馬娟娟
摘要:新時期黨和政府高度重視國家發(fā)展的整體性,特別是對于環(huán)境保護事業(yè)關(guān)注度和上個時期相比提升了很多。這對于整體發(fā)展而言是有利的,也是可持續(xù)發(fā)展在新時期的具體做法。在“十八大”報告中提出了建設(shè)美麗中國的想法,隨即又被納入到了“十三五”規(guī)劃之中來。但與此同時也要注意到在實際建設(shè)中還存在著很多問題,需要結(jié)合理論指導(dǎo)和實踐的經(jīng)驗、來逐步的解決和處理。以習近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體高瞻遠矚,提出了諸多政策,旨在提升整體的生態(tài)保護水平,努力構(gòu)建美麗中國。筆者試圖結(jié)合這些政策和思想做出研究,為實際業(yè)務(wù)開展打下堅實的理論基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:習近平思想;美麗中國;生態(tài)文明
一、引言
伴隨著經(jīng)濟的高速增長和國家經(jīng)濟水平的日益提升,我國在建設(shè)領(lǐng)域特別是在經(jīng)濟領(lǐng)域取得了無與倫比舉世矚目的成就??吹搅顺煽兊耐瑫r也要為接下來的發(fā)展布局和設(shè)計思路,特別是結(jié)合上個發(fā)展時期存在的問題,做出合理設(shè)計和整體上調(diào)整,具有很重要的指導(dǎo)價值。改革開放四十年來部分地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)和生態(tài)建設(shè)未能同步,以地區(qū)生態(tài)破壞作為代價發(fā)展、是這些地區(qū)的真實寫照。因此政府提出了美麗中國建設(shè)的目標,試圖對上個時期各類錯誤,做出及時糾正和處理,在保證經(jīng)濟社會發(fā)展不會降低速度的同時,和諧處理和自然界的關(guān)系,保護生態(tài)文明,持續(xù)發(fā)展,努力提升生態(tài)實力和保護的水平,推進可持續(xù)發(fā)展向著實踐角度邁進。
二、習近平生態(tài)思想理論淵源及主要內(nèi)容
(一)習近平生態(tài)思想理論淵源
在中國傳統(tǒng)思維體系的價值和影響力是不可低估的,特別是儒家、道家和佛家這些偉大歷史文化思維體系的影響是十分深刻的。儒家作為我國治國理政的根本,早在幾千年前就提出“天人合一”的治國理念,這其中就包含了諸多生態(tài)保護理論。這里所提到天就是大自然,而人就是百姓和居民,只有做到有機和諧的相處,才可以將整體發(fā)展推向正確的共存維度、才可以做到共生。
道家在國內(nèi)也有諸多的研究者和信奉者,“道法自然”理論是該體系的核心,這里所提到道也是從本源出發(fā),鼓勵人們?nèi)フJ識自然和利用自然,和自然萬物和諧相處相互之間尊重?!暗婪ㄗ匀弧币仓v究“天人合一”,老子認為“道”是所有的根本,“道”、“天”、“地”,這幾個要素只有和諧了,才可以將整個的理論價值發(fā)揮出來,只有尊重自然界發(fā)展的規(guī)律、才可以獲得發(fā)展機遇。而佛家“萬物平等”的生態(tài)理念也是對我國影響深刻的,佛家講究是萬物皆是平等的,因此必須要對自然萬物有敬畏之心,各個階級和個人、自然界都需要互相尊重和彼此理解,只有這樣才可以獲生存權(quán)利,也實現(xiàn)了馬克思主義生態(tài)文明理論在當代中國的創(chuàng)新發(fā)展。因此對于生態(tài)做出保護也是必然的做法。
(二)習近平生態(tài)思想主要內(nèi)容
整體來看習主席生態(tài)思想的主要內(nèi)容包括以下幾個具體的維度。首先是生態(tài)文明是人類整體文明發(fā)展的必然訴求。習書記旁征博引結(jié)合國內(nèi)發(fā)展總結(jié)和歸納出了一整套符合國情體系和時代特征的生態(tài)發(fā)展理論,其中就包含了對于歷史和文化以及環(huán)境事業(yè)發(fā)展諸多考慮。整體來看文明必然是人類進步的目標,生態(tài)文明是其中重要的環(huán)節(jié),也是實現(xiàn)未來“中國夢”、民族復(fù)興偉大任務(wù)的關(guān)鍵做法。其次努力做好生態(tài)文明,是造福百姓利在千秋的重要事情。大家都知道做環(huán)保是需要時間的,生態(tài)文明也是如此。但是付出努力都不會白費特別是在未來可以造福子孫利在千秋。生態(tài)問題已經(jīng)成為了民生問題,對于群眾根本利益有直接影響。因此做好這些業(yè)務(wù)是必然選擇。第三努力做好制度構(gòu)建是生命文明建設(shè)根本保障基礎(chǔ)要求。在過去的發(fā)展中,中國是拿土地和資源、勞動力在吸引外資,以市場換資本的發(fā)展思路確實提升了整體進步的速度,但也出現(xiàn)了很多問題。唯GDP是瞻的發(fā)展思路是很多執(zhí)政者的根本,這在新時期必須做出相應(yīng)的轉(zhuǎn)變,將以生態(tài)保護和體系構(gòu)建為核心整體思路加入到執(zhí)政中,才是符合時代特征和根本利益的做法,因此做好制度保障工作和持續(xù)發(fā)展工作極為重要。
三、習近平生態(tài)思想和美麗中國建設(shè)的結(jié)合
整體來看習主席生態(tài)思想和美麗中國建設(shè)實際結(jié)合,可以歸納為以下幾個方面。首先習近平生態(tài)思想是構(gòu)建美麗中國的核心理論指導(dǎo)和體系構(gòu)建的基礎(chǔ)。習主席生態(tài)思想為生態(tài)各項實際工作指明了發(fā)展方向,為整體建設(shè)提供了充足的理論依據(jù)。在“五位一體”布局中,也加入了相關(guān)內(nèi)容,將整體高度提升,這對于業(yè)務(wù)是很有利的。除此之外“接地氣”、“文藝”、“親民”的表達方式,也使得美麗中國這個實際構(gòu)建體系不再高高在上,而是和百姓生活緊密結(jié)合起來,這也是習主席生態(tài)思想的重要推動力所在。其次習主席的整體生態(tài)思想體系是是對國內(nèi)整體業(yè)務(wù)概述和歸納,因此對于美麗中國構(gòu)建是有指導(dǎo)價值的,也是解決生態(tài)問題和社會經(jīng)濟發(fā)展問題的理論依據(jù),可以給與實際業(yè)務(wù)以充分理論和實踐指導(dǎo)。
再次美麗中國建設(shè)也是習主席生態(tài)思想偉大實踐。習主席很重視生態(tài)體系建設(shè)和環(huán)境保護事業(yè)在國內(nèi)的發(fā)展和提高,因此多次在各項會議上給出了明確的發(fā)展意見和實際的指導(dǎo)。美麗中國整體建設(shè)和實踐正是習主席生態(tài)思想在實際生活應(yīng)用展示,這對于整體業(yè)務(wù)推進,特別是理論實踐相結(jié)合,有著重要的助推價值。美麗中國實際建設(shè)也可為百姓生活帶來福利、解決實際生活存在的各項問題,這也是理論在生活中的延續(xù),對于理論研究也是有利的做法。除此之外制度保障也是根本考核評價的依據(jù),只有做好制度指引才可以將整體職責落地,解決錯誤執(zhí)政思路。只有做到了以上了各項內(nèi)容才可以將中國建設(shè)為美好綠色生態(tài)的空間,整體攜手共建生態(tài)美好的家園,是我國未來發(fā)展最為核心的目標,習書記的指導(dǎo)思想是核心理論依據(jù)所在。
四、結(jié)語
縱觀歷史,整體來看習主席生態(tài)思想體系建設(shè)有利于解決經(jīng)濟中存在的各項問題,特別適合生態(tài)相互存在的矛盾和制約,堅持綠色發(fā)展,發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟,綠色經(jīng)濟,有利于提升民眾對于生態(tài)的友好度保障民生事業(yè)進步和新時期提升,也有利于提升黨執(zhí)政能力,樹立起國家責任意識,對于美麗中國建設(shè)也是重要的理論指導(dǎo)。
參考文獻:
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