文化名人博物館講解研究
——以成都杜甫草堂博物館為例

王婉琪

（成都杜甫草堂博物館，四川 成都 610072）

一、前言

在千年歷史長河中，隨著人們收藏和紀(jì)念意識(shí)的萌發(fā)，博物館開始逐步形成并興起。公元前3世紀(jì)埃及亞歷山大里亞港口城市建立的亞歷山大博學(xué)園中的繆斯（Muses）神廟是西方最早的博物館。①它是利用搜集和掠奪的珍貴物品由亞里士多德進(jìn)行研究和傳播希臘文化。相比于西方文化，中國傳統(tǒng)文化更重視追懷先賢，尊崇人文精神，這也是深受華夏民族在遠(yuǎn)古時(shí)期就形成的祖先崇拜和祭祀文化的影響。所以，在公元前478年，紀(jì)念偉大思想家、教育家、儒學(xué)創(chuàng)始人孔子的孔廟建成，成為中國最早的紀(jì)念館。之后，歷代建成的紀(jì)念館源源不斷。例如武侯祠、杜甫草堂、李白故里、岳飛祠、三蘇祠、文丞相祠等等，所紀(jì)念的大都是歷史中赫赫有名的文化大家?？梢钥吹贸?，文化名人博物館在中國是一個(gè)重要類別，源遠(yuǎn)流長。

近年來，人民文化水不斷平提高，博物館事業(yè)也隨之蓬勃發(fā)展，數(shù)量也快速增長，公共文化服務(wù)和社會(huì)教育水平顯著提升。截至2016年底，全國登記注冊(cè)的博物館已達(dá)到4873家。博物館在展陳文物之外，已逐漸成為公眾終身的學(xué)習(xí)場(chǎng)所、重要的文化陣地以及城市的文化活動(dòng)中心。其中，文化名人博物館不例外。以四川為例，2017年出爐了《四川歷史名人博物館建設(shè)指導(dǎo)意見》，對(duì)包含成都杜甫草堂博物館在內(nèi)的十大歷史名人博物館、紀(jì)念館的建設(shè)和展陳提升，給出了時(shí)間表——到2020年，四川省首批十大歷史名人博物館、紀(jì)念館將全部建成并開放;到2026年，推動(dòng)所有歷史名人博物館全部達(dá)到國家三級(jí)以上博物館標(biāo)準(zhǔn)。這為文化名人博物館的發(fā)展提供了契機(jī)，同時(shí)也提出了更高的要求。文化名人博物館與其他類型博物館雖然有一定共性，但在展陳方式、展陳文物、文化內(nèi)涵等方面有較大區(qū)別，因此，在講解方面也應(yīng)有側(cè)重點(diǎn)和針對(duì)性。如何通過自己的講解使文化名人“活起來”，更好的傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這也是現(xiàn)階段對(duì)講解員的要求。筆者以成都杜甫草堂博物館這一文化名人博物館中的典型代表為例，總結(jié)了幾點(diǎn)文化名人博物館講解員應(yīng)具備的基本素質(zhì)，表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

二、文化名人博物館講解員應(yīng)飽含真摯的情感

文化名人類博物館 (紀(jì)念館）生平陳列是圍繞著人物的成長、重要事件、重要時(shí)間、地點(diǎn)等要素，通過與人物有關(guān)的物品、標(biāo)本、圖片、信札史料等文物來展示的，每件文物無不連接著人物的情感?；虮磉_(dá)愛國愛家鄉(xiāng)情、或表達(dá)親情、友情、愛情，喜怒哀樂等等。②所以，講解員首先要充分了解這位文化名人的生平，真切感受他的所思所想，體會(huì)到他在怎樣的歷史背景下做出了怎樣的成就彪炳天地，進(jìn)而了解到他具備的偉大的精神和對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。在介紹時(shí)應(yīng)該賦予文物人的情感，不能脫離文化名人單講文物。在成都杜甫草堂博物館內(nèi)，有一尊錢紹武先生所塑杜甫像，呈跪姿，身形羸弱，極具夸張的藝術(shù)表現(xiàn)力。講解員會(huì)在這尊塑像前介紹到杜甫晚年顛沛流離，最后貧病交困病逝于一條湖湘小船上的情景，同時(shí)引用杜詩“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”表現(xiàn)出杜甫晚年依舊心心念國家安危、至死不渝的高尚情操。這樣的講解情景交融，讓很多觀眾都飽含熱淚。這樣的講解效果離不開講解員真摯的情感，在他們的講述下，文化名人仿佛就有了溫度，變得更加立體生動(dòng)。

三、文化名人博物館講解員需具備深厚的傳統(tǒng)文化積淀

中國歷史上的文化名人，大多都是在詩歌、文學(xué)、繪畫、書法、哲學(xué)等領(lǐng)域有卓越貢獻(xiàn)的人，也是中國傳統(tǒng)文化的繼承者。習(xí)總書記曾說過：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)?！笨梢娭袊鴤鹘y(tǒng)文化的重要性。在博物館中，講解員通常扮演著老師的角色，自己若沒有深厚的傳統(tǒng)文化積淀，更別談傳道授業(yè)解惑了。因此，在日常生活中，講解員應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，了解基本國學(xué)知識(shí)。比如杜甫草堂博物館內(nèi)，詩歌藝術(shù)是極為重要的一方面。講解員就應(yīng)該熟讀杜詩，了解詩歌的發(fā)展、韻律、表現(xiàn)手法等，在講解時(shí)才能融會(huì)貫通、信手拈來，更好的傳播中國優(yōu)秀的詩歌文化。

四、文化名人博物館講解員應(yīng)具備較高的文化藝術(shù)審美情趣

文化名人博物館里隨處可見的書法、繪畫、雕塑、古建筑、古典園林，無不蘊(yùn)含獨(dú)特的美感。但是許多觀眾對(duì)于這些卻是少有接觸，與美存在一定的距離。講解，具有輔助審美引導(dǎo)的功能，所以講解員此時(shí)就應(yīng)該成為觀眾的一雙審美的眼睛，通過介紹讓他們看到容易被忽視的美，感悟文化、藝術(shù)、古建筑之美。而這就離不開講解員自身較高的審美情趣，若自己無法體會(huì)美感，自然很難用語言來描述和解析。提高文化藝術(shù)鑒賞能力，學(xué)習(xí)美學(xué)知識(shí)，是對(duì)文化名人博物館講解員的基本要求。杜甫草堂博物館的“千詩碑”項(xiàng)目，將杜甫存世的1455首詩用書法石刻的形式進(jìn)行呈現(xiàn)。館內(nèi)展出的部分是從海內(nèi)外20多家博物館收集到的歷代40多位著名書家所書寫的杜詩，鐫刻在青石上。它是集詩歌藝術(shù)、書法藝術(shù)、雕刻藝術(shù)為一體，表現(xiàn)中國書法傳統(tǒng)藝術(shù)的審美特色。講解員除了以杜詩為背景外，還要介紹書法家生平以及書法特色，例如欣賞到趙孟頫行書《舟中夜雪有懷盧十四侍御弟》，就可以用“書風(fēng)流美遒勁，筆法圓熟，風(fēng)格獨(dú)特，為趙孟頫現(xiàn)存大字精品代表”來進(jìn)行介紹，讓觀眾對(duì)書法家的藝術(shù)風(fēng)格有進(jìn)一步的了解，拉近展品和觀眾之間的距離。

五、文化名人博物館講解員應(yīng)具備聯(lián)系時(shí)事，不斷更新講解詞的能力

每一位文化名人都代表了一個(gè)時(shí)期的一種文化創(chuàng)造的高峰，他們以“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的價(jià)值觀，以崇高的人格和卓越的文化貢獻(xiàn)，浸潤了一代又一代后人，推動(dòng)華夏民族步步前行。對(duì)他們的紀(jì)念，不僅是對(duì)過去的歷史文化的研究，更是為了啟迪我們現(xiàn)代生活，讓我們重拾民族的文化自信，推動(dòng)未來文化的復(fù)興。正如著名文化學(xué)家羅邁德.威廉姆斯所說“文化研究最精彩的片段，將不再是回溯古老洞穴的火把，而是照亮未來選擇的光柱?！币虼耍v解員要將文化名人偉大思想與我們實(shí)際生活相聯(lián)系，與時(shí)俱進(jìn)，不能照本宣科、故步自封?！瓣惲形醋?，講解先變”應(yīng)該成為講解員的共識(shí)。講解員要時(shí)刻保持對(duì)政策、數(shù)據(jù)、史料的高度敏感性，對(duì)資料進(jìn)行有針對(duì)性的收集整理，不斷充實(shí)、延展本館展示內(nèi)容。同時(shí)，要做到準(zhǔn)確無誤、有的放矢，充分體現(xiàn)出講解內(nèi)容的時(shí)效性和可信度，言簡(jiǎn)意賅，條理分明。杜甫草堂博物館內(nèi)有陳毅元帥撰聯(lián)“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿”，這是引用的杜詩。以往講解只用介紹此聯(lián)創(chuàng)作的背景和體現(xiàn)的出的高尚情操。不久前，習(xí)總書記在聽取中央巡視組匯報(bào)講話中也引用了這句杜詩，體現(xiàn)了反腐倡廉的決心。講解員就將這些內(nèi)容加入到講解詞當(dāng)中，讓觀眾體會(huì)到杜詩在為政治國方面依舊有重要的啟示作用。這就是很好的例子，做到了“常講常新”，讓文化名人真正“活起來”，讓他們不只是歷史長河中的一顆顆璀璨的星星，更應(yīng)該高懸于天空，照亮每個(gè)中國人未來的路。

文化名人博物館講解應(yīng)該本著“以人為本，以史為基”的原則，在這二者和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)上“因人施講”，帶觀眾進(jìn)行一次有意義的時(shí)空旅行。講解員應(yīng)不斷提高自身綜合素養(yǎng)，做博物館與觀眾之間溝通的橋梁，為繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化貢獻(xiàn)自己的力量。

注釋：

①王宏鈞.中國博物館學(xué)基礎(chǔ)[M].上海:世紀(jì)出版股份有限公司,2017:12.

②邱曉云.文化名人博物館(紀(jì)念館)講解員素質(zhì)要求當(dāng)議——以吳昌碩紀(jì)念館為例[J].中國紀(jì)念館研究,2014.