(xiě)和漢字設(shè)計(jì)進(jìn)行總結(jié)，并力圖發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)中國(guó)漢字設(shè)計(jì)語(yǔ)言體系。其中的“意匠文字”、“印刷字體”、“美術(shù)字”等三部分，更加側(cè)重于漢字設(shè)計(jì)歷程與設(shè)計(jì)語(yǔ)言的研究。最后一部分“漢字行云”是陳原川指導(dǎo)的24件學(xué)生漢字設(shè)計(jì)作品?？傮w而言，《字趣未央》的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)比較完整與全面，涉及的年代跨度大，內(nèi)容翔實(shí)。另外，“漢字行云”部分中的漢字設(shè)計(jì)作品，既是學(xué)院派中注重設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)教師們?cè)谥鲋械某Ｒ?jiàn)安排，又是對(duì)文中所探討的中國(guó)漢字設(shè)計(jì)語(yǔ)言體系的重要佐證與新的設(shè)計(jì)演繹。

圖2 《字趣未央》內(nèi)頁(yè)

從研究方法來(lái)看，《字趣未央》主要是從漢字、漢字書(shū)寫(xiě)和漢字設(shè)計(jì)的實(shí)證研究出發(fā)，從形態(tài)入手，采用了重返、重評(píng)、重解的方式進(jìn)行分析與論證，研究方法具有創(chuàng)新性。所謂重返，即重返不同年代的漢字、漢字書(shū)寫(xiě)和漢字設(shè)計(jì)的現(xiàn)場(chǎng)。分析了漢字、漢字書(shū)寫(xiě)和漢字設(shè)計(jì)賴以生長(zhǎng)歷史狀況及其在歷史長(zhǎng)河中的地位，對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)重建又有著十分積極的意義，又使著作的寫(xiě)作內(nèi)容豐富、可感與生動(dòng)。所謂重評(píng)，即重新評(píng)述與審視漢字書(shū)寫(xiě)和漢字設(shè)計(jì)史上的典型思潮和現(xiàn)象，以求厘清漢字設(shè)計(jì)語(yǔ)言體系的發(fā)展脈絡(luò)。所謂重解，即重新解析與討論一些結(jié)論已固化的既往漢字設(shè)計(jì)作品，尋求可資建構(gòu)漢字設(shè)計(jì)語(yǔ)言體系的思想與方法。重返、重評(píng)、重解的研究方式，亦使《字趣未央》具著漢字審美意識(shí)史方面的價(jià)值。

從研究材料使用來(lái)看，盡管研究范圍跨度大，涉及的漢字、漢字書(shū)寫(xiě)和漢字設(shè)計(jì)的歷史資料十分龐雜，如何選擇是非常困難之事，但是《字趣未央》并沒(méi)有陷入資料的泥淖中，更沒(méi)有成為一部平淡的歷史資料匯集本?！蹲秩の囱搿穼?duì)于史料的選擇與應(yīng)用，如同沙里淘金，有關(guān)漢字、漢字書(shū)寫(xiě)和漢字設(shè)計(jì)歷史中具有深意的內(nèi)容，勿論廟堂還是庶民，都能悉數(shù)收入，并能平衡好歷時(shí)性和共時(shí)性的關(guān)系?！蹲秩の囱搿烦浞煮w現(xiàn)了作者眼光、史識(shí)和觀點(diǎn)的融匯能力，以及對(duì)資料分類(lèi)、考辨和輯錄等耐心與匠心。同時(shí)，在相關(guān)年表的輯佚整理、年譜的勘定編撰等方面，除了匯集整理并使用常規(guī)的年表外，《字趣未央》獨(dú)辟蹊徑，以視覺(jué)化的語(yǔ)言，通過(guò)圖表的方式，分別繪制了“漢字演進(jìn)史”、“書(shū)法演進(jìn)史”、“漢字圖形演進(jìn)史”、“印刷文字演進(jìn)史”等四個(gè)圖表，有如攬環(huán)宇于方寸之間，具有新意。這些圖表，一方面，能幫助讀者快速了解相關(guān)歷史過(guò)程，并增加了閱讀的趣味性；另一方面，亦見(jiàn)證了作者的資料功底與學(xué)術(shù)韌性。

另外，值得一提的是，“漢字行云”中由陳原川指導(dǎo)的學(xué)生設(shè)計(jì)作品。盡管是學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，但是在一定程度上，反映了陳原川對(duì)于中國(guó)文化的深度理解與虔誠(chéng)態(tài)度，以及建立個(gè)人設(shè)計(jì)語(yǔ)言體系的理想。自上世紀(jì)九十年代留校任教以來(lái)，陳原川恪守自己的學(xué)術(shù)理想，從其出版的《母語(yǔ)》、《字體設(shè)計(jì)基礎(chǔ)》、《漢字設(shè)計(jì)》、《中國(guó)圖案》、《中國(guó)元素設(shè)計(jì)》等著述中可以看到，一直執(zhí)念于中國(guó)文字與中國(guó)圖形的創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究。近年來(lái)聽(tīng)聞他又跨界“玩”上了紫砂壺和家具，似乎更有些特立獨(dú)行了?，F(xiàn)時(shí)的陳原川游走在平面、文字、器物之間，探究著中國(guó)文化元素在平面與立體甚至是空間等藝術(shù)形式之間的轉(zhuǎn)換方式。在筆者看來(lái)，他的所作所想，體現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)文化的深刻理解和對(duì)文化問(wèn)題的濃厚興趣。他所創(chuàng)作的平面、文字、器物設(shè)計(jì)作品，無(wú)不表現(xiàn)出文化性的追求。更為讓人欣喜的是，這種跨界創(chuàng)作的方式與經(jīng)歷，既拓展了設(shè)計(jì)研究的視野，豐盈了知識(shí)積累，又使設(shè)計(jì)創(chuàng)作呈現(xiàn)出更為獨(dú)特的方式，并呈現(xiàn)出具有新意的情景。就其指導(dǎo)的文字設(shè)計(jì)作品而言，有著一股當(dāng)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言與傳統(tǒng)裝飾語(yǔ)言交融下東方文人般的清高氣息。總之，“陳氏設(shè)計(jì)風(fēng)格”的個(gè)人設(shè)計(jì)語(yǔ)言體系已日趨明晰。

《字趣未央》的書(shū)籍設(shè)計(jì)，亦由陳原川親自操刀。整個(gè)設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)頗多，可圈可點(diǎn)。簡(jiǎn)而言之，“趣”字當(dāng)頭，可讀性好，并兼顧了嚴(yán)肅學(xué)術(shù)讀物的排版要求。在版式設(shè)計(jì)方面，《字趣未央》是一部“設(shè)計(jì)”特點(diǎn)明顯的學(xué)術(shù)著作。

陳原川所著《字趣未央》的研究成果，拓展了漢字和漢字設(shè)計(jì)的研究方法，梳理與總結(jié)了漢字設(shè)計(jì)語(yǔ)言體系。對(duì)于傳承與弘揚(yáng)包括漢字在內(nèi)的優(yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化，發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)東方設(shè)計(jì)語(yǔ)言體系，樹(shù)立中國(guó)文化自信，向世界傳播中國(guó)文化，均有著十分重要的意義。