在對話中感受人物魅力
——《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》教學(xué)思考

邵 玨

2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程?！遍喿x教學(xué)的過程，其實(shí)也是對話的過程?！端抉R遷發(fā)憤寫〈史記〉》一文重點(diǎn)表現(xiàn)了司馬遷為實(shí)現(xiàn)人生價值而矢志不渝的精神。由于故事所處年代久遠(yuǎn)，學(xué)生理解相對困難，對此，筆者認(rèn)為應(yīng)借助對話方式引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本、走近司馬遷這一人物，以便彰顯文本教學(xué)價值。筆者結(jié)合實(shí)際，在尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，就《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》一文的對話談?wù)勛约旱乃伎肌?/p>

一、與主題對話，感知民族精神

語文學(xué)科與其他學(xué)科最大的不同，就是不僅承擔(dān)著知識技能的傳授，而且還承擔(dān)著民族精神的傳承。2011年版《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程對繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的優(yōu)勢。”研讀教材，我們可以發(fā)現(xiàn)很多課文中都滲透著傳統(tǒng)文化教育。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，激發(fā)他們對中華民族與國家的熱愛。在具體的教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合文本這一特征，引導(dǎo)學(xué)生主動與文本主題進(jìn)行對話，讓學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。具體來說，可以圍繞關(guān)鍵語句或字詞進(jìn)行切入，繼而與文本主題進(jìn)行對話，以便對傳統(tǒng)文化達(dá)到一種深度共鳴。如《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》一課，則可以緊扣題目進(jìn)行切入。

師：今天我們來學(xué)習(xí)《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》這一課，同學(xué)們先跟我把題目讀一遍。（生讀題）

師：從這個題目中，你知道了哪些信息？

生：老師，我知道《史記》的作者是司馬遷。

生：司馬遷當(dāng)時寫《史記》這本書時內(nèi)心非常憤怒。

……

師：是的，你說得非常好。這本書是司馬遷發(fā)憤寫的，記住，是發(fā)憤！現(xiàn)在請你們說說：你還知道與司馬遷有關(guān)的哪些事情？

生：我知道司馬遷是漢朝的。

生：我知道司馬遷姓司馬，其實(shí)，還有很多姓司馬的，比如司馬光、司馬懿等。

生：司馬遷有一句名言：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！?/p>

師：那誰來說說這句名言是什么意思？

生：就是人要死得其所，死得有價值。

師：你解釋得非常準(zhǔn)確。司馬遷也是這樣認(rèn)為的。那么他是在什么樣的情況下說出這句話的呢？現(xiàn)在就讓我們打開課本，一起走進(jìn)司馬遷的世界，來了解他的悲憤，感受其人格魅力。

談民族精神，也許有點(diǎn)抽象，或者有點(diǎn)空洞，但是放在歷史長河中，就會發(fā)現(xiàn)民族精神不是空洞的，而是有著實(shí)實(shí)在在的載體，那就是一個個挺起脊梁的歷史人物，一個個傳播民族精神的歷史故事。同樣對于這一課來說，文中所蘊(yùn)含的民族精神，主要著力點(diǎn)在于司馬遷這個人物，了解司馬遷，被司馬遷精神所感染，那么其民族精神自然也就滲透其中。上述案例中，筆者緊扣文眼，對題目進(jìn)行研討挖掘，并引導(dǎo)學(xué)生與之對話，充分進(jìn)行發(fā)散思考，繼而讓學(xué)生在討論中了解到司馬遷的悲慘故事，感受到《史記》創(chuàng)作的艱辛，學(xué)生對其相應(yīng)歷史、相應(yīng)文化有所了解，有所感悟，其民主精神教育自然也滲透其中。

二、與人物對話，感知朗讀情感

語文課程是人文性與工具性的統(tǒng)一。其中人文性更多是指情感、道德與價值觀。而每一節(jié)語文課的教學(xué)目標(biāo)除了基礎(chǔ)知識與語言能力，還有情感與價值觀。換句話說，語文學(xué)科，除了技能教育，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生與文本人物對話，以便增加體驗(yàn)，感知情感。在具體教學(xué)中，教師需要創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀等形式走進(jìn)文本，與文本人物對話，感知其喜怒哀樂，繼而從中引導(dǎo)學(xué)生品析出情感色彩，為培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀與價值觀創(chuàng)造條件。對于這一課來說，筆者就曾通過朗讀、品析重點(diǎn)字詞等方式引導(dǎo)學(xué)生與文本人物對話，以便讀出其中情感，讀出語文的味道。

師：剛才我們已經(jīng)初步閱讀了課文，現(xiàn)在請你們說說，司馬遷真正下定決心寫《史記》這本書，是在什么樣的背景下做出的決定？他為什么要這么做？

生：是他父親臨死時的囑托。

師：對！這可以說是遺囑，作為兒子應(yīng)該盡孝，應(yīng)該去努力完成父親的囑托。那么現(xiàn)在請你們說說對于這一句應(yīng)該怎么讀。

生：應(yīng)該讀出有氣無力的樣子。

師：那誰來讀一讀呢？（生模仿讀）

生：老師，我認(rèn)為還要讀出期望。

師：為什么？

生：因?yàn)檫@是父親對兒子的期望，所以不僅要讀出長者口吻，還要讀出一種期待。

師：那你來試試。（生朗讀）

師：讀書，更多的是讀出情感。也只有讀出情感，才能真正與書融為一體。所以我們在閱讀課文時，需要多讀，反復(fù)地讀，想象地讀，要深入地讀下去?，F(xiàn)在請你們再帶著自己的情感讀一讀這段話。

“書讀百遍，其義自見?！崩首x，是學(xué)生走進(jìn)文本、理解文本的主要途徑。針對一些情感復(fù)雜的語言句子，只有反復(fù)朗讀，學(xué)生才能更好地自悟，推促個性化閱讀形成。如果在教學(xué)中剝奪學(xué)生朗讀的權(quán)利，單純進(jìn)行人物分析，講解情感，那么學(xué)生即便能夠形成所謂的情感，也只是停留在字面上的，停留在理性中的，無法真正達(dá)到一種情感的認(rèn)同。案例中，筆者通過引導(dǎo)學(xué)生分析文本人物，結(jié)合自己的體驗(yàn)想象其背景，讓學(xué)生在自己的理解中揣度朗讀情感，這樣不僅有助于學(xué)生正確處理文本語言的感情色彩，還有利于學(xué)生在更深層次上與人物對話，以便達(dá)到一種深度共鳴。

三、與學(xué)生對話，感知生命真諦

教學(xué)需強(qiáng)化生命教育，引導(dǎo)學(xué)生尊重生命，熱愛生活，感悟生命真諦。但是單純談生命教育，似乎有點(diǎn)空洞，教師需結(jié)合具體案例進(jìn)行滲透，讓學(xué)生得到思想認(rèn)同，感受其生命不易。《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》給生命教育提供了很好的契機(jī)。在具體教學(xué)中，教師要結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)歷，結(jié)合文本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生與司馬遷進(jìn)行深度對話，并通過司馬遷的經(jīng)歷與故事進(jìn)行拓展，巧妙將學(xué)生當(dāng)前的生活乃至思想有機(jī)結(jié)合起來，以便更好地滲透生命教育。

師：對于司馬遷來說，因?yàn)樘胬盍贽q解了幾句，結(jié)果被處以宮刑。在古代對于一個男人來說，無后即不孝，簡直是個奇恥大辱。按照正常的邏輯，司馬遷應(yīng)該立馬撞墻去死。事實(shí)上，司馬遷一開始也是這么想的，但是他最終有沒有這么做？

生：（集體回答）沒有！

師：為什么？

生：因?yàn)椤妒酚洝愤€沒有編寫好。

師：有沒有其他原因呢？假如司馬遷編寫好《史記》，是不是就會立刻去死呢？可以用課文中哪一句話來回答？

生：不是?！叭丝偸且赖?，有的重于泰山……不是比鴻毛還輕嗎？”

師：那這一句話又是什么意思？

生：人，要活得有價值。

師：是呀，人活在世上，要有自己存在的價值。司馬遷受到宮刑，仍為實(shí)現(xiàn)自身價值而努力，但是我們來看看生活中，有些人動不動就跳樓。（播放相關(guān)畫面與案例）這樣做是不對的！想想司馬遷，想想自己，面對這些動不動就想自殺的人來說，你想對他們說些什么？

生：要愛惜自己的生命。

生:人活著，要多考慮自己的父母，多考慮別人，不要太自私。

……

對于學(xué)生來說，生命教育既是一個空洞的內(nèi)容，更是一個沉重的話題。如何在教學(xué)中讓生命教育滲透其中，案例中筆者結(jié)合司馬遷的例子，以及他的名言，從一個側(cè)面告訴學(xué)生，人活在世上應(yīng)該怎么做。這樣的教學(xué)，不僅聯(lián)系了學(xué)生生活，在加強(qiáng)學(xué)生思想教育，引導(dǎo)他們熱愛生活、尊重生命的基礎(chǔ)上，還巧妙地引導(dǎo)他們與文中的人物進(jìn)行對話，準(zhǔn)確把握文本主題，推促其精彩生成。

針對《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》這一篇?dú)v史故事來說，教師要巧妙結(jié)合實(shí)際，在引導(dǎo)學(xué)生與主題、人物、學(xué)生進(jìn)行對話的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化其情感教育，滲透正確的人生觀與價值觀，使他們在受到人文熏陶的基礎(chǔ)上，全面提升語文素養(yǎng)。