審美愉悅性
——以弗羅斯特和杜甫詩(shī)歌中的自然為例

吳相如

(云南師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，云南 昆明 650500)

一、弗羅斯特詩(shī)歌中對(duì)自然的描繪

在他的許多廣為流傳的自然詩(shī)篇中，如《雪夜林邊駐足》(Stopping by Woods on a Snowy Evening):

The only other sound’s the sweep

Of easy wind and downy flake.

The wood are lovely,dark,and deep,

………

“林中萬(wàn)籟念俱寂，了無回聲，只有柔風(fēng)輕撫，雪花飄落”，樹林恬淡寂靜，柔風(fēng)輕輕吹撫，雪花慢慢飄落，有豐富的視覺意象，例如“林”、動(dòng)覺“雪花”，有動(dòng)覺意象，如“輕撫”、“飄落”，靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，具有相得益彰的效果，因此有較高的審美性。

《冬日伊甸》這樣寫到：

冬日菜園在榿樹叢生的洼地／穴兔出洞在陽(yáng)光下玩耍嬉戲／此時(shí)的菜園最接近天國(guó)伊甸／雪尚未融化／樹木還在休眠。

菜園的靜、穴兔的動(dòng)，冬目陽(yáng)光的溫馨，伊甸的美妙，以及自雪皚皚的地上兔兒嬉戲的情景，這種動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰，構(gòu)成了多么美妙的自然畫卷。好像真的感覺到了夏娃、亞當(dāng)?shù)暮粑?。一切回歸原生態(tài)，頓覺所有煩惱煙消云散，只剩下一顆平靜的心來享受大自然的美妙。

《畢業(yè)贊歌》這樣寫到：

榿木林中有一個(gè)幽僻之處／總是伴著貓鳥的叫聲沉睡／林子下方有座長(zhǎng)長(zhǎng)的石橋／石橋下是小溪靜靜的流水／有位夢(mèng)幻者愛去林中徜徉，／并愛采集許多雪白的石子／他愛把石子放在掂量／揣測(cè)每塊石子悅耳的聲音／當(dāng)他把石子投進(jìn)潺潺的小溪／美麗的幻象會(huì)隨著水聲浮現(xiàn)／當(dāng)思想的石子攪動(dòng)我們心里的離情／未來也浮現(xiàn)在眼前。

這首詩(shī)描繪了一幅具有極高審美性的自然景觀圖：榿木林、幽僻、貓鳥、石橋、小溪、流水、夢(mèng)幻者、雪白的石子、悅耳的聲音、美麗的幻象，一幅小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬的幽美場(chǎng)景浮現(xiàn)在眼前，讀著這首詩(shī)，就感覺游走在世外桃園，如此之場(chǎng)景、如此之自然，必然給人帶來極大的審美愉悅。

另一首詩(shī)《雪塵》：

一只烏鴉／從一棵鐵杉樹上／把雪塵抖落到／我身上的方式／已使我抑郁的心情／為之一振／并從懊悔的一天中／挽回了一部分。

在這首詩(shī)中，我們看到了一幅充滿動(dòng)感，色彩分明的自然畫面：白雪覆蓋的大地一望無垠，四處充滿著靜謐。一只烏鴉從一棵鐵杉樹上振翅而飛，抖落的雪塵紛然而下，鳥、雪和樹都充滿著動(dòng)感。烏鴉是黑的、大地是自的、鐵杉是綠的，這幅自然景物畫面色彩明晰。詩(shī)中人原本神情抑郁，心緒不寧，但這道自然風(fēng)景的出現(xiàn)幫他走出懊悔的陰影，重新找回了一些愉悅的心情。

常耀信（2008:213）對(duì)弗羅斯特的詩(shī)歌曾這樣評(píng)價(jià)：“讀他所有的詩(shī)歌——或者一些詩(shī)歌——能夠成為非常高貴和有效的經(jīng)歷。同樣，《窗前的樹》、《給解凍的風(fēng)》、以及《白樺樹》等讀后都給人帶來較高的審美愉悅性。

《白樺樹》是這樣描繪自然景觀的：

白白的雪花覆蓋了樺樹，小小的冰柱結(jié)滿了樹枝，覆蓋著白雪和懸掛著冰住的樺樹彎下了腰肢。微風(fēng)徐徐吹來，樹枝上的冰住發(fā)出了陣陣叮當(dāng)之聲。太陽(yáng)冉冉升起，樹上的冰雪折射出了五彩斑斕之色彩。白雪漸漸消融，冰柱紛紛下落。地上的冰粒珠光閃閃。

在《星星》(Stars)這首詩(shī)的最后一節(jié)中，我們可以感悟到詩(shī)人傳遞出的自然觀和思想感情:

然而既沒有愛也沒有恨，

那些星星像一些雪白的

密涅瓦塑像雪白的大理石眼睛

星星代表了自然的眼睛，當(dāng)人們仰望星空，尋求理解和同情時(shí)，星星卻視而不見。從星星對(duì)人類表示仁慈到“既沒有愛也沒有恨”的變化，說明現(xiàn)代人需要清醒地認(rèn)識(shí)自己在自然中的處境。

弗羅斯特的大量自然詩(shī)篇決非僅僅寫景，而是通過對(duì)自然的描寫，旨在傳情達(dá)意。

他在下面的這首詩(shī)中寫到：

它們不妨多多體貼，然后一股勁地

把這些映花的小潭和蘸水的花朵，

喝干，汲盡，一掃而光--奮雪才融化，

昨人雪化了，才剛有那春潭和春花。

這首詩(shī)描寫白雪融化為水，水滲入樹根，使樹木在夏日郁郁蔥蔥，展現(xiàn)了大自然的力量和生命。在弗羅斯特的筆下，自然離我們那么近，同時(shí)也蘊(yùn)含著人類向新的文明形態(tài)發(fā)展的歷史必然性。

二、杜甫詩(shī)歌中對(duì)自然的歌頌

杜甫是中國(guó)古典詩(shī)歌的集大成者,他的詩(shī)享有“詩(shī)史”的美譽(yù)，表現(xiàn)了較高層次的現(xiàn)實(shí)性和人民性。

他在其中的一些詩(shī)歌中歌頌了大自然的美麗和雄壯，例如：

西南萬(wàn)壑注，勍敵兩崖開。

地與山根裂，江從月窟來。

削成當(dāng)白帝，空曲隱陽(yáng)臺(tái)。

疏鑿功雖美，陶鈞力大哉。

這首詩(shī)寫出了瞿唐峽雄奇險(xiǎn)壯的特點(diǎn)，這也是三峽特點(diǎn)。杜甫以饞刻之筆刻劃這里山水形態(tài)，其峭拔詩(shī)風(fēng)充分呈現(xiàn)，亦見杜詩(shī)風(fēng)格多樣化。

又如：

坦腹江亭暖，長(zhǎng)吟野望時(shí)。

水流心不競(jìng)，云在意俱遲。

寂寂春將晚，欣欣物自私。

江東猶苦戰(zhàn)，回首一顰眉

杜甫因?yàn)樯陸?zhàn)亂，流離失所，所以有過長(zhǎng)期跋山涉水的經(jīng)歷，筆下描繪了不少自然山水，表現(xiàn)了對(duì)自然的熱愛，杜甫在《又觀打魚》中寫到：

東津觀魚已再來，主人罷 鲙 還傾杯。日暮蛟龍改窟穴，山根鳣鮪隨云雷。

干戈兵革斗未止，鳳凰麒麟安在哉。吾徒胡為縱此樂，暴殄天物圣所哀。

在另一首詩(shī)中，杜甫又寫下這樣的句子：

夜雨剪春韭，新炊間黃粱。

主稱會(huì)面難，一舉累十觴。

杜甫曾說：“一重一掩吾肺腑，山鳥山花吾友于”（《岳麓山道林二寺行》）?！敖饺缬写?，花柳更無私”（《后游》），在他看來，大自然充滿了對(duì)人的情意。他年輕的時(shí)候，寫過《望岳》，對(duì)“齊魯青未了”的岱宗的奇?zhèn)ケ硎玖擞芍缘馁潎@，在《登岳陽(yáng)樓》中，又把“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”的洞庭湖描繪得波瀾壯闊、氣勢(shì)宏大，而“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天“（《絕句》），則表現(xiàn)了杜甫寫景清麗的一面。

杜甫講究“天人合一，敬畏自然”。他在詩(shī)歌中描寫大自然的宏偉和壯麗。如《灔預(yù)堆》有這樣的描繪：

巨石水中央，江寒出水長(zhǎng)。

沉牛答云雨，如馬戒舟航。

天意存傾覆，神功接混茫。

干戈連解纜，行止憶垂堂。

在詩(shī)中，杜甫把喻體與周圍環(huán)境結(jié)合在一起，互不可分，其中的許多喻體象征大自然和她的雄偉和壯麗。這首詩(shī)表現(xiàn)了這樣的自然觀：上蒼（大自然）的力量是那么的茫茫然，那么廣闊無邊，人類要永遠(yuǎn)崇拜她。因此，杜甫在這些詩(shī)中對(duì)自然的歌頌與弗羅斯特詩(shī)歌如出一轍。

杜甫在詩(shī)歌中強(qiáng)調(diào)，自然的豐富意象形態(tài)與人的心靈的豐富情感構(gòu)成了互感與交融，主體心靈總能在外在物象中找到與其內(nèi)心情感的對(duì)應(yīng)。

杜甫詩(shī)歌頌大自然其目的是指向一種審美的人生境界。他在詩(shī)歌的創(chuàng)作中感悟傷懷，觸景生情，情和景交融在一起。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，弗羅斯特和杜甫的詩(shī)都對(duì)自然進(jìn)行了描述和歌頌，顯示出一幅幅具有較高審美性的自然景觀圖，預(yù)示出雖然有不同的文化淵源，但對(duì)自然的宏偉壯麗有相同的認(rèn)識(shí)，都希望對(duì)自然的這種認(rèn)識(shí)能達(dá)到審美的層次。

從弗羅斯特和杜甫描繪自然的詩(shī)歌中，我們深深體會(huì)到這種較高的審美愉悅性，這就是人類的共性，是人類命運(yùn)共同體得以建立的根本理由，因此兩位詩(shī)人所描繪的對(duì)自然及其相關(guān)的認(rèn)識(shí)無疑是有一定啟示作用的，對(duì)整體生態(tài)文明的發(fā)展具有重要參考意義。