從需求側視角探索典籍翻譯與教學

馬曉穎 趙玉閃 段素萍

摘要：在“一帶一路”的方針政策的指引下，中國企業(yè)走出去，高新技術受到世界關注，沿線國家對中國的技術服務及語言服務的需求也與日俱增，技術貿(mào)易等走出國門的同時，語言服務缺口較大，高級漢語外譯翻譯人才特別是漢譯英高級翻譯短缺，從目前中國大陸典籍翻譯的現(xiàn)狀即可看出，對外國典籍漢譯比較成熟，但是中國典籍外譯尤其是英譯明顯不足，其中文學典籍作品英譯較多，而科技典籍英譯較少，縱觀目前國內(nèi)高等院校的翻譯專業(yè)人才培養(yǎng)模式，有特色的極少，尤其是科技領域專業(yè)翻譯高等人才培養(yǎng)力度不足，而科技典籍外譯尤其是英譯，需要高級的專業(yè)翻譯人才，這是亟待解決的問題。本文以此為切入點，以經(jīng)濟學供求理論的視角來探討我國的典籍翻譯需求側的問題，希望相關結論能夠引起政策制定者和高校管理者、學者及媒體傳播者的關注。

關鍵詞：典籍翻譯；典籍英譯；跨文化交際；國際市場需求；高校管理；國際話語權

一、中國國內(nèi)市場典籍翻譯英譯現(xiàn)狀

面對中國典籍翻譯的現(xiàn)狀，魯文恭指出“就目前來看，業(yè)界更多的是在引進來，走出去的步伐明顯滯后” 。我國著名經(jīng)濟學家厲以寧對當前中國經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀和熱點問題進行了解讀，他指出，新常態(tài)就是按經(jīng)濟規(guī)律辦事，任何行業(yè)都應該懂得市場是可以創(chuàng)造的，“讓產(chǎn)品更具有個性化”。英國經(jīng)濟學家亞當·斯密在《國富論》中分析指出，在供求市場中有只“看不見的手”在調節(jié)著供求關系，每個人通過追逐個人利益，增加社會財富、增進社會利益，其效果比他真的想促成社會效益時所能夠得到的那一種要更好。中國典籍英譯面對的需求側是西方發(fā)達國家及相關能夠使用英語媒介語了解中國典籍文化的群體，典籍翻譯的英譯要以這些市場群體的需求為依據(jù)，在忠實我國典籍文化宗旨的同時，翻譯出適合這些群體的閱讀和思維習慣的作品，避免文化差異所帶來的誤讀，對翻譯從業(yè)者也提出了更高一層的要求。

面對中國典籍翻譯現(xiàn)存問題，全國典籍翻譯研究會會長王宏印教授指出：“現(xiàn)在很多典籍譯論問題的關注點還在標準、歸化、異化這些老生常談的話題上，原因就是古文、英文、譯論皆通的三位一體化人才罕見。” “國內(nèi)出版的典籍英譯本，大多為國人所購，外銷有限。出口不成，只好轉為內(nèi)銷，成為國人學習英語的參考書。”

中國國內(nèi)傳統(tǒng)的典籍翻譯大多比較注重“原文再現(xiàn)”“原滋原味”，殊不知“你的美食可能是他人的毒藥”，脫離了讀者的接受度，單純從原作者出發(fā)，不考慮終端客戶也即市場上的需求進行分析歸類，權衡需求方的異國文化、喜好、禁忌等是行不通的。

而我們培養(yǎng)的高校翻譯專業(yè)的學生所翻譯的作品，最終是要面向英語是母語或者以英語作為媒介語的讀者群，因此，評價的標準應該以市場的需求方為基準。

二、中國典籍在英語國家市場的現(xiàn)狀

為了滿足市場供求規(guī)律，翻譯策略的選擇首先要考慮需求方，最終落實到翻譯作品的讀者。王宏印教授提出“據(jù)統(tǒng)計，公認為典籍英譯偶像的楊憲益夫婦的《紅樓夢》譯本與英國翻譯家霍克斯、閔福德的《紅樓夢》譯本相比，無論是讀者的借閱數(shù)、發(fā)行量還是引用率，都有很大差距?！薄凹词故莻餮試獯笫軞g迎的《狼圖騰》也幾乎只是外籍華人購買。”這與我國倡導的“一帶一路”文化走出去的國策明顯不符。

另一方面，對中國科技典籍翻譯的研究，有些學者從傳播學理論視角出發(fā)，如王宏、劉性峰、林元彪、劉迎春等均倡導從傳播學理論視角出發(fā)，分析科技典籍譯介研究中存在的內(nèi)容選擇不平衡，研究方法缺乏多樣性等問題。李偉榮指出科技典籍的翻譯研究受到忽略，海外傳播效果不佳。

三、解決中國典籍英譯現(xiàn)存問題的建議

在談到中國典籍翻譯的讀者問題時，王宏指出“根據(jù)讀者的需求確定譯文的文體風格也應成為典籍英譯的一條重要原則”。劉迎春建議用跨文化交際理論探討典籍英譯。

除此之外，翻譯還要考慮傳播途徑和傳播效果，對此，林元彪認為，‘碎片化是當前大眾閱讀的一個顯著特點，他指出，賴發(fā)洛的《論語》譯本為普通讀者設計 ，與長久以來專家學者的"深度翻譯"顯著不同。其譯本語言簡練且高度貼近原文，并取得了極好的"語力"效果，對當前典籍翻譯如何順應"碎片化閱讀"潮流具有相當?shù)膯l(fā)意義。

呂劍蘭等提出，翻譯選材應滿足英語讀者對譯本內(nèi)容的期待和需求、翻譯文本應滿足英語讀者對譯本語言的審美需求、哲學典籍的翻譯應既有哲學深度又通俗易懂。

花萌在針對目前美國文學代理圈對購買中國的翻譯作品“不感冒”的問題時提到，“如何讓美國代理人和中國文學英譯從相識走向相知，成功架起中國文學與美國編輯、出版商、專業(yè)讀者和大眾讀者之間的溝通之橋?！笔秦酱鉀Q的問題之一。

對于中國文化外宣問題，王宏印指出中國典籍在外譯的過程中要權衡三個意識，即文化產(chǎn)品意識、讀者意識和國際市場意識，并倡議使用 “促進中國文化產(chǎn)品的國際市場份額，讓更多的國外觀眾看到中國的文化產(chǎn)品”的提法。

顧巨凡提出了一個新的中國文化外譯外宣模式，目前“編制+出版+影視+譯制+播出+活動”，如“舌尖上的中國”譯成泰語，在當?shù)剞k美食節(jié)，使得該節(jié)目的網(wǎng)絡點擊量倍增。因此利用譯制的媒體節(jié)目加體驗活動在國外宣傳中國的文化產(chǎn)品應該也是不錯的模式。

中國典籍外宣翻譯一定要考慮市場需求。同時，在典籍外宣翻譯的時候終端客戶的需求一定要納上議事日程?！坝捎谡Z言、文化的差異，要讓外國人理解、接受、熱愛我們的傳統(tǒng)文化是不容易的。因而，在典籍翻譯過程中一定要研究讀者心理，研究怎樣用他們最認可的方式，提供他們最需要、當然同時也是我們認為最值得提供的東西。不要辛辛苦苦做了半天，做完了束之高閣，到頭來只能自我欣賞、自我陶醉?！保ㄍ鹾暧?，2015）

總結

滿足需求側不同讀者群的需求是中國典籍翻譯提供者所要研究和區(qū)分對待的。習近平總書記在黨的十九大報告中指出，“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強?！敝袊浼g工作的本身也是傳播，它是跨文化、跨語境的傳播，正如魏薇所闡述的，對翻譯活動起著制約作用的翻譯生態(tài)環(huán)境不可小覷，為了能夠使得翻譯之作獲得旺盛的生命力，中國典籍作品的對外翻譯活動應當結合時代需求，從而翻譯出順應時代需求的翻譯作品，達到中國文化外譯外宣的目的，從而真正實現(xiàn)中國話語權與中國騰飛的經(jīng)濟相匹配。

既然中國典籍文化傳播面向他國文化的不同讀者群如專業(yè)及普通民眾，其目的是為了呈現(xiàn)給讀者大眾欣賞學習和了解文化精髓之用，那么就應當立足當下，放眼世界，展望未來，因此，遵循市場的供求平衡理論，研究需求側的讀者的偏好和需求，不失為讓中國典籍翻譯走出國門，達到向世界傳播文化科技典籍精髓的正真目的，進而加強他國文化的人們對中國文化的渴望和探求。

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（本項目受華北電力大學教務處卓越辦教育教學改革和教學評估項目-“翻譯專業(yè)課程體系建設”專項資金資助，項目編號：202-XM1805212）