紫砂藝術(shù)裝飾手法

陳亞芬

（江蘇 宜興 214221）

宜興紫砂歷史悠久，文化內(nèi)涵豐富，而以其獨(dú)特的材質(zhì)、濃郁的中華文化特征，卓越的實(shí)用功能而著稱于世。而要論紫砂的藝術(shù)性，其造型藝術(shù)之美，形制之多，文化氣息之豐富，是其他陶瓷品類所無法相比的。宜興紫砂自北宋興起，至今已蜚聲中外，其中原因，除紫砂特有的材質(zhì)，傳統(tǒng)的成型工藝外，還和它獨(dú)特的裝飾手法是分不開的。除了造型自體裝飾外，還有滿釉裝飾、粉彩裝飾，鑲嵌金銀、包銀包錫、絞泥裝飾、泥繪裝飾和最為普遍使用的陶刻裝飾等。

紫砂壺胎體線條裝飾的種類很多，各種各樣的線條都必須用牛角或鐵、木、竹制成的專用線尺進(jìn)行加工，使線條挺括而又清新，這些線條不僅加強(qiáng)了紫砂壺的裝飾效果，且可增強(qiáng)成型時黏接處及邊緣部分的應(yīng)力，減少產(chǎn)品在燒成時的缺陷，提高了正品率。紫砂壺刻畫裝飾是由制壺藝人署名落款而逐漸發(fā)展起來的一種裝飾形式，最早見于元代壺銘，“且吃茶，清隱”五字草書。清嘉慶、道光年間，由書畫金石家陳曼生設(shè)計(jì)的壺樣，由制壺名工楊彭年等制作，再由陳曼生及他的幕友撰詞、作畫、鐫于壺上，成為一種寓造型、詩詞、繪畫、書法、金石于一體的紫砂壺獨(dú)特風(fēng)格，也稱“曼生壺”，多有精品。清末，由于紫砂壺工藝生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，紫砂壺刻畫裝飾逐漸形成一支專業(yè)隊(duì)伍，正式列為紫砂工藝流程中一道工序，相沿至今。

泥繪裝飾即在已完工尚有一定溫度的泥坯上，用其它色泥或本色泥料堆畫花鳥或山水紋樣。用泥堆畫有一定厚度，恰似薄浮雕效果。被用來堆畫的色泥有白泥、朱砂泥、烏泥等。泥繪裝飾手法流行于清初。美國里弗爾藝術(shù)館藏得陳漢文制六角壺，是用泥漿堆花裝飾的典型作品，六角皆飾以山水及乾隆御題詩，詩文是篆書，肩蓋皆畫梅。

絞泥裝飾是歷史上陶瓷藝術(shù)運(yùn)用的一種裝飾手法，運(yùn)用泥料本身特色來調(diào)配，制作時有層疊法、揉合法、鑲接法、按壓法、層疊盤筑法等。但是絞泥有絞胎與貼飾兩種，要有所分別。絞泥關(guān)鍵是要有好的創(chuàng)意，燒成后色彩的紋樣才能獲得最佳效果。

紫砂壺的裝飾工藝，伴隨著砂壺的產(chǎn)生、發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展。早在北宋，隨著紫砂壺藝的成熟，裝飾技藝上也達(dá)到了一定的水準(zhǔn)，其壺嘴已用雞頭裝飾，且手法簡練、神態(tài)各異；到了元代，陶刻文字裝飾也已興起；到明代，由于著名書畫家、文學(xué)藝術(shù)家廣泛參與紫砂壺的裝飾，進(jìn)一步提高了紫砂壺的檔次，促進(jìn)了紫砂壺由日用工藝品向藝術(shù)品兼高檔日用品的過渡。

在紫砂壺上，一般充分利用紫砂泥料所固有的肌理質(zhì)感，不輕易附加裝飾，以樸素雅致為主，這是紫砂器裝飾效果的主要特點(diǎn)。相當(dāng)一部分產(chǎn)品僅在形體的口、肩、腹、足等部位用各種線型來加強(qiáng)造型的裝飾性。有些產(chǎn)品即使施以局部的雕飾，也是本著花素相宜的原則，按照不同器型，以簡潔的傳統(tǒng)字畫或紋樣，刻畫出虛實(shí)相關(guān)的圖案，這種很有分寸的裝飾手法，把實(shí)用與美觀巧妙地結(jié)合起來，具有含蓄而提神醒目的藝術(shù)表現(xiàn)力。

根據(jù)造型的特點(diǎn)，紫砂主要分為“光貨”和“花貨”兩大品種，花貨主要以各種動物、器皿、自然界的花草、樹形為基本形體，而光貨壺以原料精細(xì)、工藝精制、構(gòu)思精巧見長，光潤平滑，玉色晶光、氣韻典雅。紫砂壺的創(chuàng)意，是紫砂壺的靈魂，是為了體現(xiàn)一把壺主題的構(gòu)思，砂壺的裝飾，就是壺的創(chuàng)意的組成部分，是突出壺的主題或點(diǎn)明壺的主題的手段。

宜興紫砂陶之所以長盛不衰，很大程度上的一個原因在于它豐厚的文化底蘊(yùn)。紫砂素受歷代文人墨客之青睞，文人對它的評價是“溫潤如君子，豪邁如丈夫，風(fēng)流如詞客，麗嫻如佳人，葆光如隱士、瀟灑如少年，短小如侏儒、樸訥如仁人，飄逸如仙子，廉潔如高士，脫塵如衲子?！保ā盾鴫貓D錄》）且遑論出自高手名家的精妙之作，就單僅一件普通的紫砂器皿，也會因了知名學(xué)者、紳士為其題銘、鐫刻而身價百倍。因而，看似一把小小的紫砂壺，其中卻凝結(jié)著非常深厚的文化底蘊(yùn)，折射出紫砂陶文化的亮點(diǎn)。不講章法，胡亂涂鴉，嘩眾取寵，其實(shí)毫無文化可言，甚至是對文化的一種背離和侮辱！因此，創(chuàng)新不能脫離文化底蘊(yùn)，沒有文化底蘊(yùn)的紫砂作品是沒有生命力的。所有藝術(shù)的形式必須服從于材質(zhì)的特性。紫砂的特性本不適用于過于前衛(wèi)的造型，再加上中國茶道的最高境界是清靈淡泊的逸趣及與之相對應(yīng)的通靈般的體味。

紫砂壺的裝飾有繼承性，同時也還要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性。從紫砂壺裝飾發(fā)展的歷史過程，從大量的實(shí)物資料中，可以非常明顯地看到，紫砂壺裝飾發(fā)展，有著明確的繼承性，這種繼承是發(fā)展的，總是和創(chuàng)造性伴隨著。