家庭教育存在的誤區(qū)及消除策略

縱觀現(xiàn)階段我國家庭教育的現(xiàn)狀，由于家風(fēng)、門風(fēng)的差異，家長素質(zhì)的不同，生存環(huán)境的限制，造成了我國家庭教育的異化，導(dǎo)致許多家庭教育畸形或缺失，甚至走進(jìn)誤區(qū)，嚴(yán)重影響了我國學(xué)校教育和社會(huì)教育的整體發(fā)展，制約我國公民素質(zhì)的提高。因此，我們有必要厘清家庭教育存在的問題，指出解決策略，以期指導(dǎo)我國家庭教育的健康發(fā)展，為創(chuàng)建和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、家庭教育存在的三大誤區(qū)

1.孩子成為家庭的重心

一個(gè)家庭，是一個(gè)國家和社會(huì)的縮影。要構(gòu)建和諧美滿的家庭，作為家庭決策成員的家長，一定要有明確的家庭教育目標(biāo)，一定要從認(rèn)識(shí)的高度達(dá)成共識(shí)，一定要把家庭教育的重心放在良好的家風(fēng)的繼承或構(gòu)建上，使全家有一個(gè)共同的奮斗目標(biāo)。這樣，家庭教育才能有矩可循、有規(guī)可依，才能在教育孩子方面達(dá)成一致，形成良好的家庭教育氛圍。

但是，縱觀目前我國家庭教育的現(xiàn)狀，我國大多數(shù)家庭沒有把家庭教育的重心放在家風(fēng)的建設(shè)上，而是片面地把家庭教育理解為就是對(duì)孩子的教育，忽略了家庭其他成員自身的教育。因此，許多家庭習(xí)慣性的就把家庭教育的重心放在了孩子的身上，當(dāng)孩子成為一個(gè)家庭的重心，就意味著這個(gè)家庭的教育已經(jīng)走向了歧途，意味著這個(gè)家庭教育從開始就選擇了失敗，其結(jié)果必然會(huì)給這個(gè)家庭的未來帶來毀滅性的打擊?；蛟S，個(gè)別家庭因此選擇獲得了成功，但只是個(gè)案，事實(shí)證明，大多數(shù)的家庭因此選擇帶來了無法挽回的不良后果。由于孩子成為家庭的重心，導(dǎo)致了這個(gè)家庭的價(jià)值取向嚴(yán)重扭曲，背離了家庭建設(shè)以家風(fēng)為核心的基礎(chǔ)，必然會(huì)造成家庭教育的畸形和失敗。

“愛子乃人之天性”。愛孩子無可厚非，正確的愛是一種偉大的人類情感力量，它可以傳遞親情，可以給予孩子精神上的極大滿足，引導(dǎo)孩子在“人愛”的同時(shí)學(xué)會(huì)“愛人”。但是，當(dāng)家庭教育以孩子為重心后，許多家庭會(huì)讓愛泛濫，溺愛成為現(xiàn)階段中國家庭教育的常態(tài)，曾有人無奈的諷刺道：我現(xiàn)在成了“孝子賢孫”！一切以孩子為中心，一切都要滿足孩子的要求，不管什么合理不合理。例如，中小學(xué)好多孩子上學(xué)放學(xué)爺爺奶奶背書包，家里好吃好喝好穿給孩子先來，甚至有些中小學(xué)生在家里對(duì)老人、父母大罵出口、大打出手，無理取鬧，動(dòng)不動(dòng)以“離家出走”“自殺”威脅父母。長此以往，造成了好多家長“怕孩子”，孩子成了家庭的“霸王”，而且，就這樣了還有些家長“護(hù)犢子”，生怕別人說自己的孩子不好。這些家庭教育的孩子，往往自私、冷酷、在家“氣壯如?！?、在外“膽小如鼠”，經(jīng)不起失敗和挫折。難怪有看不慣的老人感嘆道：“現(xiàn)在哪里是養(yǎng)孩子，就是在養(yǎng)爺??！”的確，許多家庭教育成了“養(yǎng)爺”教育。

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“父母對(duì)子女愛得不夠，子女就會(huì)感到痛苦，但是過分的溺愛雖然是一種偉大的感情，卻會(huì)使孩子遭到毀滅?！比绻彝ヒ院⒆訛橹匦?，忽視了孩子在家庭成員中應(yīng)該分擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任，家長一味地溺愛孩子，其結(jié)果必將會(huì)貽害孩子終生。

2.學(xué)習(xí)成為孩子的重心

一直以來，關(guān)于教育的核心問題是什么，眾說紛紜，不同的階級(jí)和社會(huì)有不同解釋，但歸納一下大概有這樣幾種說法：有些人認(rèn)為，教育的核心是育人；有人認(rèn)為，教育是培養(yǎng)健全的人格，培養(yǎng)能獨(dú)自面對(duì)社會(huì)的人；也有人認(rèn)為，“教育是每個(gè)人的生活準(zhǔn)備，是走向未來的基礎(chǔ)，分享前人積累的知識(shí)財(cái)富，是獲得獨(dú)立生活的前提”等。

因此，我們不難看出，教育的核心與人的德行和能力培養(yǎng)有關(guān)，是培養(yǎng)健全的人格，是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的能獨(dú)立生存的人。而我們的許多家庭教育恰恰忽視了“育人”的教育根本，把學(xué)習(xí)的作用無限放大，家長把孩子“學(xué)習(xí)好”作為家庭教育的唯一標(biāo)準(zhǔn)，許多家長“望子成龍”心切，對(duì)孩子的期望值過高，把自己小時(shí)候的遺憾和不足“補(bǔ)償性”的轉(zhuǎn)嫁在孩子身上，想通過孩子實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，因此他們就不遺余力地強(qiáng)加給了孩子鋪天蓋地的“學(xué)習(xí)班”和“補(bǔ)習(xí)班”，完全不顧孩子的意愿和天賦，這樣，部分家庭就形成了只要孩子學(xué)習(xí)好就“一切好”的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，“一好遮百丑”，忽略了孩子的品德教育。

由于學(xué)習(xí)成為孩子的重心，家長把全部的期望寄托在孩子的學(xué)習(xí)上，剝奪了孩子成長過程中的許多樂趣，忽略了孩子意志、品質(zhì)、性格、毅力等方面的培養(yǎng)。急功近利，這樣結(jié)果往往適得其反，造成了許多孩子學(xué)習(xí)熱情不高，甚至厭學(xué)，成績一落千丈，因此，部分家長由失望而轉(zhuǎn)向暴力。在溺愛之后、失望之余，在“恨鐵不成鋼”的情況下，家庭教育就從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端。學(xué)習(xí)固然重要，但它不是孩子的全部，學(xué)習(xí)只是孩子獲得知識(shí)技能的一個(gè)方面，如果一個(gè)孩子以學(xué)習(xí)為全部，這樣培養(yǎng)出來的孩子一定是“高分低能”的畸形兒，這樣的家庭教育一定終將會(huì)失敗。

3.分?jǐn)?shù)成為教育的重心

近年來，我國一直在嘗試中小學(xué)考試制度的改革，其核心問題無非是想改變我國單一的“一考定終身”的現(xiàn)狀，試圖通過多元化的考試制度彌補(bǔ)以分?jǐn)?shù)論成敗的人才選拔機(jī)制。但是，由于我國教育評(píng)價(jià)體系的局限性，分?jǐn)?shù)仍然是我們目前選拔人才、衡量學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)。因此，它導(dǎo)向性的促使中小學(xué)把分?jǐn)?shù)仍然作為衡量一個(gè)學(xué)校是否優(yōu)秀的主要標(biāo)準(zhǔn)，所謂的“教學(xué)質(zhì)量”就是學(xué)校的“生命線”，而這個(gè)“質(zhì)量”就是學(xué)校的考試成績、分?jǐn)?shù)排名和升學(xué)率。所以，在目前的教育體制下，分?jǐn)?shù)無疑成為教育的重心。在這樣的大環(huán)境下，無論是家庭教育還是學(xué)校教育，都會(huì)自覺或不自覺地向“高分”看齊，忽略了孩子的品行教育，忽略了教育旨在以“育人”為主根本，忽略了以培養(yǎng)獨(dú)立的人格及“自醒”的本質(zhì)。雖然我們現(xiàn)在都說“百年大計(jì)，德育為本”，但“分?jǐn)?shù)第一”是現(xiàn)階段我國中小學(xué)教育的客觀現(xiàn)狀，分?jǐn)?shù)成為教育的重心。

二、家庭教育問題解決的策略

家庭教育是孩子最先得到的啟蒙教育，也是一個(gè)人成長的終身教育。如何幫助家長樹立正確的教育觀念，走出家庭教育的誤區(qū)，還孩子一個(gè)陽光明媚的成長天空，還孩子一個(gè)快樂健康的童年，這是我們每一個(gè)家庭及社會(huì)必須要認(rèn)真面對(duì)的問題。

1.良好家風(fēng)是家庭教育的根本

什么是家風(fēng)？有人說：“家風(fēng)，就是一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚；家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代傳承，中華民族5000多年的燦爛文化孕育了許多優(yōu)良的傳統(tǒng)；家風(fēng)是我們立身做人的行為準(zhǔn)則；家風(fēng)是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)”。也有人說：“家風(fēng)是一個(gè)家族代代相傳沿襲下來的體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)和整體氣質(zhì)的家族文化風(fēng)格；家風(fēng)對(duì)家族的傳承至關(guān)重要”。因此，家庭教育的重心應(yīng)該是優(yōu)良家風(fēng)的建設(shè)，而不是以孩子為重心。在一個(gè)家庭中，我們中國人的傳統(tǒng)家風(fēng)一般是：長幼有序、尊老愛幼、寬容博愛、善待他人、重禮謙讓、規(guī)矩做人等，不同的家庭有自己不同的家風(fēng)家教，他們都恪守著自己傳統(tǒng)的家庭教育的信念。然而，在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，現(xiàn)階段好多家庭丟失了優(yōu)良的傳統(tǒng)家風(fēng)，或者說他們沒有家風(fēng)，這樣的家庭往往是一種無序的教育狀態(tài)，家庭生活環(huán)境經(jīng)常是父母不睦、夫妻反目、子女成仇。究其原因，這些家庭往往是沒有構(gòu)建自己良好的家風(fēng)，相反，丟失了一些淳樸的家風(fēng)家教，這樣的家庭由于缺乏家風(fēng)的支撐，使家庭教育蒼白無力，往往把溺愛這種陋習(xí)繼承了下來，把家庭的重心完全放在了孩子身上，在家庭中沒有形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致家庭教育不協(xié)調(diào)或步調(diào)不一，大多數(shù)家庭一邊在“教育”孩子，一邊在“嬌慣”孩子，甚至多數(shù)家庭因孩子的教育夫妻反目，妻離子散。所以，良好的家風(fēng)家教才是一個(gè)家庭的重心，而不是孩子，孩子只是家庭的成員之一，是家庭教育的重點(diǎn)，而不是重心。

2.言傳身教是家庭教育的保障

家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。因此，“一個(gè)好的家長，應(yīng)把教育的重心由教育孩子放到教育自己上來；對(duì)于覺悟的家長來講，教育孩子只是個(gè)借口，自我教育才是真的呢；當(dāng)你把自己教育好了，孩子只是美好的你的反映，他自然會(huì)變好”。

“來檢點(diǎn)一下你自己；盤查你內(nèi)心的恐懼，是你真正想教育出好小孩的開始；教育從某種意義上講是一種治療，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡”。的確，我們的家庭教育，許多家長以孩子為借口，忽視了自身的教育，家長的行為直接影響著孩子的行為，沒有做到言傳身教的表率作用。

所謂“身教”，就是家長用自己的實(shí)際行動(dòng)，對(duì)孩子進(jìn)行示范的一種教育方式。在家庭教育中，家長們的一舉一動(dòng)，對(duì)孩子都在起著一定的教育作用。畢竟孩子的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)比較少，社會(huì)接觸面也比較窄，與他們朝夕相處的家庭成員中的父母就自然地成為他們學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，父母也就成了他們的啟蒙教師。如果父母不以身作則，就很難教育出品德高尚的子女來。例如：如果父母?jìng)兊男袨椴粰z點(diǎn)，在子女面前不注意約束自己，就在無意中給了孩子不良的教唆作用；許多家長自私自利、不孝敬師長、社會(huì)公德差，自己在家從來不學(xué)習(xí)看書，整天酗酒打牌，動(dòng)不動(dòng)大打出手、大罵出口，這樣，“上梁不正下梁歪”，孩子就會(huì)上行下效，染一身不良習(xí)氣。所以，在家庭教育中，父母一定要率先垂范，用自己良好的品行影響孩子，才能達(dá)到“身教”的目的。

同時(shí)，家長們要用富于情感的語言說服和引導(dǎo)孩子，達(dá)到“言傳”的教育目的。在家庭教育中，我們要強(qiáng)調(diào)“身教重于言教”，但是身教卻不能代替言教。因?yàn)?，身教告訴子女應(yīng)該這樣做，但無法告訴子女為什么要這樣做，而且，有很多意識(shí)形態(tài)方面的教育內(nèi)容，只能通過語言才能表達(dá)完成。家長對(duì)孩子通過動(dòng)之以情、曉之以理的“言傳”，深明做人的大義，明確做人的原則；并通過語言的激勵(lì)表揚(yáng)或批評(píng)，明辨事理，以指導(dǎo)孩子的行為。

3.良好品行的養(yǎng)成是家庭教育的目的

對(duì)孩子而言，學(xué)習(xí)固然重要，但不是孩子的全部，更不是孩子教育的重心。孩子成長的過程應(yīng)該是“先成人，后成才”，“學(xué)會(huì)做人”才是家庭教育孩子的最基本目的。

要讓孩子“學(xué)會(huì)做人”，不僅是遵守做人的基本道德規(guī)范，具備高尚的道德情操，更是要促進(jìn)孩子的身心全面健康地發(fā)展。以良好的家庭文化教育氛圍，為孩子營造耳濡目染、潛移默化的“學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)生存”的家庭教育環(huán)境，使之逐步形成“獨(dú)立而合群”的人格品質(zhì)。并在家庭教育過程中，家長要在幫助、促進(jìn)孩子“成人”上花工夫，而不能將家庭教育與學(xué)校教育錯(cuò)位，從而使孩子失去生活的樂趣。

總之，家庭教育是一個(gè)人一生教育的起點(diǎn)，也是終點(diǎn)。它關(guān)系著一個(gè)人性格的形成，品行的優(yōu)劣，關(guān)系著一個(gè)人一生成就的大小。家庭教育一定不能走入誤區(qū)，“重智輕德”，忽略家風(fēng)、品行等家庭教育的基本因素，偏離家庭教育的重心，舍本求末，導(dǎo)致家庭教育的異化。